駐馬店人的先祖原來(lái)在這里 

——駐馬店雙高樓遺址發(fā)掘紀(jì)實(shí)

開欄的話：

駐馬店曾經(jīng)是什么樣子？

當(dāng)一萬(wàn)多年前的打石山點(diǎn)亮文明之火，駐馬店這片神奇的土地文明之脈綿綿瓜瓞，《詩(shī)經(jīng)》周南的詠唱、孔子入蔡的浩嘆、太任西嫁的行旅、梁祝化蝶的凄美……成為中國(guó)文化史冊(cè)上著名符號(hào)。

文化是一個(gè)地域的靈魂，象征著生生不息的文明之火，傳承著民族的精神。駐馬店位于河南中南部，北接漯河、周口，南臨信陽(yáng)，地處淮河上游的丘陵平原地區(qū)。因歷史上南來(lái)北往的信使、官宦在此駐驛歇馬而得名。素有“豫州之腹地、天下之最中”的美稱。據(jù)了解，截至目前，全市已查明并經(jīng)國(guó)家文物局公布的不可移動(dòng)文物3150處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位17處（18項(xiàng)），省級(jí)文物保護(hù)單位88處，市級(jí)文物保護(hù)單位71處，縣級(jí)文物保護(hù)單位201處。人們熟知的比如有西平馬老莊遺址、泌陽(yáng)小馬莊遺址、楊臺(tái)寺遺址、劉備臺(tái)遺址、天堂寺遺址、戰(zhàn)國(guó)冶鐵遺址等，可以說(shuō)，我市珍貴的歷史文化遺跡星羅棋布。

穿梭在天中大地，呼吸的是文化，感受的是歷史。從石器時(shí)代到清代的歷史文物，巧奪天工的器皿、意義重大的竹簡(jiǎn)、玲瓏剔透的玉石、精美華麗的瓷器，向世人展示出悠久燦爛的歷史。

駐馬店市委、市政府提出，實(shí)施駐馬店遺址保護(hù)傳承工程和傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)。駐馬店豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，將在新時(shí)代的大舞臺(tái)上，綻放出更加奪目的光彩。

“探古天中”欄目今天與讀者朋友見面了，以期使讀者通過(guò)閱讀，在了解和獲取歷史知識(shí)的同時(shí)，也能深深體會(huì)到駐馬店的無(wú)限魅力。

　　雙高樓遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。（資料圖）

記者 康國(guó)富

駐馬店地區(qū)歷史悠久，遠(yuǎn)古時(shí)代就有人類在這里繁衍生息。在距今約80萬(wàn)年至1萬(wàn)余年（更新世中期）的確山后胥山、打石山、新蔡諸神廟等舊石器遺址中均發(fā)現(xiàn)有獵狗、犀牛、羊、魚等動(dòng)物化石和人類使用火的痕跡。基于深厚的歷史文化底蘊(yùn)，本區(qū)古文化遺址數(shù)量眾多，是探索史前至夏文化時(shí)期南北方文化交流與互動(dòng)的重要區(qū)域，也是見證華夏文明發(fā)展的重要區(qū)域之一，燦爛獨(dú)特的天中文化是中原文化的重要組成部分。近年來(lái)配合工程項(xiàng)目建設(shè)，我市文物考古工作者先后對(duì)驛城（駐馬店市中心城區(qū)）周圍的楊莊、黨樓、孔莊、高明樓、高槐、國(guó)樓、薛莊、雙高樓等遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘工作，取得了豐富的考古工作成果，為研究駐馬店地區(qū)史前至夏時(shí)期的文化發(fā)展與演變、小型遺址聚落布局、功能分化及社會(huì)組織結(jié)構(gòu)提供了寶貴的實(shí)物資料。據(jù)駐馬店市文物考古研究所業(yè)務(wù)室主任、文博副研究館員、駐馬店市首席科普專家、學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人齊雪義介紹，駐馬店人的先祖最早就在練江河流域居住。根據(jù)最近幾年的考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，其中具有代表意義的屬雙高樓、高明樓、楊樓遺址。

