黃河落日。馬 健 攝

少林寺門(mén)前的武術(shù)表演。馬 健 攝

大美嵩山。李 焱 攝

　　“世界大河文明的多樣性與交流互鑒”分論壇——

　　推動(dòng)世界各大河流域文明比較研究

在“世界大河文明的多樣性與交流互鑒”分論壇上，國(guó)內(nèi)外學(xué)者圍繞“全球視野下的古代文明研究”主題開(kāi)展了深入交流。

“中華文明探源工程”成果證實(shí)，距今5300年前后，包括長(zhǎng)江、黃河和西遼河流域在內(nèi)的廣大地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入文明階段，各地區(qū)密切互動(dòng)，形成“多元一體”的“中國(guó)交互作用圈”，奠定了中華文明起源的基礎(chǔ)。

中國(guó)人民大學(xué)韓建業(yè)教授介紹了黃河上游甘肅慶陽(yáng)南佐遺址的最新考古發(fā)現(xiàn)。南佐遺址是距今5000年左右仰韶文化晚期面積最大、工程量最大的聚落遺址之一。南佐遺址宏大的規(guī)模和展現(xiàn)出的強(qiáng)大組織調(diào)動(dòng)能力，是區(qū)域政權(quán)出現(xiàn)的最有力的證明。韓建業(yè)認(rèn)為：“當(dāng)時(shí)黃土高原地區(qū)已經(jīng)明確進(jìn)入文明社會(huì)，出現(xiàn)了一個(gè)早期國(guó)家。”

紅山文化是中華文明起源的先驅(qū)和代表之一。牛河梁遺址考古工作隊(duì)領(lǐng)隊(duì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員賈笑冰介紹，遼河流域牛河梁遺址的一系列發(fā)現(xiàn)，揭示了紅山文化在其發(fā)生發(fā)展過(guò)程中延續(xù)了北方地區(qū)長(zhǎng)久以來(lái)的傳統(tǒng)，同時(shí)接納與整合其他地域傳統(tǒng)，形成重禮儀輕世俗的開(kāi)放、包容的社會(huì)體系，奠定了北方“原生型文明”的基礎(chǔ)。

湖北天門(mén)石家河遺址是長(zhǎng)江中游地區(qū)已知分布面積最大、保存最完整、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)且等級(jí)最高的史前聚落群。湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長(zhǎng)孟華平教授表示：“在屈家?guī)X文化晚期至石家河文化時(shí)期，長(zhǎng)江中游地區(qū)成為中華早期文明多元格局中的重要代表，而石家河遺址是其中最突出的載體，可視為長(zhǎng)江中游地區(qū)早期文明的中心，具有文化引領(lǐng)與文化輻射的重要地位。”

南方科技大學(xué)文化遺產(chǎn)研究中心唐際根教授認(rèn)為，商王朝作為黃河文明的代表之一，在文字、建筑、青銅器鑄造、天文歷法、數(shù)學(xué)等方面體現(xiàn)出突出的創(chuàng)新性。四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長(zhǎng)冉宏林介紹了三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)的考古發(fā)掘、文物保護(hù)與多學(xué)科研究成果，他表示：“三星堆遺址展現(xiàn)了3000多年前的古蜀文明與中原夏商王朝的密切交流，為中華文明多元一體格局等提供了更為有力的考古實(shí)證。”湖北省文物考古研究院院長(zhǎng)方勤介紹了周代諸侯國(guó)曾國(guó)系列墓葬的發(fā)掘與研究情況，曾國(guó)系列考古發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了不存于文獻(xiàn)的周代諸侯國(guó)曾國(guó)的神秘面紗，構(gòu)建了曾國(guó)長(zhǎng)達(dá)700余年的歷史，同時(shí)也為周代諸侯國(guó)研究提供了重要的年代標(biāo)尺。

