記者 李賀建

駐馬店山川秀美，古來共談。

近年來，隨著旅游業(yè)的蓬勃興起，能代表當(dāng)?shù)匚幕柕穆糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品就成為滿足廣大人民群眾高品質(zhì)文化旅游消費的新需求。駐馬店文化和旅游部門對文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)十分重視，于2022年10月21日至11月30日開展了“文旅文創(chuàng)天中有禮”駐馬店市首屆文旅文創(chuàng)融合創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計大賽。經(jīng)專業(yè)評審委員會初審，結(jié)合大眾網(wǎng)絡(luò)投票及專家綜合復(fù)審，評出一、二、三等獎和優(yōu)秀獎共計27件作品。而由梁偉設(shè)計的《天中山筆閣》《駿馬》兩件文創(chuàng)產(chǎn)品均獲二等獎。

文創(chuàng)產(chǎn)品是歷史文化的傳播載體

昨日，記者利用梁偉返鄉(xiāng)探親之際，采訪了他。

梁偉告訴記者，近年來，多彩的文創(chuàng)產(chǎn)品成為文化產(chǎn)業(yè)的一大亮點，如雍正釣魚書簽、故宮口紅等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品掀起了文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)熱潮。

“天中山和駿馬比較能夠代表駐馬店的文化符號。我將天中山、馬的元素融入瓷器，讓駐馬店歷史文化有了一種全新的打開方式。”梁偉說。

梁偉認(rèn)為，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是簡單的創(chuàng)意產(chǎn)品，更是歷史文化的傳播載體。一些古跡，有的依然屹立在我們面前，有的卻慢慢淡出我們的視線，只能在前輩的講述中，想象它們的蹤影。若是將這些文化元素印在瓷器上，駐馬店獨具特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就會以一種與眾不同的形式展現(xiàn)出來。

梁偉設(shè)計的天中山筆閣。

做文創(chuàng)產(chǎn)品，梁偉憑借的是對家鄉(xiāng)的眷戀、對傳統(tǒng)文化的深入了解。正如梁偉所說：“我出生在汝南，在我的孩提時代，長輩就經(jīng)常給我講有關(guān)天中山的故事。”

天中山位于汝南縣，它高不過13.6米，方圓只有500多平方米，是河南省最低的山，卻是一座天下名山。

按照《禹貢》的說法，大禹把“天下”劃分為九州，其中豫州處在九州的中央，而汝州又處于豫州的中央。

于是，三千多年前的周武王，便下令在“天下之中”的汝南縣北2公里處，堆筑此山，用以測量日影，計算歲時節(jié)令。

這個下土上石的小丘，原名天臺山，后顏真卿游歷至此，題寫下“天中山”三字，自此更名為天中山。

天中山，三尺三，來到天中山，一步可登天。的確，天中山不是真正意義上的“山”，它只是一個標(biāo)志、一個象征，或者說是一種圖騰。

山不在高，有仙則名。天中山聞名，因為它是天下最重要的標(biāo)志，還是唐代大書法家、政治家、愛國老人顏真卿的殉節(jié)地，并存有他的絕筆天中山碑文。

天中山碑表明了顏真卿渴望平定中原、江山重歸一統(tǒng)的愿望和忠貞報國的浩然正氣。天中山大門兩側(cè)鐫刻著中國書協(xié)原主席張海書寫的對聯(lián)“天中山圭影千古運轉(zhuǎn)，顏魯公氣節(jié)萬世長存”，很能概括天中山的文化內(nèi)涵。

天中山見證了汝南這個千年古縣的發(fā)展與滄桑，也見證了駐馬店的繁榮與富強。

《天中山筆閣》文創(chuàng)產(chǎn)品獲獎后，駐馬店市文化館館長、駐馬店市美協(xié)主席薛水生找到梁偉，當(dāng)面向他提出了幾處修改意見。經(jīng)過改進，《天中山筆閣》文化內(nèi)涵更加豐富。

傳統(tǒng)文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，但文創(chuàng)產(chǎn)品的樣式不能囿于傳統(tǒng)，而是要貼近現(xiàn)代審美并且要有其使用價值，才能讓產(chǎn)品走進消費者的心里，吸引消費者的目光。這一點，梁偉做到了。

　數(shù)十載孜孜不倦收獲頗豐

其實，駐馬店文化界對梁偉并不陌生，他幼時喜愛泥塑，陶藝學(xué)校畢業(yè)后有幸在潘柏林大師的工廠學(xué)習(xí)并受到諸多專業(yè)人士的啟迪與教導(dǎo)；而后他在南風(fēng)古灶，一個陶瓷藝術(shù)氛圍濃厚的地方，廣采眾長，隨即發(fā)展出自己的風(fēng)格；人到中年，到鄭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院陶瓷研究所學(xué)習(xí)更多專業(yè)知識。

