《喜劇大會》笑出眼淚之后,留下了點什么
摘要:喜劇不僅擁有反映當(dāng)下現(xiàn)實的能力,也具備創(chuàng)造新的現(xiàn)實的能力——用喜劇的方式生產(chǎn)出新的流行話語,甚至有人說喜劇已成為了青年人文藝生活中的剛需。
繼此前《喜人奇妙夜》《脫口秀和Ta的朋友們》以及《喜劇之王單口季》多部喜劇類綜藝的“輪番轟炸”之后,日前騰訊視頻上線的《喜劇大會》沒有顯露出疲態(tài),播出當(dāng)日就登上網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目熱度第一。尤其是話題和關(guān)注度呈現(xiàn)出圈現(xiàn)象,如“短視頻與倍速觀劇”等話題相繼登上熱搜高位,引發(fā)網(wǎng)友熱議。
喜劇為觀眾帶來情緒價值,而優(yōu)秀的作品更能讓觀眾產(chǎn)生思考。盡管《喜劇大會》開播后褒貶不一,但其精準(zhǔn)的議題設(shè)置引發(fā)了觀眾的思考和討論,這就足以促使業(yè)內(nèi)思考:這檔節(jié)目做對了什么?
在歡笑中“冒犯”,促成觀眾深刻反思
《喜劇大會》主題曲中的一句歌詞這樣說:“沒梗的世界處處是荒野。”“梗”為觀眾帶來歡樂,“梗”自身也源于生活。對于《喜劇大會》開播所展現(xiàn)的熱度,有評論認為這些作品受歡迎的共性在于,它將普通人的煩惱、日常生活中司空見慣但被忽略的小事、社會的不良現(xiàn)象等素材,通過解構(gòu)、自嘲的方式進行呈現(xiàn),在荒誕的表象之下呈現(xiàn)出創(chuàng)作者思考的深度。
被一部喜劇作品“罵了”,還要笑著鼓掌“罵得好”——在嘉賓大張偉看來,這才是優(yōu)秀喜劇的特質(zhì)。大寶的作品《電影消亡史》將故事背景設(shè)置在100年以后,觀眾跟隨去電影學(xué)院面試的小帥的視角,見證了電影“進化”到只有短視頻的荒謬時代。在那個8分鐘電影屬于“鴻篇巨著”的未來時代,小帥因為立志于拍攝90分鐘的電影而被視為異類,他絕望地反問考官:“角色的姓名、情緒、臺詞都不需要了嗎?”然而,略帶諷刺的是,小帥本人極其嫻熟地回答考題:“男人叫小帥、女人叫小美、壞人是喪彪、無關(guān)路人是‘小卡拉米’、執(zhí)法機構(gòu)統(tǒng)稱‘佛波勒’……”不經(jīng)意間透露出奮力抨擊短視頻吸血電影現(xiàn)象的小帥本人,也是速讀電影的用戶人群之一。實際上,速讀電影之所以泛濫,很大程度上正是因為觀眾對此類作品樂此不疲。而《電影消亡史》和風(fēng)細雨式地對觀眾人群的警示或者“冒犯”,讓觀眾在歡笑中接受了創(chuàng)作者的“意見輸出”。大張偉用他鮮明的個人特征的語言評價:“笑完之后你就罵自個兒,我怎么這樣?。咳缓髥栴}就在于你還愛看。”另一位嘉賓郭麒麟也反省到,對于觀眾倍速看劇、速讀電影的現(xiàn)象,作為演藝從業(yè)者也要從自己身上找找原因。
“做個人吧!”李飛作品《人工智能之死》最后的一句雙關(guān)語讓觀眾沸騰了,有彈幕回應(yīng):“罵得好,以后我確實得‘做個人’。”程序員小汪設(shè)計出的為了打工而生的AI分身“小汪1號”,依然和人類一樣陷入“996加班”“還房貸”“刷短視頻消除焦慮”的生活模式。小汪甚至設(shè)計出“AI老板”,構(gòu)建出AI打工人的閉環(huán)關(guān)系。最后,小汪本人與“AI老板”留在原地;“小汪1號”放下對“打工人”狀態(tài)的執(zhí)念,走向生活的遠方,它不無嘲諷地問觀眾:“如果我是人工智能,那你們又是什么?”
描摹身邊人身邊事,喜劇也是現(xiàn)實題材的“標(biāo)桿”
從身邊人、身邊事挖掘題材,更容易讓觀眾產(chǎn)生共情,但這需要創(chuàng)作者細致入微地觀察和思考?!断矂〈髸返暮芏囝}材來自周遭生活,讓觀眾從中看到自己、看見他人,更有代入感,難怪有網(wǎng)友寫下評語:“喜劇向很多披著‘現(xiàn)實題材’外衣的電視劇證明了什么才是接地氣和貼近生活。”
短劇時代,“霸總”遍地?!?ldquo;凡死”人了》極盡可能地諷刺了“凡爾賽”人群的“討人厭”。沉浸在“生活的美酒”的李先生上一秒在還電話里驚呼“那么大的金融公司倒閉了”,下一秒就湊近記者話筒說:“以后只能靠家里的石油和房地產(chǎn)生活了嗎?”嘴上說“熱愛搖滾”卻唱出“我怎么這么好看”……連評委們也在爆笑中忍不住握拳說“好想揍他”。三邊人的作品《分工明確》以諷刺手法和爆笑情節(jié)揭示了現(xiàn)實中職場效率低下的尷尬現(xiàn)象。作品通過講述一位大明星被綁票的故事,而當(dāng)明星保鏢、談判專家、交易專家、烤肉管家等角色依次出場后,原本簡單的“救人”任務(wù)反而陷入了“死循環(huán)”。
事實上,口碑出眾的喜劇作品多以荒誕的方式,喚起深刻的思考。如郝肖張的作品《哲學(xué)家的愿望》將哲學(xué)家、神燈和劫匪這三個身份完全不同的人物放在同一空間,通過他們之間的荒謬交流和答非所問,探討了哲學(xué)、金錢、欲望背后的人性問題。
年輕人熱愛喜劇,需要喜劇。喜劇不僅擁有反映當(dāng)下現(xiàn)實的能力,也具備創(chuàng)造新的現(xiàn)實的能力——用喜劇的方式生產(chǎn)出新的流行話語,甚至有人說喜劇已成為了青年人文藝生活中的剛需。這也倒逼著創(chuàng)作者們必須殫精竭慮銳意創(chuàng)新?!断矂〈髸肥纵唫€別作品后半程蒼白乏力、虎頭蛇尾,難免暴露創(chuàng)作者的思考深度和創(chuàng)作能力的參差。哪怕《“凡死”人了》中的李川表現(xiàn)十分出彩,仍難免被觀眾拿來與《少爺與我》中龍傲天更為獨到的人物塑造相對照,并對其后續(xù)能否實現(xiàn)更新的突破抱有些許疑慮。(文匯報記者 衛(wèi)中)
責(zé)任編輯:付琳
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