中外聯(lián)合考古成果豐富。2015年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與洪都拉斯人類(lèi)學(xué)和歷史研究所合作，開(kāi)始了對(duì)瑪雅文明重要城邦科潘遺址的發(fā)掘，這是中國(guó)考古學(xué)家主持的在中美洲地區(qū)的第一個(gè)考古項(xiàng)目。2018年，首支中埃聯(lián)合考古隊(duì)在埃及卡爾納克北部孟圖神廟區(qū)域開(kāi)展考古。目前，考古發(fā)掘已取得階段性成果。吉林大學(xué)考古學(xué)院楊建華教授對(duì)黃河流域和兩河文明起源進(jìn)行了比較研究。

　　“華夏文明與世界文明對(duì)話(huà)”分論壇——

　　開(kāi)展華夏文明與世界文明的對(duì)話(huà)

作為2023世界大河文明論壇分論壇之一的“華夏文明與世界文明對(duì)話(huà)”分論壇（嵩山論壇2023年會(huì)）9月16日在登封市開(kāi)幕。本屆年會(huì)以“自強(qiáng)不息，厚德載物——展望天下文明”為主題，由中國(guó)國(guó)際文化交流中心、北京大學(xué)高等人文研究院等單位承辦，海內(nèi)外30余位學(xué)者就主題開(kāi)展交流與對(duì)話(huà)。

嵩山論壇組委會(huì)主任張廣智在開(kāi)幕致辭中表示：“‘自強(qiáng)不息，厚德載物’是華夏先民留給我們的思想智慧精華。”

國(guó)際哲學(xué)學(xué)院院士、維也納大學(xué)哲學(xué)系教授赫爾塔·納格爾-多斯卡爾、北京大學(xué)高等人文研究院執(zhí)行院長(zhǎng)王中江、深圳大學(xué)國(guó)學(xué)院教授景海峰、清華大學(xué)政治學(xué)系長(zhǎng)聘教授任劍濤、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員陳霞、南京大學(xué)歷史系教授劉成、華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授陳赟等學(xué)者在論壇上發(fā)表了主旨演講。專(zhuān)家們認(rèn)為，精神性的議題對(duì)當(dāng)代哲學(xué)至關(guān)重要；當(dāng)下文明的飛躍式進(jìn)步，為中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)辟了前所未有的發(fā)展空間；當(dāng)今時(shí)代，人類(lèi)世界必須擁有一個(gè)多元、韌性和整合性的和平愿景；地球的未來(lái)命運(yùn)需要更加溫和而有效的全球治理；世界迫切需要形成平等的國(guó)際秩序，解決經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題。

9月16日下午，論壇的重磅環(huán)節(jié)——“大變局與世界哲學(xué)的精神轉(zhuǎn)向”主題對(duì)話(huà)在嵩陽(yáng)書(shū)院“將軍柏”下舉行。耶魯大學(xué)環(huán)境學(xué)院講師瑪麗·伊芙琳·塔克、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授姚新中、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授鄧秉元、維也納大學(xué)終身教授路德維希·納格爾、美中后現(xiàn)代發(fā)展研究院執(zhí)行院長(zhǎng)王治河等參加了對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)學(xué)者認(rèn)為，隨著歷史發(fā)展，我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)文明對(duì)話(huà)找到一條通往和平與文化理解的路徑？如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？這值得關(guān)注。

論壇第二日在鄭州市舉行。清華大學(xué)人文學(xué)院教授方朝暉、中山大學(xué)哲學(xué)系教授陳立勝、耶魯大學(xué)環(huán)境學(xué)院教授約翰·格里姆、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授韓星、武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心教授胡治洪、西安交通大學(xué)人文學(xué)院教授張?jiān)倭帧⑼饨粚W(xué)院教授蘇浩、中山大學(xué)哲學(xué)系副教授鄭淑紅、北京大學(xué)高等人文研究院助理研究員陳茂澤、哈佛大學(xué)政府系研究學(xué)者李漢松、圖賓根大學(xué)研究學(xué)者柯樂(lè)山等20余位專(zhuān)家學(xué)者就“多元現(xiàn)代性與人類(lèi)文明新形態(tài)”和“坤厚載物：精神人文主義視域下的坤道關(guān)懷”兩個(gè)議題進(jìn)行研討。在閉幕式環(huán)節(jié)，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授喬清舉作了題為《“天下觀(guān)”的文明意義》的主旨演講。