雙高樓遺址位于劉閣轄區(qū)，面積約3萬(wàn)平方米，中部隆起，四周慢坡向下，高出地表1.5米，文化層厚0.3～1.5米，平面形狀約呈長(zhǎng)方形，南北稍長(zhǎng)，東西略窄。共發(fā)現(xiàn)灰坑46座、房址7座、灶2座、溝6條、環(huán)溝1條、墓葬1座、甕棺葬2座、水井1眼。出土了大量陶片，器型有罐、盆、紅陶杯、鼎、刻槽盆、高柄杯、豆、甕等，另有少量石器，器型有斧、鏃等。共收集陶片300余袋，土樣400余袋。雙高樓遺址是練江河流域一處非常典型的小型環(huán)壕聚落遺址，遺址中部地勢(shì)較高，向周圍漸低，四周被一近環(huán)形的環(huán)溝圍繞，環(huán)溝應(yīng)主要為自然河道，局部經(jīng)過(guò)人為修整改造而成。環(huán)溝以內(nèi)為生活居住區(qū)，主要發(fā)現(xiàn)有房址、灰坑、水井、灶等遺跡，不見墓葬等遺跡。所見遺存的年代主要為龍山文化時(shí)期，少部分遺存年代屬石家河文化時(shí)期，另見到少量屈家?guī)X文化時(shí)期遺物。

2019年，作為駐馬店市重點(diǎn)工程項(xiàng)目之一的107國(guó)道繞城工程全面啟動(dòng)，為配合工程項(xiàng)目順利進(jìn)展，同時(shí)更好地保護(hù)地下文物在工程施工中不受破壞，經(jīng)上級(jí)部門批準(zhǔn)，對(duì)雙高樓遺址進(jìn)行搶救性考古挖掘。

齊雪義告訴記者，考古發(fā)掘工作好做，但協(xié)調(diào)較難。按照一般的考古工作流程，一個(gè)考古發(fā)掘工地在開工之前要解決的問(wèn)題有很多，涉及吃、住、行、征地、賠青、工價(jià)等千頭萬(wàn)緒的事情，哪一件解決不好，整個(gè)工作都無(wú)法順利開展。接到發(fā)掘任務(wù)后的第一件事情就是先看工地，再租房，后進(jìn)遺址發(fā)掘地。

記者了解到，按照挖掘計(jì)劃，齊雪義帶領(lǐng)考古發(fā)掘人員按照10X10的標(biāo)準(zhǔn)，先打了兩個(gè)探方，隨后逐步向北延伸，陸續(xù)打開25個(gè)探方。按照規(guī)程，逐層揭露，在每揭完一層后，對(duì)其下一層進(jìn)行鏟刮平面找遺跡開口，發(fā)現(xiàn)遺跡照相后逐一清理。遇到復(fù)雜遺跡時(shí)，首先搞清早晚疊壓關(guān)系后，先做晚期的后做早期的。對(duì)有打破關(guān)系的遺跡，分清打破關(guān)系后再清理。不同探方的發(fā)掘盡可能保持在同一層面，以利于觀察遺跡分布現(xiàn)象，注意相鄰探方之間地層的關(guān)聯(lián)和統(tǒng)一。在其中一個(gè)探方內(nèi)發(fā)現(xiàn)有灰坑一個(gè)?；铱邮强脊虐l(fā)掘中常見的遺跡。因坑中填滿灰色土壤，故稱灰坑?；铱邮怯捎诠糯藗兝脧U棄的窖穴、水井或建筑取土后的凹坑傾倒垃圾，垃圾中土壤變成灰色而形成的。灰坑中的土一般較文化層的土松軟、色深，包含物更為豐富。根據(jù)坑的形狀、雙高樓遺址發(fā)掘清理現(xiàn)場(chǎng)特征和遺物可以判定灰坑的性質(zhì)和時(shí)代，是研究古代人們經(jīng)濟(jì)生活的重要資料。齊雪義說(shuō)，在灰坑中，他們挖掘出不少碎陶片，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的人吃飯用的碗，不小心摔碎后，丟棄在灰坑中。隨同這些碎陶片一同出土的還有一些碳化物，想必古人吃飯也沒(méi)有做到碗凈盤清。經(jīng)過(guò)不斷地挖掘，雙高樓遺址逐漸露出真容。

經(jīng)過(guò)清理，遺址地層堆積較厚，年代跨度在3000年～6000年前，遺跡分布普遍，發(fā)掘出土文物比較豐富，既有龍山時(shí)期的石斧、石鏃，也有石家河時(shí)期的陶罐、盆、紅陶杯、鼎、刻槽盆、高柄杯等。

