從渤海之濱的楊柳青，到新疆的天山大漠，百余年前一曲勤勞勇敢、文化融合、民族團結(jié)的恢弘樂章“趕大營”，即將于今年10月搬上戲劇舞臺。日前，天津人藝大型原創(chuàng)話劇《趕大營》在津建組，該劇主創(chuàng)主演以及多位專家學(xué)者齊聚一堂，深情回望那段歷史長河中的堅韌與智慧，于一段段動人講述中開啟這部新戲的創(chuàng)作。

趕大營是一部“史詩劇”

1875年，陜甘總督左宗棠率軍西征阿古柏，抬棺出征收復(fù)新疆。由于軍餉不足，缺乏后勤供給，以天津楊柳青安文忠為首的纖夫挑起了貨郎擔(dān)，走上了早已荒廢的絲綢古道，用雙肩把大量軍需物資挑上前線。此后，楊柳青“三千貨郎滿天山”，而后逐漸由行商發(fā)展為坐商，形成了規(guī)模龐大、財力雄厚的“絲路津商”，創(chuàng)造了“百藝進疆”的偉績……

話劇《趕大營》立足于這樣的歷史背景進行創(chuàng)作，意在以一個個鮮活人物，藝術(shù)化地講述趕大營的故事，展現(xiàn)我國近代史上這一商貿(mào)奇跡，體現(xiàn)津商愛國主義情懷，以及在繁榮經(jīng)濟、東西互助、民族團結(jié)方面所作出的貢獻。

該劇編劇、導(dǎo)演鐘海表示：“這個天津獨有的故事里，蘊含著國家統(tǒng)一與中華民族共同體的主題立意，其中有很多需要深入探究的內(nèi)容。通過觀看紀錄片和文獻資料，我覺得想在戲劇舞臺上展現(xiàn)波瀾壯闊的趕大營，只有用‘史詩劇’的方式，用包括雕塑、繪畫、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式，才能涵蓋、展現(xiàn)趕大營的意義，提煉表達出這部戲最終要表達的內(nèi)涵。我們希望呈現(xiàn)給觀眾的《趕大營》，是一部能讓人看到那個時代趕大營精神的作品，能讓今天的天津人看到先輩們是如何實現(xiàn)自我價值、為國家作出自己貢獻的作品。”

趕大營蘊含家國情懷

建組會上，方兆麟、張利民等專家學(xué)者從歷史背景、時代意義等多個角度講述了趕大營的故事。他們表示，現(xiàn)在越來越多的人了解了趕大營，趕大營也逐漸成為天津的一張名片，成為天津光輝歷史的一個縮影。希望通過劇組成員們的共同努力，將這段歷史以人們喜聞樂見的文藝作品方式展示出來，弘揚津商精神與天津文化，彰顯愛國主義與民族團結(jié)。

本劇多媒體設(shè)計由紀錄片《趕大營》總導(dǎo)演李家森擔(dān)任，他講述了紀錄片攝制的臺前幕后故事，并對話劇創(chuàng)作提出了想法。李家森認為當(dāng)今話劇創(chuàng)作要與時俱進，要創(chuàng)新。舞臺是三維空間，要通過技術(shù)手段努力創(chuàng)造出五維空間，把觀眾帶到歷史中。

小說《趕大營》的作者王洪海說：“趕大營這件事太有意義了，不僅是保衛(wèi)國土，而且把古絲綢之路拓展到天津，直到現(xiàn)在還在發(fā)揮著巨大作用。從最初的‘三千貨郎滿天山’‘百藝進疆’，到今天已經(jīng)發(fā)展到有60多萬大營客后裔在那里扎根，民族交融之間生發(fā)出的凝聚力、向心力、親和力，至今仍在發(fā)揮作用。趕大營是有生命力的，因為其中蘊含了家國情懷。”

在大漠開掘接地氣的故事

《趕大營》中的主人公安文忠，將由“梅花獎”得主吳京安飾演。從《紅旗譜》《天下糧田》到《趕大營》，這是他第三次與天津人藝合作。從吳京安洪亮且極具辨識度的聲音中，便能聽出他對天津的感情以及對此劇的期待。

“第一次，海河津門‘扛旗’，我們旗下有約；第二次，海河津門‘種田保糧’，我們田邊握手；第三次，我們繼續(xù)‘趕大營’。建組會前一天晚上我沒睡好覺，確實挺興奮，感謝天津人藝給了我創(chuàng)作空間。天津是我的戲劇圣地，我的第二次戲劇生命是從與天津人藝合作《紅旗譜》開始的。”吳京安動情地說。

《趕大營》是吳京安這十年來排演的第八部原創(chuàng)話劇。他說：“這部戲非我莫屬。為什么？因為安文忠十幾歲時在運河邊拉纖，吳京安十幾歲一當(dāng)兵就到戈壁大漠拍戲。有一次我們幾個攝制組人員在大漠里單獨拍攝了八天，我可知道人在那里待久了是什么狀態(tài)。大漠是一片神奇之地，也是一片魅力之地。在這片有魅力的大漠里，我們要開掘出什么？那就是生活中有的，舞臺上沒有的，作為創(chuàng)作者我們一定要兩腳接地氣。”（記者 劉莉莉）