一門三父子，都是大文豪。這兩日，一則#四川眉山公布重大考古發(fā)現(xiàn)##官方確認蘇東坡家族墓地#的消息火遍全網(wǎng)，四川省文物考古研究院和眉山市文物局共同披露重大考古發(fā)現(xiàn)確認，“蘇墳園”中的大蘇墳園為蘇軾孫子蘇符墓葬，小蘇墳園為蘇軾曾孫、蘇符之子蘇山的墓葬。

生于眉山，葬于郟縣。提起三蘇墓，很多網(wǎng)友都情不自禁想起河南，平頂山市郟縣茨芭鎮(zhèn)蘇墳村東南隅的三蘇墳，是北宋大文學(xué)家蘇洵、蘇軾和蘇轍的墓冢。

相隔一千余公里，故園與墓園，生與死，眉山三蘇祠與郟縣三蘇墳，一南一北，遙相呼應(yīng)，尋蘇文化輻射大半個中國。

蘇墳夜雨、思鄉(xiāng)古柏。蘇氏父子的文化造詣，穿越時間長廊，愈發(fā)醇香，吸引歷代先賢達人，仰之慕之，眾多文人雅士前往拜之謁之，歌之詠之。

通過詩詞，他們活在后人的念想里，通過歌賦，他們的文化生命延綿不斷。

49通祭文、詩詞、碑刻：是后世“愛”的紀(jì)念

三蘇墳，面汝水，背嵩陽，山川秀麗，風(fēng)景宜人。北宋建中靖國元年（1101年）七月，蘇軾卒于常州，次年葬此。蘇轍卒于許昌，亦葬此，伴兄長眠，稱“二蘇墳”。

二蘇之父蘇洵此前已葬于四川眉州故里。200多年后，元朝至正十年(公元1350年)冬，郟縣縣尹楊允到蘇墳拜謁，感“兩公之學(xué)實出其父老泉先生教也”，遂置蘇洵衣冠冢于兩公墓地之間。自此，“二蘇墳”成“三蘇墳”。

900多年來，蘇墳為歷代文人墨客所景仰，留有許多珍貴的詩文碑刻。祠、墓院內(nèi)外現(xiàn)存祭文、詩詞碑刻49通，不少都具有極高的歷史、文學(xué)、藝術(shù)價值。

陵園大門上“三蘇園”三字古樸端莊，在陽光下熠熠生輝。“千古風(fēng)流”幾個大字，筆力遒勁，大氣高雅，彰顯了陵園主人的尊貴，以及至高的雅評和中肯的認可。

走近正門，舉目仰望，門前的三副對聯(lián)引人駐足，發(fā)人深省。

“不須把酒問青天，魂歸中頂山，父子三人同醉月；何必揮毫游赤壁，筆蘸汝河水，文章百代恰逢源”。

這副長聯(lián)，巧妙嵌進蘇軾詩文名篇，突出了父子三人的文學(xué)成就和地位。

除正門外，左右兩個側(cè)門也各有一副對聯(lián)：

“一門三學(xué)士如天如日如月；四海五大家無左無右無前”。

“憑胸中萬卷、筆底千言，暢寫詩文詞賦；賞汝水春風(fēng)、眉山秋月，笑談榮辱浮沉”。

這兩副對聯(lián)，有對他們宦海浮沉曲折人生的感慨，更是對“三蘇”的高度褒贊和由衷肯定。

思鄉(xiāng)柏：兄弟遙望家鄉(xiāng)，念念不忘

近年來，“三蘇墳”被逐漸擴大，已成為占地幾百畝的“三蘇園”。不僅有三蘇墳、蘇轍次子蘇適（字仲南）夫婦墓和蘇轍長子蘇遲夫人梁氏墓，還有三蘇祠、三蘇紀(jì)念館、東坡碑林、蘇軾中年布衣塑像、東坡湖等。

一代文章三父子，千秋俎豆兩峨眉，道出了后人對三蘇千秋不減的崇敬。

入遠門進去迎面可見一個高大的青石牌坊，楣端刻的是明代郟縣學(xué)者、官任浙江右布政史的王尚絅所題的“青山玉瘞”四字。“瘞”字有“掩埋、埋葬”的意思。而且這個“瘞”由病字旁、郟字左半邊，下面一個土字，郟縣人賦予了它一個特別的解釋：蘇軾因病去世后葬在了郟縣這片土地上。

