近年來(lái)，中國(guó)舞劇藝術(shù)展現(xiàn)出強(qiáng)大的創(chuàng)作活力，《天路》《只此青綠》《永不消逝的電波》《朱鹮》等一大批優(yōu)秀作品，收獲了叫好又叫座的業(yè)界評(píng)論和市場(chǎng)反饋。近日，由北京市文聯(lián)主辦的“新時(shí)代舞劇創(chuàng)作的實(shí)踐與探索”專題研討會(huì)在京舉辦，專家們敏銳地發(fā)現(xiàn)，不少劇目中都有“麗人情結(jié)”，即唯美的女群舞常常成為出圈舞段。這是傳統(tǒng)文化熱潮興起的表現(xiàn)，還是編導(dǎo)們?yōu)榱顺鋈τ幸鉃橹?ldquo;麗人舞段”背后應(yīng)該賦予哪些文化內(nèi)涵？專家們各抒己見。

研討會(huì)上，北京市文聯(lián)特約評(píng)論家于平、國(guó)家大劇院副院長(zhǎng)趙鐵春、北京舞蹈學(xué)院中國(guó)舞黨總支書記胡淮北等專家先就“新時(shí)代舞劇創(chuàng)作的實(shí)踐與探索”展開討論。專家們一致認(rèn)為，近年來(lái)北京舞蹈出圈的作品越來(lái)越多，推出了《只此青綠》《天路》《楊家?guī)X的春天》等舞劇，在京院團(tuán)、院校培養(yǎng)出的舞蹈人才在各地也推出很多有口碑的作品，如河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》等，體現(xiàn)了北京作為全國(guó)文化中心的文藝力量。

“這個(gè)很有意思的現(xiàn)象，是我在研究《只此青綠》編導(dǎo)韓真、周莉亞的作品的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的。”于平發(fā)現(xiàn)，韓真、周莉亞的舞劇中有一種“麗人情結(jié)”，就是著意呈現(xiàn)優(yōu)美的女性群舞，“從《只此青綠》中的‘青綠腰’，再到《永不消逝的電波》中的《漁光曲》，她們最新的作品《詠春》，其中也有一段《香云紗》，都是重點(diǎn)打造的麗人舞蹈。”這些女性群舞也成為作品出圈的“密碼”，無(wú)論是上春晚，還是在網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)發(fā)傳播，最有“流量”的就是這些“麗人舞段”。

其實(shí)也不僅周莉亞、韓真的作品有這個(gè)特點(diǎn)，很早出圈的《孔子》中有一段《采薇》也是女子群舞，編導(dǎo)佟睿睿的《朱鹮》《大河之源》中都有唯美的女性群舞舞段，河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》也有豐腴的盛唐“麗人”……這些舞段中的“麗人”多數(shù)并非推動(dòng)劇情發(fā)展的必需，比如《詠春》中的《香云紗》出現(xiàn)在男主人公妻子去世之后，隨即呈現(xiàn)一段帶有嶺南非遺特色的夢(mèng)幻舞段。為什么這么多優(yōu)秀的編劇熱衷于此，觀眾又深愛這些片段，僅僅就是因?yàn)樗鼈兠绬幔?/p>

這個(gè)話題引起了專家們的關(guān)注。胡淮北覺得，《只此青綠》《孔子》等作品的成功，透露的是文化自信的表達(dá)，包括《永不消逝的電波》這部舞劇，雖然也有搶眼的女群舞，但它勝在把電影、戲劇等跨界的手法用在舞劇中，表現(xiàn)的是紅色主題的故事。至于“麗人舞段”，也不會(huì)是照搬就能成功的可復(fù)制品，“優(yōu)秀的舞劇中，帶有其劇目本身風(fēng)格性的動(dòng)作會(huì)很多，那些放在哪個(gè)舞劇中都能用的動(dòng)作，我們俗稱的‘水動(dòng)作’很少，這很影響舞蹈的辨識(shí)度。”胡淮北說(shuō)。

在于平看來(lái)，呈現(xiàn)唯美的觀賞效果只是這些舞劇成功的其中一個(gè)原因，這些“麗人舞段”雖然可能與劇情的推進(jìn)并沒有強(qiáng)關(guān)聯(lián)，但強(qiáng)化了舞劇主要人物的特征，營(yíng)造了人物出場(chǎng)的典型環(huán)境，但這不是讓這部舞劇成功的決定性因素，“成功因素一定是，它能讓這部舞劇的主題，在人生境界上上升到一個(gè)高度。”于平說(shuō)，評(píng)判一個(gè)作品好與不好，并不是看這個(gè)舞段能不能出圈，而是在人生格調(diào)、人生境界和表意方面是否有高度和深度。

首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院舞蹈系教授武巍峰尤其在意舞蹈背后的立意，他犀利地說(shuō)：“我們的舞蹈作品不能為了取悅觀眾，觀眾是有欣賞眼光的，所以我們要問(wèn)自己：呈現(xiàn)的美已經(jīng)是最高狀態(tài)了嗎？這個(gè)美背后代表的文化屬性是什么？是不是還有可挖掘的空間？”武巍峰說(shuō)，在傳統(tǒng)文化深受百姓喜愛的背景下，舞蹈作品要做的，是呈現(xiàn)與文化內(nèi)涵深層勾連的美。（記者/韓 軒）