退休教師范長坡整理編撰“豫南方言”

《鄉(xiāng)音余韻》解鄉(xiāng)愁

 駐馬店網(wǎng)訊（記者 康國富）幾天前，看到有人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)了一個帖子——“說一句方言，讓人立刻就能知道你是哪里人。”有人回帖——“中”。這條回帖立刻被設(shè)置為最精彩、最言簡意賅的回復(fù)。因為地球人都知道，“中”是最能代表河南的方言。常言道：“語言如其人。”河南人也同深厚的河南方言一樣，熱情奔放，充滿激情。

近日，記者偶然得知，駐馬店市一名退休教師將自己幾十年精心搜集的駐馬店方言結(jié)集成書，書名是《鄉(xiāng)音余韻》。日前，懷著敬意與好奇，記者找到了這名教師——范長坡。

 偶然進城后意外“晉級”

“你再晚來兩天，我們老兩口就去海南過冬了。”一見面，范長坡就笑著說，他的3個兒女都已在海南定居，自己和老伴每年冬季都要做“候鳥族”，去海南過冬。

范長坡（資料圖）。

今年65歲的范長坡退休前是駐馬店高中的一名語文教師，有著幾十年的教學(xué)經(jīng)驗。他告訴記者，最初他只是一名民辦教師，“20世紀70年代，高中畢業(yè)的我參加了泌陽縣的民師招考，以全縣第五名的成績來到羊冊鎮(zhèn)一所學(xué)校當民辦教師。”他說，他不愿當一輩子民辦教師，就利用業(yè)余時間自學(xué)，于1983年考入了商丘師專，大學(xué)畢業(yè)后在泌陽縣官莊高中教學(xué)。

“有時候，人生的機遇就在一瞬間。”范長坡說，2002年，44歲的他到駐馬店市區(qū)辦事，路過位于解放大道的駐馬店高中時，偶然瞥了一眼校門口的一則告示，發(fā)現(xiàn)是該校正在公開招聘教師，招聘條件除了要求學(xué)歷和教學(xué)經(jīng)驗，還要求每名應(yīng)聘者講一堂課。

“當時我想，反正也沒啥事，試一下吧，萬一成功了呢？”于是范長坡便毛遂自薦，找到該校的領(lǐng)導(dǎo)，提出自己想講一堂課試試，當即得到應(yīng)允。講完課后，他就回泌陽繼續(xù)工作了。

一周過去了，沒有等到駐馬店高中的電話通知，范長坡就主動撥打該校教務(wù)處的電話詢問，得知自己已經(jīng)被錄取了，是以第五名的成績被錄取的。

美國著名作家哈伯德說過：“機會是留給有準備的人，不是留給那些無所事事、等待機會的人。”無疑，范長坡是前者。

年輕時就開始搜集方言

“你是從什么時候開始搜集河南方言的？”記者問。范長坡說，他年輕時就開始留心搜集河南方言了，“主要是豫南（駐馬店、南陽）駐馬店方言。”說話間，范長坡將自己之前發(fā)表在《駐馬店日報》的《泌陽方言輯錄》給記者看。

“我之前在泌陽縣鄉(xiāng)村教學(xué)，接觸到的同事、朋友、學(xué)生家長等，都說方言。我聽著覺得很有意思，就找個本子將有趣的記錄下來。”范長坡說，駐馬店九個縣的居民，雖說都是河南話駐馬店口音，但是細分下來，每個縣的口音仍有不同。

范長坡說，方言是根植于生活的語言，不同區(qū)域的人們，日常生活存在差別，有不同的方言，其產(chǎn)生、傳播和消失遵循一定的規(guī)律。

范長坡告訴記者，方言的使用和傳播，受行政區(qū)劃的影響不大；地理環(huán)境、民風(fēng)民俗則是決定因素，而有些方言，因缺乏某些屬性，比如地理環(huán)境、民風(fēng)民俗、時代精神等，不具備流行傳播的基礎(chǔ)性因素，只能在某些團體內(nèi)部流行一時，最終走向消失。比如，20世紀70年代，在羊冊、郭集的幾所中學(xué)里的男生中曾流行的戲謔之語“種兒（zhǒngr）里事”。這里，“種兒”指“種子”，喻指生物學(xué)上的某種遺傳因素。說“種兒里事”，相比“孬種”“賴熊”等詞語，少了點斥罵之意，多了點幽默成分。如果某人做了某種不好的事，就會被指是“種兒里事”。意思是，這個人這樣做是因為他爹的“種子”不好。

 結(jié)集成書不為名利

范長坡告訴記者，他買書號花了好幾萬塊錢，都是自費。“我出這本書不是為了名和利，這是我的一個心愿。老伴和孩子們都很支持我。”范長坡說。

范長坡告訴記者，退休后，他應(yīng)聘到海南海口一所高中任教，收入比退休前高很多。“我?guī)У闹饕菑?fù)讀班，屢次排名全校第一。”范長坡說，近來由于老伴身體不好，動了手術(shù)，盡管學(xué)校一再挽留，但他還是辭職了。

《鄉(xiāng)音余韻》封面。

翻開《鄉(xiāng)音余韻》一書，記者看到整本書按照拼音分類，單列詞目近3000條，涉及的詞目有3000多條。其中詞語含義是交叉關(guān)系或包含關(guān)系的，都單列出來；是重合關(guān)系的，大多只列出其中的一個，其他的用“也說”列在該詞條后，不單列。比如：“愛見”，也說“喜見”“熱見”；“二蛋”也說“二貨”“二古嘍”“嘍貨”“二不斗”等。

范長坡說：“對詞語的解釋，我雖力求客觀準確，但畢竟個人能力有限，難免失之偏頗。整理過程中也遇到了不少難題。比如用字。用地方口語說出來的一句話，要用文字寫出來，往往會遇到困難。在音和義上都合用的好辦，拿出來用就是了。有些意思是可用的，普通話的讀音和我們的方言語音卻不同。用了這個意思可用語音不同的字，方言的味道就沒有了；選一個語音相同的字，這個字又沒有我們方言的語義。這種情況下，我無奈地選擇了重音輕義。”

范長坡表示，他出生在泌陽，成長在泌陽，在相當長的時間里生活、工作在駐馬店市區(qū)，結(jié)識了不少周邊縣市的同事和朋友，所以本書采集的方言俗語，是從泌陽開始的，然后擴展到周邊縣、市。綜合來看，本書收集的方言俗語，大多是泌陽的，也有些是周邊縣、市使用而泌陽不用的。采集時遵循的原則是，自己不熟悉的不采集，不理解意思的不采集。

他坦言，書中有一大缺憾，就是家鄉(xiāng)方言中有一些漢語字庫里沒有的字，甚至連一個同音字也沒有。比如，往墻上貼一張紙的動作，方言可說成“bia”；味道很淡，方言可說成“pia”，這樣的方言詞語，因為無字可寫，就無法收錄，實屬遺憾。

方言是我們生存的語境，蘊含著那個時代的農(nóng)耕文化，蘊含著先輩的智慧，是社會發(fā)展進程中屬于那個時代的“臉譜”。在屬于一方土地的方言語境里成長，見證了我國社會的發(fā)展和變遷。面對屬于我們的獨具特色的方言文化的消失，我們這一代人內(nèi)心的失落感像失去了自己的居所一樣，惋惜且又心有不甘。感謝像范長坡這樣的有心人收集整理成書，奉獻給使用這些土語的老鄉(xiāng)。