　　專家在了解出土器物。（資料圖）

并有少量漢代遺跡。隨著挖掘清理工作進(jìn)一步展開，考古人員又發(fā)現(xiàn)了一眼井，這是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的這口井并不像如今的水井，動(dòng)輒深幾十米，只有淺淺的三四米，由于距離練江河比較近，三四米的水井也能出水。這就說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的人已經(jīng)不滿足于直接從河中取水飲用了，他們的智慧已經(jīng)有了新的飛躍。“井”作為新石器時(shí)代的標(biāo)志物，自出現(xiàn)伊始，就在向世人證實(shí)，只要敢于和大自然抗?fàn)?，就可以讓人類智慧更上一層樓。水井誕生之后不僅方便了生活，而且也改變了古人的飲水方式。有了水井以后，人們就可以逐漸遠(yuǎn)離河流居住，這樣無(wú)論是舒適性還是安全性都得到很大的提升。

齊雪義說(shuō)，考古挖掘工作最難受的兩個(gè)季節(jié)一個(gè)是嚴(yán)寒的冬季，另一個(gè)就是烈日當(dāng)頭的夏季了。雙高樓遺址的挖掘時(shí)間是2019年8月~12月，跨越了夏冬兩個(gè)季節(jié)。夏季時(shí)，每天面朝探坑背向烈日，加上旁邊107國(guó)道繞城施工現(xiàn)場(chǎng)揚(yáng)起的石灰粉，盡管戴著口罩，工作人員還是覺得鼻腔、口腔里進(jìn)了不少塵土。

隨著對(duì)雙高樓遺址考古挖掘工作的推進(jìn)，一個(gè)個(gè)探方逐漸形成，更細(xì)致的工作就需要考古隊(duì)員和技術(shù)員上場(chǎng)了。當(dāng)發(fā)現(xiàn)疑似遺跡的區(qū)域后，要對(duì)其進(jìn)行反復(fù)刮面，確定其大致的邊界范圍，并結(jié)合土質(zhì)土色及其包含物確定其基本性質(zhì)，然后給其相應(yīng)的編號(hào)，之后再按照相應(yīng)的操作規(guī)程對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘和記錄。工作時(shí)需嚴(yán)格遵守相關(guān)要求，按照自上而下、由晚及早、平剖面相結(jié)合、逐層向下的方法進(jìn)行發(fā)掘，所有遺跡均采用1/2的發(fā)掘方法，即先做遺跡的一半，了解遺跡結(jié)構(gòu)、堆積后再清理另一半，確保發(fā)掘科學(xué)、合理，出土遺物嚴(yán)格按照單位進(jìn)行收集和記錄，清理完畢后及時(shí)進(jìn)行文字、照相、繪圖等記錄工作。

很多人不理解考古挖掘工作，以為就是請(qǐng)一些村民挖開一個(gè)大坑，然后考古隊(duì)員進(jìn)去取東西，事實(shí)上，在外圍基礎(chǔ)性的土方工作完成以后，他們大部分時(shí)間都在探方內(nèi)忙活：白天，在探方里刮地層、辨識(shí)土質(zhì)土色，劃分遺跡現(xiàn)象；晚上回到村里租住的民房，要整理資料，并對(duì)一天的工作進(jìn)行總結(jié)。晴天時(shí)，他們蹲在遺跡的探方里剖層、搜索，雨天時(shí)，他們就轉(zhuǎn)移陣地到室內(nèi)進(jìn)行登記、匯總?？脊殴ぷ魅藛T最喜愛的是剛下過(guò)雨的陰天，因?yàn)橄逻^(guò)雨的土壤有了一定的濕度，更容易挖掘，另外在干燥的土壤中也不容易看出土壤的層次分布。

雙高樓遺址考古發(fā)掘中，考古發(fā)掘人員還發(fā)現(xiàn)了一條緩壕，他們推測(cè)，這條緩壕既有防水的功效，也有防御野獸侵襲的作用。因?yàn)閹浊昵暗娜祟惔蠖佳睾觾砂毒幼?，遇到發(fā)洪水，他們簡(jiǎn)易的建筑很容易被沖垮，造成財(cái)產(chǎn)損失，在聚落周圍挖一條緩壕，可以有效防御小規(guī)模的水災(zāi)。

