新華社評(píng)論員:深刻把握“第二個(gè)結(jié)合”的精髓要義——二論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神
摘要:習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,既立足于現(xiàn)實(shí)的中國,又植根于歷史的中國,具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力,是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,是中華文化和中國精神的時(shí)代精華,實(shí)現(xiàn)了...
新華社北京6月4日電 題:深刻把握“第二個(gè)結(jié)合”的精髓要義——二論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神
新華社評(píng)論員
“‘第二個(gè)結(jié)合’,是我們黨對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握”。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中,習(xí)近平總書記深刻揭示“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義,深入闡明“第二個(gè)結(jié)合”的精髓要義,進(jìn)一步拓展和深化了我們黨對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí),為在新的歷史起點(diǎn)上不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了科學(xué)指引。
根深才能葉茂,本固才會(huì)枝榮。在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí),是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?ldquo;第二個(gè)結(jié)合”,表明我們黨對(duì)中國道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度,表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度,表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。
“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同,但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。馬克思主義傳入中國后,科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國人民熱烈歡迎,并最終扎根中國大地、開花結(jié)果,決不是偶然的,而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的。把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾的共同價(jià)值觀念融通起來,不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色,就能不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),讓馬克思主義在中國牢牢扎根。
馬克思主義深刻改變了中國,中國也極大豐富了馬克思主義。“結(jié)合”不是拼盤,不是簡單的物理反應(yīng),而是深刻的化學(xué)反應(yīng)。“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就,造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,讓馬克思主義成為中國的,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。
中國特色社會(huì)主義道路,是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的,也是從5000多年中華文明史中走出來的。“結(jié)合”筑牢了道路根基,讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深,拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化,而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化;是從中華大地長出來的現(xiàn)代化,不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化;是文明更新的結(jié)果,而不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。
“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間,讓我們掌握了思想和文化主動(dòng),并有力地作用于道路、理論和制度。中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。 “第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放,讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。“結(jié)合”鞏固了文化主體性,創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,既立足于現(xiàn)實(shí)的中國,又植根于歷史的中國,具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力,是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,是中華文化和中國精神的時(shí)代精華,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍,為新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。
實(shí)踐沒有止境,理論創(chuàng)新也沒有止境。在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上,讓我們更加深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。
責(zé)任編輯:付 琳
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