由李瑞環(huán)同志執(zhí)筆編劇，經(jīng)過近4年的精心策劃、周密籌備，由中國數(shù)字文化集團(tuán)有限公司、國家京劇院、中國電影股份有限公司、淮安市全域旅游營銷有限公司出品，木蘭文化傳媒有限公司聯(lián)合出品的京劇電影藝術(shù)片《安國夫人》即將全國公映。該片將全球領(lǐng)先的LED數(shù)字虛擬影棚技術(shù)應(yīng)用于京劇電影攝制，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字電影藝術(shù)相融合，既弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛國精神，也為傳統(tǒng)戲曲的電影化探索邁出了重要一步。

用數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)故事賦能

《安國夫人》取材自宋朝女將梁紅玉平定叛亂、帶兵抗金的故事，“舞臺(tái)版”由國家京劇院精心打造，于2014年在北京梅蘭芳大劇院首演，大獲成功。“電影版”由李瑞環(huán)同志編劇，高牧坤任戲曲導(dǎo)演，劉學(xué)忠擔(dān)任導(dǎo)演，國家一級(jí)演員董圓圓、張建國、田磊領(lǐng)銜主演。該片是我國首部把領(lǐng)先的LED數(shù)字虛擬影棚技術(shù)應(yīng)用于京劇電影攝制的影片。電影場(chǎng)景在保留原汁原味的傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)藝術(shù)風(fēng)格基礎(chǔ)上，大量使用LED幕墻等前沿?cái)?shù)字技術(shù)，形成具有劇情張力的大銀幕效果，同時(shí)兼顧京劇本身審美特色，讓傳統(tǒng)文化“動(dòng)”起來、“活”起來。

在梁紅玉的扮演者、京劇表演藝術(shù)家董圓圓看來，該片是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代高科技相融合的一次探索和嘗試。通過虛實(shí)結(jié)合的手法，在保留京劇本體藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，將電影語匯表達(dá)呈現(xiàn)在大銀幕上，讓視覺畫面更貼合當(dāng)下觀眾的審美。“如何將京劇的‘虛’與電影的‘實(shí)’相結(jié)合，是我們創(chuàng)作時(shí)的一個(gè)難題。新技術(shù)為我們提供了新思路。比如，在梁紅玉剛一出場(chǎng)走進(jìn)‘花園’的一幕中，我一到片場(chǎng)，LED屏幕與搭建實(shí)景結(jié)合的園林讓人驚艷、震撼，它帶給我身臨其境的真實(shí)感，能夠輔助表演者快速入戲，更真實(shí)地詮釋人物，更自然地表達(dá)人物的真情實(shí)感。”董圓圓說。

“LED的全新技術(shù)突破了大家對(duì)視覺感官的認(rèn)知，里面最難做的是一種形式感的美術(shù)設(shè)計(jì)，因?yàn)閼蚯b的美學(xué)源于明清制飾，它的花紋圖式及形態(tài)不能變，所以我們絞盡腦汁在配色上進(jìn)行探索，努力在虛實(shí)之間讓戲曲服裝在電影敘事環(huán)境下不產(chǎn)生違和感。”該片導(dǎo)演劉學(xué)忠說。

傳統(tǒng)戲曲在電影化的過程中，是戲曲當(dāng)先還是電影當(dāng)先，一直是業(yè)內(nèi)關(guān)注的話題。在劉學(xué)忠看來，戲曲的特點(diǎn)是形式感和程式化的表演形態(tài)，而電影則是通過視聽語言來講述一個(gè)形式感之下的動(dòng)人故事。只有在不破壞戲曲整體表演方式的基礎(chǔ)上，通過影像深度挖掘的形式對(duì)其進(jìn)行包裝，才能形成一種自然的粘連性故事講述方式，從而讓電影既有傳統(tǒng)戲曲的表演概念，也符合當(dāng)代電影觀眾的審美需求。

在京劇電影《安國夫人》中，主創(chuàng)人員將戲曲和電影的故事講述方式進(jìn)行了一次巧妙的交融，使其成為符合時(shí)代、符合當(dāng)下電影觀眾的一種全新的電影解讀方式。通過電影鏡頭的調(diào)整和情緒質(zhì)感的變化，影片呈現(xiàn)出60年前影片的紀(jì)錄感，同時(shí)也展現(xiàn)了新電影技術(shù)對(duì)戲曲文化的全新視覺沖擊。“我對(duì)這部電影的追求是極致電影和極致京劇。”劉學(xué)忠表示，這部戲的結(jié)構(gòu)具有傳統(tǒng)老戲的風(fēng)骨，追求了京劇本體形態(tài)的古風(fēng)，但在表現(xiàn)形式上非常新穎。從劇的本體來說，它給予導(dǎo)演二度創(chuàng)作的空間，讓藝術(shù)層級(jí)有更多的延展和打開，激發(fā)了藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。

