“一些網(wǎng)站、報(bào)紙、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、政客、‘漢學(xué)家’‘研究人員’和‘專家’在大肆炒作有關(guān)新疆的假新聞，從而演變成一場(chǎng)‘全球運(yùn)動(dòng)’。但在我看來(lái)，他們只是一群無(wú)賴和流氓。”在2020年底推出第一本涉疆問(wèn)題著作《維吾爾族假新聞的終結(jié)》一年多之后，法國(guó)知名作家、時(shí)政評(píng)論家、記者馬克西姆·維瓦斯關(guān)于新疆的第二本書《燕子歸來(lái)》英文版于近期出版發(fā)行。

維瓦斯曾分別在2016年和2018年兩次赴新疆考察，在2011年還出版過(guò)《并非如此“禪”：達(dá)賴隱匿的另一面》，揭露達(dá)賴真實(shí)面目。在新書中，他用大篇幅記錄在新疆農(nóng)場(chǎng)、牧民家、濕地、葡萄酒廠等地考察的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。有趣的是，他在石河子參觀防治荒漠化時(shí)當(dāng)?shù)厝思蚁蛩麄冋故疚蓍芟卵喑驳募?xì)節(jié)，直接成了書名的靈感來(lái)源：“除了燕子，那還有其他鳥類……這在今天的歐洲是未見過(guò)的。我們多么希望在自家門前的屋檐下看到燕巢！正是在這樣的巧合下，我們決定將書命名為《燕子歸來(lái)》。”

在該書的開篇部分，維瓦斯就表示自己無(wú)意歌頌中國(guó)的制度，也未打算引入這樣的制度。但他說(shuō)道：“我們必須注意到西方社會(huì)的隱含要求：每一個(gè)談?wù)撝袊?guó)的記者、作家、知識(shí)分子和西方證人，都應(yīng)該在作品中對(duì)中國(guó)做出一些負(fù)面評(píng)價(jià)，以證明他們的‘正義’‘獨(dú)立’甚至‘忠誠(chéng)’。越是負(fù)面，似乎就越可信。”他譏諷道：“如果我們談?wù)撟约旱膰?guó)家或其他西方國(guó)家，卻沒有強(qiáng)加給我們這樣的要求。例如，如果是訪問(wèn)美國(guó)50個(gè)州中的一個(gè)，并根據(jù)所見所聞寫一本書，我們不需要提及所看到的東西是什么原因造成的，無(wú)需贅述美洲原住民的滅絕，或列出美國(guó)在世界范圍內(nèi)發(fā)動(dòng)的無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)……一本關(guān)于中國(guó)新疆的書卻應(yīng)該夾雜著對(duì)中國(guó)政治的尖銳批評(píng)。”

《燕子歸來(lái)》共分為三章，分別是“維吾爾人、美國(guó)、媒體和我們”“文化、教育和健康”以及“關(guān)于我們對(duì)新疆的理解”。在第一章中，維瓦斯毫不客氣地抨擊炒作涉疆虛假新聞的勢(shì)力是“無(wú)賴和流氓”。他提到，中國(guó)政府通過(guò)各種政策努力減少當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的貧困，發(fā)展教育，使新疆成為穩(wěn)定的地區(qū)，沒有任何人放棄其語(yǔ)言、文化和信仰。維瓦斯在書中還詳述親身經(jīng)歷，并與法國(guó)的情況對(duì)比，以得出客觀的結(jié)論。比如談到西方經(jīng)常炒作的“攝像頭監(jiān)控”話題時(shí)，維瓦斯幽默地寫道：“我們確實(shí)看到街頭安裝了攝像頭，然而，同樣的事情也發(fā)生在我們居住的圖盧茲……有的年輕人一邊喝酒一邊聊天。但公共場(chǎng)所禁止飲酒，因此當(dāng)?shù)鼐驮诟咛幇惭b攝像頭，以通知警察來(lái)清除討厭的酒類飲料，而且這個(gè)攝像頭后還有一個(gè)喇叭，警告人們喝酒是違法的，這招來(lái)越來(lái)越多年輕人的抱怨。”維瓦斯說(shuō)，他希望如果西方人有機(jī)會(huì)去新疆，只要沒有被遮住眼睛和靈魂，就有理由相信北京的政策是有效的——“他們不遺余力地促進(jìn)多民族共存，尊重文化多樣性，這正是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的源泉。祝燕子歸來(lái)！”（記者 范凌志）