2017年12月22日上午，由駐馬店市文化廣電新聞出版局、駐馬店市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主辦，駐馬店市文化館、駐馬店市美術(shù)家協(xié)會承辦，佛山驛興機電有限公司協(xié)辦的群星風(fēng)采系列文化活動之“變土為金 獨步天下”——梁偉陶瓷藝術(shù)作品展在駐馬店市文化館開展。

他的作品在2003年獲中國鈞瓷設(shè)計大賽第二名，2007年獲河南省鈞瓷大賽第三名，2009年獲全國工藝美術(shù)技能大賽銀獎，2014年作品《京韻》獲省級精品獎等。2014年被授予河南省陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師。

展廳里的一件件栩栩如生的作品令人眼花繚亂，讓前來參觀者駐足欣賞，頻頻稱贊。此次作品展共展出一百余件陶瓷作品，每一件作品都體現(xiàn)出梁偉對陶瓷藝術(shù)新的認(rèn)知，對陶瓷工藝的創(chuàng)新實踐。

展覽的一百多件作品，都是他個人獨立完成的，其中有手拉胚工藝，不靠任何磨具，直接用泥包括上釉、制作、燒成，希望通過各種手法，讓更多的人對陶瓷有了解。

文創(chuàng)產(chǎn)品的背后是歷史文化作支撐

其實，在駐馬店市舉辦的“文旅文創(chuàng) 天中有禮”首屆文旅文創(chuàng)融合創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計大賽中，很多設(shè)計者都是圍繞著駐馬店的歷史展開的，比如由史哲宇設(shè)計的“竹溝青年”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。竹溝精神是“依靠群眾，砥礪前行”“堅定信念，胸懷大局”的精神，這種革命精神在當(dāng)今時代，對于青年依然具有重要意義。

“竹溝青年”系列文創(chuàng)設(shè)計中，鑰匙扣的設(shè)計便將此革命精神凝結(jié)為口號，加以現(xiàn)代化的版式設(shè)計相結(jié)合；而“竹溝青年”絲巾、口罩文創(chuàng)設(shè)計則將竹溝革命紀(jì)念館建筑與革命插畫相結(jié)合，加以郵票的整體版式，使青年將此革命精神發(fā)揚，使文創(chuàng)產(chǎn)品真正傳播紅色文化。

“竹溝精神”系列文創(chuàng)設(shè)計中，書簽設(shè)計采用竹溝革命紀(jì)念館、紀(jì)念碑的建筑設(shè)計造型為元素，將竹溝精神具體化，更具有修飾性，同時也不缺紅色精神的寓意；而“竹溝精神”2023新年紅包，將建筑與竹溝精神口號“砥礪前行”相結(jié)合，激勵親友在新的一年奮發(fā)拼搏。

萬春輝設(shè)計的《張汜祈雨銘》款帆布包，正面以駐馬店市驛城區(qū)胡廟鄉(xiāng)《張汜祈雨銘》碑刻為元素題材。該碑刻對研究漢代政治、氣象、農(nóng)業(yè)、民俗、文字及書法藝術(shù)等方面具有一定價值，是駐馬店市迄今發(fā)現(xiàn)的最早碑刻。背面根據(jù)該碑刻內(nèi)容，題寫“潤物無聲”四字草書。該產(chǎn)品古樸厚重，又不失俊雅飄逸?！恫讨菀祁~碑殘石》款帆布包，正面以確山縣北泉寺現(xiàn)存刻石為題材，書體為鐵線篆。該石刻可與史料互證北泉寺發(fā)展之歷史，具有重要的歷史價值和書法價值。背面根據(jù)北泉寺景色，題寫“清泉洗心”四字隸書。碑刻、景色和書法作品相映成趣、相得益彰。

張春華以非遺剪紙的形式去表現(xiàn)古老的梁祝文化，將文化元素、時尚元素與市場需求相結(jié)合，設(shè)計出實用的文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品《化蝶》帆布手提包、抱枕。汝南是梁祝之鄉(xiāng)，這幅圖的靈感來源于此。整幅圖是一個團花圖案，梁?；没珊膱鼍?。團花，本身就寓意團團圓圓，寓示著人間的美好愛情終有完美結(jié)局。圖片中心，梁山伯與祝英臺深情凝望，于傳統(tǒng)紋樣的牡丹花叢中翩翩起舞，他們的身體漸漸幻化為蝴蝶，長出了美麗的翅膀，身后祥云圍繞，蝴蝶翩飛，似乎為他們的美好愛情而歡歌。

對于歷史悠久的駐馬店而言，該如何打造自身的文創(chuàng)產(chǎn)品，梁偉說出了個人的見解，要做一個好的文創(chuàng)旅游產(chǎn)品，既要有觀賞性，也要有實用性；既要有自身特色，也要有現(xiàn)代化表達。這樣才能讓產(chǎn)品和文化完美融合，成為游客帶得走的旅游產(chǎn)品。