笑果文化脫口秀演員李昊石（HOUSE）在演出中出現(xiàn)不當言辭，涉嫌戲謔甚至侮辱人民軍隊，引發(fā)輿論軒然大波，并受到網(wǎng)友嚴厲批評。“玩梗”過頭侮辱人民軍隊的“笑果文化”，5月17日被北京文旅部門處以千萬元罰款和無限期停演處罰。平安北京朝陽稱，李某某在演出過程中出現(xiàn)嚴重侮辱人民軍隊的情節(jié)，造成惡劣社會影響，公安機關(guān)已依法立案調(diào)查。笑果文化回應，接受處罰，脫口秀演員HOUSE解除合同，全國演出全面整頓。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

對于笑果文化的立案調(diào)查，大量網(wǎng)友高度支持。但輿論場上也有一種論調(diào)，稱“脫口秀就是冒犯的藝術(shù)”，認為相關(guān)處理是“小題大做”。還有人關(guān)聯(lián)這幾年脫口秀演員玩梗翻車的諸多案例，鼓噪“脫口秀危矣”。言下之意，無非是輿論環(huán)境過于嚴苛，讓創(chuàng)作喪失空間、讓行業(yè)難以發(fā)展。如此強詞奪理來洗地，令人氣憤，也引人深思。

脫口秀行業(yè)問題頻出，錯誤言論的背后不是口無遮攔這么簡單，更是思想和三觀跑偏的體現(xiàn)。即使追求“笑果”也不能毫無底線和原則。玩梗也要有尺度，脫口千萬莫脫軌。一味追求低俗“笑果”，不僅是缺乏社會責任感的表現(xiàn)，還在透支脫口秀的價值。

一

脫口秀最早起源于18世紀英格蘭地區(qū)的咖啡吧集會，在集會上，人們可以討論任何社會話題。1990年，香港TVB喜劇演員首次表演脫口秀，因其“針砭時弊、反映社會現(xiàn)實”的特點，大受觀眾追捧。2012年，《今晚80后脫口秀開播》；2017年，騰訊視頻與笑果文化聯(lián)合推出《脫口秀大會》，與《吐槽大會》等節(jié)目形成傳播矩陣，釋放強大的頭部效應。

近年，脫口秀熱度居高不下。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2021年脫口秀線下演出觀眾超過350萬人次，票房近4億元。從2020年到2022年，脫口秀行業(yè)票倉從2000萬的體量擴大至4.8億，翻了超20倍。

脫口秀旺盛的需求市場，反映出其在娛樂文化市場中愈發(fā)重要的地位，脫口秀的演員也因在節(jié)目中思想新潮、金句爆出的發(fā)言走到臺前，讓更多人熟知，他們大多收獲了相應的社會地位和經(jīng)濟收入，他們都是公眾人物。

公眾人物的一言一行，能夠攪動公眾的情緒，甚至具有導向性。以此次出事的李昊石為例，他上一次“出圈”的脫口秀演出，親述一段炒股經(jīng)歷，竟導致此只股票漲停，引起上交所的注意。

因為幾句話，幾個梗，就能有關(guān)注度、有流量、能變現(xiàn)，脫口秀演員大多都有顆想“紅”的心。我們也可以理解脫口秀演員的創(chuàng)作壓力，觀眾的胃口越養(yǎng)越刁，老拿一個梗來回表演就會被人質(zhì)疑“破梗、爛梗”，但這都不能成為脫口秀“脫軌”的理由。

二

人民軍隊不容冒犯。任何社會，都需要有一個可以共同遵守的基本規(guī)則，要有大家共同尊敬的人，要有明確的好惡——這決定了一個社會整體的價值觀走向，也向子孫后代提供一種可以傳承沿襲的、旗幟鮮明的道德感。

人民軍隊是國家安全的堅強柱石，是保家衛(wèi)國的中流砥柱，是守護人民的強大力量。

闊步前行  圖源：新華社

近的，2020年6月，一位不到19歲的小戰(zhàn)士在守邊護邊時壯烈犧牲，他曾寫下“清澈的愛，只為中國”，中國人民從未忘記他，他的墓前從不缺愛吃的橘子——他是陳祥榕。

遠的，旱河上巨大的橋型暗堡向外噴吐火舌，暗堡下，一個年輕戰(zhàn)士巍然挺立，單手托舉炸藥包，導火索呲著火花，戰(zhàn)士高聲呼喊，“為了新中國，沖?。?rdquo;——他是董存瑞。

1935年，一位女共產(chǎn)黨員在白雪茫茫的山林中被捕，敵人用盡殘酷手段，也無法使她開口，她是趙一曼。

他們都是中國人民軍隊的一份子。

美國媒體文化研究者尼爾·波茲曼在其經(jīng)典著作《娛樂至死》中說，社會公共話語權(quán)的特征由曾經(jīng)的理性、秩序、邏輯性逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊撾x語境、膚淺、碎化，一切公共話語以娛樂的方式出現(xiàn)，人類心甘情愿成為娛樂的附庸，最終成為娛樂至死的物種。演藝活動，絕不能是踐踏法律和公序良俗的借口。

1998年夏，人民子弟兵誓死保衛(wèi)長江大堤 

圖源：央視新聞

有一種安全感叫“解放軍來了”，有一種軍民情叫“硬核式投喂”。在中國，人民解放軍是人們信任和正義的保障，哪里有危險，哪里就有人民子弟兵，1998年夏天全國洪水肆虐，2008年5月12日四川汶川8.0級地震，2020年春節(jié)逆行出征武漢，2021年緊急馳援特大暴雨的鄭州，哪怕遠在海外，也有“祖國派軍艦接親人們回家……”。