站在人性高度塑造“巾幗英雄”

相較于過去一些傳統(tǒng)歷史劇中人物形象的高度臉譜化，京劇電影《安國夫人》在整個(gè)創(chuàng)作過程中對(duì)人物的個(gè)性、人性、品性進(jìn)行深度挖掘，從而讓所塑造的人物鮮活、豐滿和完整。

在中國戲曲學(xué)院原副院長趙景勃看來，影片表現(xiàn)了梁紅玉的政治智慧，孩子的加入讓梁紅玉的形象更立體了。同時(shí)，解析梁紅玉的內(nèi)心世界，對(duì)這一歷史形象進(jìn)行再創(chuàng)作，使其更加豐滿生動(dòng)，更符合當(dāng)代觀眾的審美，是對(duì)經(jīng)典劇目的一次成功創(chuàng)作。

“我們并不想簡(jiǎn)單地把梁紅玉塑造成一個(gè)女性英雄，而是希望在潛移默化之中讓觀眾感受到她人性的光芒。”劉學(xué)忠告訴記者，梁紅玉在初為人母、生活美好之際，在國家情勢(shì)突變之下，從母親的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榕畱?zhàn)神般的英雄形象，這種設(shè)計(jì)源于劇作家筆觸下的原始神韻，為導(dǎo)演電影的二度創(chuàng)作打開了深刻思考的源泉。

在影片中，梁紅玉的情感升華，依托于劇情故事的發(fā)展。梁紅玉與南宋宰相朱勝非，將領(lǐng)苗傅、劉正彥，金國統(tǒng)帥金兀術(shù)的人物形象形成了鮮明對(duì)比。“朱勝非被梁紅玉的智慧折服，苗傅、劉正彥趁國家危難之際擁兵作亂，與梁紅玉對(duì)比，一方反復(fù)無常，一方忠貞不渝，可以說高下立判。金兀術(shù)則和梁紅玉形成了一種‘勇’的對(duì)比。”劉學(xué)忠說，“金兀術(shù)和梁紅玉既是對(duì)頭，也都是英雄。他們各為其主，抱著不同的目的在人生的某一個(gè)交叉點(diǎn)相遇，從而產(chǎn)生了矛盾的升級(jí)。也只有極致的人物交織在一個(gè)極致的故事之中，才會(huì)產(chǎn)生人性的狀態(tài)和戲劇性的一種節(jié)奏變化。”

為了演好梁紅玉這個(gè)角色，2017年左腳發(fā)生粉碎性骨折、一直打著鋼釘?shù)亩瓐A圓堅(jiān)持親自上場(chǎng)，不用替身要真誠面對(duì)觀眾，在拍攝“黃天蕩開打”場(chǎng)面時(shí)，身披大褂反復(fù)配合，一晚上連續(xù)翻了將近50個(gè)翻身，傷腿的肌肉嚴(yán)重拉傷，不斷挑戰(zhàn)身體的極限。“是梁紅玉百折不撓的精神鼓舞著我，是意志的磨煉讓我堅(jiān)持到最后完成任務(wù)。”董圓圓說，“這一角色對(duì)于演員來說可遇不可求，家國情、夫妻情、母子情，都在梁紅玉身上鮮明立體地呈現(xiàn)出來。對(duì)于表演中的很多細(xì)微之處，我一直在不斷打磨改進(jìn)。”

為活態(tài)傳承注入新力量

黨的十八大以來，黨中央高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古老的戲曲藝術(shù)通過守正創(chuàng)新，迸發(fā)出新的時(shí)代價(jià)值和文化內(nèi)涵。

“我們真切地感受到，因?yàn)橛悬h和國家的重視、政策的支持，戲曲正在不斷煥發(fā)新的生機(jī)與活力。”董圓圓說，“在新編歷史劇當(dāng)中，該片用獨(dú)特形式留下我們這一代人在藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)印記。讓京劇藝術(shù)插上科技的翅膀，通過電影的敘事方式，傳遞著京劇舞臺(tái)表演的‘手眼身法步’‘唱念做打舞’，為觀眾展現(xiàn)了更豐富的文化視聽體驗(yàn)，吸引更多年輕人自發(fā)去了解京劇藝術(shù)，主動(dòng)去感受京劇魅力。希望以此為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)京劇藝術(shù)的守正創(chuàng)新，為京劇藝術(shù)融匯古今的活態(tài)傳承注入新生力量。”

在影片中，“安國夫人”梁紅玉平內(nèi)亂、抗金兵，愛國情懷與民族氣節(jié)貫穿始終。“我希望這部作品能激發(fā)年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和對(duì)國家的報(bào)效之情，也希望它能對(duì)戲曲電影的創(chuàng)作、戲曲影視化表演產(chǎn)生積極的影響。”劉學(xué)忠說。實(shí)習(xí)記者 王偉杰