走進三蘇墓，正中是蘇洵衣冠冢，左手邊為蘇軾墓，右手邊為蘇轍墓。三座墳冢由東北向西南一字排開……

墓冢樸素靜謐，園內(nèi)遍植柏樹，凌冬不凋，陪伴著長眠地下的二蘇父子。

郟縣多西北風(fēng)，柏樹順風(fēng)應(yīng)向東南傾斜，但三蘇墳院所有柏樹樹干均向西南方向傾斜。當(dāng)?shù)厝藢⒋爽F(xiàn)象與三蘇故里四川眉山位于河南郟縣之西南方向聯(lián)系起來，進而體悟蘇軾蘇轍兄弟遙望家鄉(xiāng)的心境，稱之“思鄉(xiāng)柏”。

蘇墳夜雨：郟縣一大勝景 

夜雨對床：兄弟的生死之約

相信不少讀者都聽過“蘇墳夜雨”這個詞。

早在清代順治年間，郟縣縣令張篤行拜謁三蘇，夜深人靜時，忽聽門外雨聲大作，開門觀看雨景。

他十分意外的是，屋外不但沒有下雨，反而月明如晝，實際上，雨聲是柏樹樹葉的聲音。對此蘇墳奇觀，張篤行遂寫詞留念：“風(fēng)聲瑟瑟雨聲嘩嘩，風(fēng)大不鼓衣，雨大而不濕襟”。

后人屢試屢驗，逐漸稱之為“蘇墳夜雨”，該場景還被列為郟縣一大勝景，為文人墨客所常詠。

示子由、答子由、懷子由、寄子由、別子由……在蘇軾的不朽名篇里，他和蘇轍經(jīng)常分享彼此的喜怒哀樂，交流內(nèi)心的所思所想。

“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因。”

烏臺詩案時，蘇軾在開封身陷囹圄，以為大限將臨，給弟弟寫了絕命詩，詩中的“夜雨”是二人“早日退休”的約定。

二人早年受“安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠”兩句詩啟發(fā)，約定以后完成人生使命后不貪戀功名，早日退隱，享受閑居之樂，對床而眠，共聽瀟瀟夜雨。

之后兄弟倆宦海沉浮，聚少離多，但兩人對“夜雨對床”之約篤定于心。在長達40多年的歲月中，“夜雨對床”成為二人詩詞中的高頻詞，制造了一個絕美的意境。

比如“孤負當(dāng)年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。恨此生、長向別離中，添華發(fā)”；比如“寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職”；比如“昔時宦游，誦韋氏詩‘夜雨對床’，后勿有違”。

雖然生前未能實現(xiàn)“夜雨對床”之夢，但死后兄弟同歸一處，聊可欣慰。蘇墳的柏樹林，猶如夜雨沙沙，也算是另外一種形式的“夜雨對床”吧。

此心安處是吾鄉(xiāng)：“二蘇”為何葬郟？幾種說法莫衷一是

1969年，當(dāng)?shù)卮迕窀鲿r發(fā)現(xiàn)三蘇墳東南側(cè)的蘇適夫婦墓。其中墓志中記載“宣和五年（1123年）十月晦日合葬于汝州郟城上瑞里先塋東南巽隅”，證明郟縣是蘇軾、蘇轍真墓所在地，目前為學(xué)界乃至社會所普遍認同，已是不刊之論。

原籍四川眉山，江南常州去世，為何葬于嵩山之下？談及蘇軾，不少人都有此疑問，學(xué)界有幾種看法被公眾流傳較多。

有一種說法是，蘇軾沒有選擇歸葬家鄉(xiāng)，主因是“路途遙遠”。蘇軾晚年被流放到儋州，遇赦北歸，客死常州。如果扶梓西歸需穿越秦嶺蜀道，并非易事。

另外一種經(jīng)常出現(xiàn)的說法是，按北宋官場習(xí)慣，凡在朝廷任過高品級職位的大臣，須在京師開封周邊五百里以內(nèi)選擇葬地。持該種說法者舉例，祖籍江西、生在四川的北宋名臣、大文豪歐陽修就葬在河南新鄭。范仲淹祖籍邠州，后遷居江蘇，病逝于江蘇徐州，葬于河南伊川等。

關(guān)于蘇軾與郟縣的關(guān)系，目前不少資料都提到這么一個場景：蘇軾生前曾從郟縣或者附近經(jīng)過，贊美這里的山似家鄉(xiāng)峨眉山，為之命名“小峨眉”，于是囑其弟在他死后將之葬于此地。