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圖源見水印

當中國人遭受黑暗，他們拿著燈；當中國人挨餓時，他們幫助種植莊稼；當人民物質(zhì)匱乏時，他們生產(chǎn)人們想要的東西；當中國人遭受洪水時，他們會幫助人們擺脫洪水；當中國人遭受地震時；他們從倒塌的建筑物中幫助人們，撫養(yǎng)他們的孩子；當其他東亞人向西方下跪時，我們中國人仍然可以站起來；當一些殖民國家仍然受到西方及其盟友的侵略時，我們?nèi)匀豢梢陨钤诤推街?，甚至比世界上任何地方都更和平。為什么呢？因為誰想破壞和平，誰就會受到中國人民解放軍的懲罰。

一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的。中國的英雄就是中國人民解放軍，他們總是沖在各個災區(qū)的最前線幫助受災群眾。玩梗侮辱軍人，人民的感情不會答應，國家和法律更不會答應。

三脫口秀是我們喜聞樂見的一種現(xiàn)代休閑方式，也有人戲稱其為“冒犯的藝術(shù)”。它真的就能隨意冒犯嗎？任何自由都有約束，任何言行都有邊界，任何社會也都有不容冒犯的底線。

即便是在最標榜自由、脫口秀也最為風靡的美國，一樣也有性別、種族、宗教、殘疾等諸多不能觸碰的話題禁區(qū)。早些年，美國哥倫比亞廣播公司旗下“名嘴”唐·伊穆斯，在節(jié)目中以種族歧視言論侮辱美國大學女子籃球隊隊員，最終被辭退；2018年，美國知名綜藝節(jié)目“周六夜現(xiàn)場”，常駐嘉賓皮特·戴維森調(diào)侃了一位在戰(zhàn)爭中失去眼睛的老兵，立刻被全美輿論圍攻痛批；大名鼎鼎的說唱歌手“侃爺”坎耶·維斯特，去年因發(fā)表“反猶言論”，至今仍被“全美封殺”……事實證明，雖然各國社會背景、歷史文化、政治制度各異，但都有自己的大是大非、底線紅線，誰挑戰(zhàn)雷區(qū)，都必然遭到全社會撻伐。

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文化和旅游部發(fā)布的《關(guān)于深化“放管服”改革促進演出市場繁榮發(fā)展的通知》特別指出，要重點加強脫口秀等語言類節(jié)目的內(nèi)容審核和現(xiàn)場監(jiān)督。第二十五條中明確規(guī)定，營業(yè)性演出不得有下列情形：危害社會公德或者民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的、侮辱或者誹謗他人，侵害他人合法權(quán)益的《通知》發(fā)布后，北京市、遼寧省大連市等地都對當?shù)孛摽谛阊莩龃嬖谶`規(guī)問題進行不同程度的行政處罰。

事實上，在今年3月底舉行的第十屆中國網(wǎng)絡(luò)視聽大會上，笑果文化作為唯一一家內(nèi)容出品公司代表，參與簽署了《新時代網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)愛國為民崇德尚義承諾書》，從厚植愛國為民情懷，明大德、擔使命；堅持以人民為中心，寫人民、抒真情；矢志追求藝術(shù)理想，鑄匠心、出精品；堅守德藝雙馨標準，守公德、嚴私德；自覺維護行業(yè)生態(tài)，樹新風、展形象等五個方面向全行業(yè)發(fā)出倡議。顯然，這份《承諾書》沒有在笑果文化內(nèi)部進行廣泛而深刻的傳播。

駐守帕米爾高原的某邊防團官兵實施例行巡邏 

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追求“笑果”須有度。脫口秀的“冒犯”是建立在不容突破的底線和不可跨越的界限之上，應該冒犯的是社會痛點，是不良風氣，引起觀眾的共鳴和社會層面的深度思考，絕不是追逐流量、肆意玩梗，挑戰(zhàn)社會道德底線和法律紅線。

從業(yè)人員須有責。脫口秀在國內(nèi)發(fā)展時間不長，野蠻生長的脫口秀行業(yè)“人人都能講五分鐘脫口秀”，從業(yè)人員比較復雜，加強行業(yè)從業(yè)人員的思想道德建設(shè)迫在眉睫。演出行業(yè)要進一步加強行業(yè)自律，遵紀守法是基本準則，恪守道德底線是基本素養(yǎng)。

行業(yè)發(fā)展須有規(guī)。近年來，本是小眾文化的脫口秀不斷破圈，進入大眾視野后“脫韁”發(fā)展，因爭議言論“翻車”的事件屢有發(fā)生。為避免引發(fā)爭議，脫口秀表演通常禁止錄像、錄音，這既是把線下當做了“包袱”的“實驗室”，也是為了逃避風險、規(guī)避責任。加強內(nèi)容審核及行業(yè)規(guī)范，制定規(guī)范化、可視化的行業(yè)規(guī)范刻不容緩。

脫口秀是集編、導、演于一身的表演藝術(shù)，它的現(xiàn)場表演效果成功與否，很考驗上臺前的豐富創(chuàng)作和精妙構(gòu)思。但這種創(chuàng)作和構(gòu)思，不能一味片面地為了追求“玩梗”而罔顧社會的公序良俗，更加不能踐踏法律的紅線。脫口秀不能脫軌，幽默只能是讓大多數(shù)人歡樂的“公約數(shù)”，而不是隨便的“冒犯”和“挑釁”。只有這樣，脫口秀才能真正配得上“藝術(shù)”之名。