《求是》雜志發(fā)表習近平總書記重要文章《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》
新華社北京8月31日電 9月1日出版的第17期《求是》雜志將發(fā)表中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平的重要文章《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》。
文章強調(diào),中國文化源遠流長,中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進中國特色社會主義文化建設,建設中華民族現(xiàn)代文明。
文章指出,要深刻把握中華文明的突出特性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素,共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明的連續(xù)性,從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國,就不可能理解古代中國,也不可能理解現(xiàn)代中國,更不可能理解未來中國。中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明的創(chuàng)新性,從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神,決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。中華文明具有突出的統(tǒng)一性。中華文明的統(tǒng)一性,從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚,決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念,決定了國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益的核心,決定了一個堅強統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系。中華文明具有突出的包容性。中華文明的包容性,從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向,決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局,決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。中華文明具有突出的和平性。中華文明的和平性,從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者,決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權,決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人,決定了中國堅持合作、不搞對抗,決不搞“黨同伐異”的小圈子。
文章指出,要深刻理解“兩個結合”的重大意義。在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義,把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識。“兩個結合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹5谝唬?ldquo;結合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同,但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機結合。第二,“結合”的結果是互相成就。“第二個結合”讓馬克思主義成為中國的,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,讓經(jīng)由“結合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。第三,“結合”筑牢了道路根基。中國特色的關鍵就在于“兩個結合”。“第二個結合”讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深,拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命,必將推動中華文明重煥榮光。第四,“結合”打開了創(chuàng)新空間。“第二個結合”讓我們掌握了思想和文化主動,并有力地作用于道路、理論和制度。更重要的是,“第二個結合”是又一次的思想解放,讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。第五,“結合”鞏固了文化主體性。文化自信就來自我們的文化主體性。創(chuàng)立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。
文章指出,“第二個結合”,是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結,是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度,表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度,表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。
文章指出,要更好擔負起新的文化使命。在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明,是我們在新時代新的文化使命。第一,堅定文化自信。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰,這是人類文明的奇跡,也是我們自信的底氣。堅定文化自信,就是堅持走自己的路。第二,秉持開放包容。中華文明的博大氣象,就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。秉持開放包容,就是要更加積極主動地學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。第三,堅持守正創(chuàng)新。必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章。
文章強調(diào),對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史,對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。要共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化,建設中華民族現(xiàn)代文明。
責任編輯:梅雅平
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