通過(guò)對(duì)雙高樓遺址挖掘，考古人員基本掌握了當(dāng)時(shí)人類的居住環(huán)境和生活方式，每個(gè)聚落點(diǎn)相隔幾百米，起到遙相呼應(yīng)的作用。挖掘中，他還發(fā)現(xiàn)了兩座甕棺葬，一個(gè)為單甕棺，一個(gè)為兩重甕棺（外面一個(gè)大的，里面一個(gè)小的），清理中未見隨葬品，均分布在發(fā)掘區(qū)東南部，較為集中。工作人員判斷這里很可能是一個(gè)氏族的公共墓地，有著集體二次埋葬的習(xí)俗，且是用甕棺埋葬。在一個(gè)不大的區(qū)域內(nèi)，埋葬50多個(gè)甕棺，77個(gè)墓葬，而且甕棺均是按照一定秩序擺放。甕棺絕大部分是為死者二次遷葬而專門燒制的。這個(gè)墓地很可能是一個(gè)氏族的墓地，同一氏族的人死后，經(jīng)過(guò)一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，集體進(jìn)行二次埋葬。證明了王灣三期文化亂石灘類型出現(xiàn)以前，以江漢平原中部為中心，北到南陽(yáng)至駐馬店一線，豫西南鄂西北地區(qū)正處于石家河文化統(tǒng)治區(qū)的西北緣。

齊雪義告訴記者，雙高樓遺址挖掘工作已經(jīng)過(guò)去將近3年了，回望那段時(shí)光，一條條地層線、一個(gè)個(gè)遺跡、一塊塊陶片，連綴起歷史的脈絡(luò)，也串起他們的日常生活。“最難忘的還是那年冬天，工地四面毫無(wú)遮擋，寒風(fēng)一吹，凍瘡、開裂都爬上了我們的手?？脊抨?duì)員的手比莊稼漢的手還粗糙?？脊烹m然艱辛，但每每理清遺跡間關(guān)系后得到的快樂(lè)和成就感也隨之增加，考古的魅力也在于此。”

大量的考古資料證明，由于自然環(huán)境對(duì)人類生存活動(dòng)的制約作用，因而早期人類總是力求使其所從事的生產(chǎn)生活和文化活動(dòng)與其所處的景觀生態(tài)系統(tǒng)相適宜。從以上大量的豐富的資料顯示，由于驛城區(qū)轄區(qū)范圍較小，缺乏早期人類的生存環(huán)境，目前還未發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代遺跡。但到新石器時(shí)代以后，驛城的古代人類活動(dòng)十分活躍。當(dāng)時(shí)的人類開始走出山區(qū)、洞穴，逐漸適應(yīng)了平原環(huán)境，并過(guò)著定居的生活，擁有一定規(guī)模布局的聚落。原始農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)形式。雖不以捕撈為生，但為了生活、生產(chǎn)的用水，依然尋找水源充沛且向陽(yáng)的地方居住。建筑形式存在干欄式或柱列式房屋為主要的居住方式。從對(duì)雙高樓遺址的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了諸多典型的裴李崗文化因素。且在板橋供水工程的施工中，發(fā)現(xiàn)了大量的湖相沉積層及水生物的殘骸，證明當(dāng)時(shí)本地氣候溫和、水源充足，很適宜人類生存。因此，驛城區(qū)最早的人類出現(xiàn)應(yīng)是在距今七、八千年前的劉閣一帶。但從遺址的文化堆積淺薄及出土陶片較少分析，人類在此居住的時(shí)間不是很長(zhǎng)，且活動(dòng)的范圍較小。這個(gè)時(shí)期的遺存在驛城區(qū)的其他地方尚未發(fā)現(xiàn)。