　　“中華文明與黃河文化傳承弘揚(yáng)”分論壇——

　　黃河文化的韌性與中華文明的連續(xù)性

“中華文明與黃河文化傳承弘揚(yáng)”分論壇9月17日在河南鄭州舉行，主題為“黃河文化的韌性與中華文明的連續(xù)性”。分論壇由河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心承辦，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、首都師范大學(xué)等近20家單位的40多位學(xué)者參會(huì)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王震中作了題為“多彩一體和兼收并蓄的中華文化與中華民族的包容性”主旨報(bào)告，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)方輝、中國(guó)歷史研究院—河南大學(xué)黃河文化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)魏繼印先后主持主題報(bào)告。

西北大學(xué)教授陳洪海認(rèn)為，黃河上游地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是東部相鄰地區(qū)仰韶文化農(nóng)業(yè)人群向西拓展的結(jié)果，此后手工業(yè)與商品貿(mào)易逐步成長(zhǎng)、冶金技術(shù)也傳入并發(fā)展。文化交流推動(dòng)了文明進(jìn)程，齊家文化時(shí)期的社會(huì)復(fù)雜化表現(xiàn)表明其已進(jìn)入早期文明階段。

鄭州市文物考古研究院研究員黃富成表示，鄭州商城內(nèi)城東南角書(shū)院街墓地主墓M2出土銅器、金器、玉器等隨葬品216件，是鄭州商城目前出土隨葬品最多、種類(lèi)最豐富、等級(jí)最高的貴族墓葬。書(shū)院街墓地闡釋了鄭州商代王都關(guān)鍵的文化內(nèi)涵，在夏商文明演進(jìn)中具有承上啟下的重要地位，對(duì)探討早期國(guó)家禮樂(lè)制度的形成與發(fā)展具有極為重要的意義。

陜西師范大學(xué)教授侯甬堅(jiān)提出，黃河流域的農(nóng)耕社會(huì)培育出民眾愛(ài)好和平的思想，未雨綢繆、有備無(wú)患的防災(zāi)意識(shí)，以“自我克制”為特征的道德文化，以及吃苦耐勞、性格堅(jiān)韌、自強(qiáng)不息、勇于抗?fàn)幍木駳赓|(zhì)。

河南省文物考古研究院院長(zhǎng)劉海旺表示，黃河及與其相連互通的運(yùn)河對(duì)中華文明的發(fā)展進(jìn)程影響越來(lái)越彰顯。最遲在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人工溝通黃河、淮河的鴻溝水系形成，加強(qiáng)了中原與周邊各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，為以后秦漢大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。自隋代開(kāi)通以后，連接南北的大運(yùn)河在中國(guó)歷史上發(fā)揮了重要的作用。

中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授祁述裕提出，黃河流域文化旅游帶應(yīng)形成三區(qū)協(xié)同、五帶串聯(lián)、多點(diǎn)輻射的空間結(jié)構(gòu)。要優(yōu)化文化旅游資源的配置，處理好公平與效率、局部與整體、當(dāng)下與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，建立黃河文化旅游帶的協(xié)同機(jī)制，推動(dòng)黃河流域文化旅游帶協(xié)同發(fā)展。

　　“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展”分論壇——

　　推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)人民幸福河

9月17日，“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展”分論壇在鄭州舉行。這是2023世界大河文明論壇分論壇之一，由河南省社會(huì)科學(xué)院承辦。

來(lái)自全國(guó)各地的專(zhuān)家學(xué)者圍繞深入實(shí)施黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略，形成了一系列建設(shè)性觀(guān)點(diǎn)。

依法推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略深入實(shí)施。與會(huì)專(zhuān)家表示，黃河保護(hù)法頒布施行，為母親河永葆生機(jī)活力提供了堅(jiān)實(shí)法治保障。要將黃河保護(hù)法列入普法宣傳的重要內(nèi)容，廣泛宣傳黃河保護(hù)法的立法意圖、實(shí)踐要求、適用范圍等，推動(dòng)全社會(huì)形成自覺(jué)尊法、學(xué)法、守法、用法的良好氛圍。

系統(tǒng)推動(dòng)流域大保護(hù)大治理。與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為，要堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念，立足全流域和生態(tài)系統(tǒng)整體性，共同抓好大保護(hù)、協(xié)同推進(jìn)大治理，筑牢生態(tài)保護(hù)基準(zhǔn)線(xiàn)；要把水資源作為最大剛性約束，統(tǒng)籌山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，統(tǒng)籌水環(huán)境、水生態(tài)、水資源的保護(hù)治理；要堅(jiān)持因地制宜，分類(lèi)推進(jìn)上游水源涵養(yǎng)、中游水土保持和污染治理、下游濕地生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)。

扎實(shí)促進(jìn)全面綠色低碳轉(zhuǎn)型。與會(huì)專(zhuān)家圍繞黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面綠色低碳轉(zhuǎn)型提出建議：加快產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)；加強(qiáng)綠色技術(shù)創(chuàng)新方向引導(dǎo)等。

建好用好黃河國(guó)家文化公園。與會(huì)專(zhuān)家建議，要整合資源、創(chuàng)新方法、完善機(jī)制，促進(jìn)黃河沿線(xiàn)重要文化遺產(chǎn)科學(xué)保護(hù)、合理利用、世代傳承等。

深入挖掘黃河文化時(shí)代價(jià)值。與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為，要系統(tǒng)整合黃河文化資源，在保護(hù)傳承黃河文化中挖掘新的精神、理念和價(jià)值，全面提升黃河文化的歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值，形成有新時(shí)代特色的黃河文化體系，為中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量。

縱深拓展文旅融合發(fā)展空間。與會(huì)專(zhuān)家提議，打造一批具有地方文化元素的黃河專(zhuān)題文化旅游線(xiàn)路，建設(shè)一批黃河博物館、黃河文化體驗(yàn)館等場(chǎng)館，精選一批傳統(tǒng)技藝等非遺項(xiàng)目。

積極開(kāi)展區(qū)域探索。與會(huì)專(zhuān)家對(duì)沿黃各省區(qū)的實(shí)踐探索進(jìn)行了總結(jié)，青海、四川等地加強(qiáng)生態(tài)修復(fù)及綜合治理，甘肅、內(nèi)蒙古、陜西等地推進(jìn)水土流失綜合治理，寧夏、山西、山東等地加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。

不斷強(qiáng)化流域合作。與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為，隨著黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略的深入實(shí)施，省際區(qū)域合作機(jī)會(huì)日益增多，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制要盡早完善，加快實(shí)現(xiàn)政策規(guī)劃協(xié)調(diào)、防災(zāi)減災(zāi)聯(lián)動(dòng)、執(zhí)法監(jiān)管協(xié)作、信息協(xié)同共享。

持續(xù)深化河南實(shí)踐。與會(huì)專(zhuān)家談到，河南要注重發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、彰顯特色，特別是作為農(nóng)業(yè)大省，要將實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，把生態(tài)保護(hù)好、把產(chǎn)業(yè)發(fā)展好、把文明傳承好，奮力推進(jìn)沿黃鄉(xiāng)村全面振興；要加快改革開(kāi)放創(chuàng)新步伐，持續(xù)激發(fā)內(nèi)在活力動(dòng)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。