環(huán)境考古信息反饋，新石器時(shí)代晚期駐馬店一帶以亞熱帶氣候?yàn)橹?，水系發(fā)育，河谷大規(guī)模下切，并拓寬，當(dāng)時(shí)高明樓東和黨樓東練江河支流河谷的寬度都在100米以上。河泥王河谷的寬度則達(dá)300米。這些豐沛的水熱條件宜于水稻等農(nóng)作物的生長(zhǎng)。農(nóng)業(yè)廣泛傳播，農(nóng)耕技術(shù)大有發(fā)展，農(nóng)業(yè)和并存的畜養(yǎng)業(yè)及漁獵為主的氏族部落的收獲量都遠(yuǎn)比過(guò)去提高，故人口驟增，聚落擴(kuò)大，出現(xiàn)了驛城人類史上的高潮。這時(shí)期的聚落分布不但密集而且文化堆積較厚，文化內(nèi)涵豐富。由此可以看出本階段的人口數(shù)量和居住密度大幅增加，活動(dòng)范圍廣且延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。從大型壕溝、祭祀坑發(fā)現(xiàn)及多元性的文化因素，顯示出當(dāng)時(shí)民族融合，文化生活活躍，交往十分頻繁，體現(xiàn)出人們安居的生活。這時(shí)期的遺址主要分布在練江河的北岸，從東向西沿河而上有劉樓、郭樓、薛莊、楊莊遺址，其支流附近有黨樓、雙高樓、張洼、高槐、高明樓、河泥王等遺址。隨著環(huán)境變遷，人口激增，為推行旱作農(nóng)業(yè)而大面積開墾低山丘陵，并導(dǎo)致大量水土流失，使當(dāng)時(shí)的森林退化、河湖淤塞，洪水災(zāi)害也更易發(fā)生。人們?yōu)榱松畈坏貌涣頁(yè)?ldquo;滿意生境”，造成人口急劇下降。到了二里頭晚期及商代，是本區(qū)域人類活動(dòng)的低潮。這個(gè)時(shí)期的遺址很少，有橡林楊莊、劉樓遺址及梨園村艱苦的自然環(huán)境給我們的祖先帶來(lái)了沉重的災(zāi)難，但他們沒(méi)有在困難面前低頭，而是頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，他們?cè)诟脑熳匀画h(huán)境的同時(shí)也改造了自身，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，掌握了大量的農(nóng)業(yè)技術(shù)及畜牧養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)。因此到了周代，驛城再度迎來(lái)了人類生存活動(dòng)的高潮，這時(shí)期的人類主要活動(dòng)在鐵路以西的薛莊、新莊、單高樓、李樓、大苗莊和郭莊、銀校、地質(zhì)八隊(duì)等處。漢代以后乃至唐、宋，驛城雖為“逐鹿中原，兵家必爭(zhēng)之地”，但保留在地下的遺跡較少，且多為墓葬。遺址文化堆積淺，內(nèi)涵單一。這一段雖人口多，但由于王朝更替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)生產(chǎn)曾一度遭到破壞。人們受此影響，流動(dòng)性較大，故保存下來(lái)的遺跡非常少，主要集中在市區(qū)。發(fā)現(xiàn)的墓葬雖多，但均受不同程度的盜擾。且墓的規(guī)模小，隨葬品也不豐富，多屬中下層統(tǒng)治者及平民的墓。從墓的形制及墓內(nèi)出土的隨葬品反映出封建社會(huì)中下層統(tǒng)治者及平民的生活及社會(huì)形態(tài)。明、清時(shí)期，從已發(fā)掘的老街遺址，結(jié)合文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)的人類活動(dòng)應(yīng)在老街周圍，并且居住時(shí)間直至現(xiàn)代。從以上豐富的考古資料顯示，驛城區(qū)的古代人類活動(dòng)十分活躍，且有跡可循，多分布在練江河及其支流附近。隨著環(huán)境的變遷，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，曾一度出現(xiàn)了從人類開始發(fā)展到高潮，回落之后又迎來(lái)了人類活動(dòng)高潮的發(fā)展歷程，也在吸收、兼容周鄰原始文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了燦爛豐富的土著文化，并融入博大精深的中原文化系列。

通過(guò)對(duì)雙高樓遺址的綜合分析，考古人員對(duì)驛城古代人類活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、范圍、人口的盛衰及考古學(xué)文化的發(fā)展序列有了更清晰的了解。尤其是后來(lái)又對(duì)楊莊遺址的發(fā)掘和研究，解決了淮河流域諸多考古學(xué)文化問(wèn)題，進(jìn)一步證實(shí)天中文化不但是中國(guó)南北文化的分界，而且是目前所知龍山時(shí)代至夏代早期主要種植水稻區(qū)域的最北點(diǎn)，也是目前所知唯一以種植水稻為主的二里頭文化遺址，大型壕溝及祭址的發(fā)現(xiàn)，顯示出當(dāng)時(shí)社會(huì)文明高度發(fā)達(dá)。