明朝，汝寧府正陽(yáng)縣出了兩位著名的琵琶演奏家：鐘秀之、瞎媽媽。

嘉靖年間，一代才人何良俊在《四友齋叢說(shuō)》（以下簡(jiǎn)稱《叢說(shuō)》）中贊譽(yù)“清彈琵琶稱正陽(yáng)鐘秀之”，嘆服“瞎媽媽，最知音”。這評(píng)價(jià)，傳遍神州樂(lè)壇。其多彩凄婉的音樂(lè)人生逸聞亦隨之廣泛流傳。

筆者手捧《叢說(shuō)》，燈下漫筆，萬(wàn)般感觸，正如白居易《聽琵琶伎略略彈琵琶》詩(shī)所云：腕軟撥頭輕，新教略略成。四弦千遍語(yǔ)，一曲萬(wàn)種情。

 藝高品潔鐘秀之

　　明嘉隆年間。緊靠慎水河畔的一處破舊四合院里，芭蕉翠綠、丁香串串。鐘秀之佇立階上，抱琴遠(yuǎn)眺河水，凝眸沉思。一陣涼風(fēng)襲來(lái)，轉(zhuǎn)身返回室內(nèi)，閉目靜心之后，調(diào)音定弦，舒指撥弄，一曲般涉調(diào)奏完后，眉頭松展了許多。這位世濁我清的琵琶高手，近來(lái)心事重重，撫琴弄曲，深居簡(jiǎn)出。

“篤、篤”。緊閉的院門外傳來(lái)敲擊聲。傭人匆忙查看究竟，稍傾、捧回一張考究的名片，請(qǐng)主人過(guò)目。鐘秀之接過(guò)一瞥,即冷冷地說(shuō)不見。來(lái)者是富甲一方的徽州（舊府名、治所在今安徽歙縣）公子哥兒查八十。他仗義疏財(cái)，喜好琵琶，縱橫江湖，以琴會(huì)友，專程赴正陽(yáng)造訪琵琶高手鐘秀之。此事《叢說(shuō)》中這樣記載：“徽州查八十有厚貲、好琵琶，縱浪江湖，至正陽(yáng)訪之，持侍生刺投謁?！保ㄊ躺敲髑鍍纱筝厡?duì)前輩的自稱）“刺”亦名帖。即現(xiàn)今流行于經(jīng)貿(mào)洽談，學(xué)術(shù)論壇，職場(chǎng)會(huì)所相互溝通交換的名片。“投謁”就是投名片請(qǐng)托謁見之意。查八十以晚輩自謙卻吃了閉門羹。鐘秀之為何不見？《叢說(shuō)》這樣記載：“鐘令人語(yǔ)之曰：使尋常人來(lái)見，則宜稱侍生，吾聞查八十以琵琶游江湖，今日來(lái)謁，非執(zhí)弟子禮，我斷不出?！毖院?jiǎn)意賅，態(tài)度明確。想啊，在那沒有電腦，沒有網(wǎng)絡(luò)，媒體資訊匱乏的年代，鐘秀之蝸居正陽(yáng)，就知道了查八十“以琵琶游江湖”自辦個(gè)人演奏會(huì)的要聞，可見家資豐裕查八十的廣告效應(yīng)了得。沒錢支撐，巡演誰(shuí)埋單？也許這正是鐘對(duì)查不屑一顧的癥結(jié)所在。要以琴會(huì)友嗎？尋常人聽琴、學(xué)琴可行方便，查八十不行，你是腕兒！是款兒！是“走穴”的明星！不施三叩九拜弟子禮，只以“侍生”之名忽悠半百的老頭兒，太不夠意思。

查也不是饒人的主，要傭人回話：“吾故聞秀之名，然未見其佳，使果奇，執(zhí)弟子禮未晚”?！秴舱f(shuō)》中的白紙黑字，倒也勾勒出查八十年輕氣盛、咄咄逼人之秉性。鐘秀之聽了回話，二話不說(shuō)，取出琵琶，坐在院門影壁墻后彈奏。

剎那，院內(nèi)院外寂靜空寥，只有泠泠的琴聲。那妙曼之音若乳燕囀林梢。

一曲過(guò)后，聽得查公子如癡如醉。待院門敞開，心高氣傲的查八十，口喊師傅，跪步膝行向前，向鐘秀之規(guī)規(guī)矩矩地行三叩九拜弟子禮。秀之離座相迎，收下了這個(gè)入室弟子。

若干年后，查八十在上河會(huì)見“有俊才，能詩(shī)”的徽州同鄉(xiāng)王亮卿。兩人一見如故。為報(bào)答查八十的熱情關(guān)照，王亮卿在一姓楊的琵琶世家設(shè)宴招待查八十。推杯換盞，三巡過(guò)后，查趁酒興，索要琵琶，飛指流彈以抒胸臆。剛開始彈奏一二段，有位善知音律的瞎媽媽，迫不及待地摸出屏風(fēng)，在人攙扶下，要見查八十。憑她的第六感覺，剛才那首曲子，彈奏者的指法、琴韻，以及那張揚(yáng)的氣勢(shì)，太熟悉了，非一人莫屬。她問(wèn)詢查八十的師承關(guān)系。當(dāng)?shù)弥_定是鐘秀之的入室弟子后，不禁神情大動(dòng)，面壁而泣。

塵封多年的記憶被喚醒。

命運(yùn)多舛黃凌兒

汝寧崇王府內(nèi)，每當(dāng)花朝月夕，酒闌席散之際，便管弦競(jìng)響，拍板叩擊，濃妝艷姬，徹夜笙歌。樂(lè)池里端坐著一個(gè)超凡脫俗的女郎，她就是精于琵琶演奏的崇王府“家班”首席女樂(lè)手黃凌兒。特別是她彈奏的《十面埋伏》曲子，可謂技?jí)喝悍?、爐火純青。能讓人身臨其境地感受到鐵騎奔突、金鼓齊鳴、人吼馬嘶的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。音調(diào)凄惶、琴音嗚咽。黃凌兒“琴亦我心”的演奏風(fēng)格、渾然天成、感人至深。

戊申年,汝寧府干旱數(shù)月。崇王下令求雨，在大士閣搭彩棚祭祀。這個(gè)大士閣建在汝寧府城外，是集園林、書院、鄉(xiāng)試、游覽于一體的建筑群。

大士閣祭祀的主題活動(dòng)，是由黃凌兒彈奏琵琶，向天求雨。祭祀當(dāng)日，熱鬧非凡。一番隆隆的開臺(tái)鑼鼓后，只見黃凌兒飄飄然至臺(tái)中，神情肅穆，微微躬身敬拜神龕，之后盤膝而坐，輕捻兩聲琶音，正待發(fā)曲，突然兩眸一亮,看到了分別三年的鐘秀之。

臺(tái)下，鐘秀之扒開人群，擠到臺(tái)口，終于見到了朝思暮想的黃凌兒。

四目相對(duì)，淚水漣漣。

鐘黃兩家，三世通好。黃凌兒系漢代名儒黃叔度后裔，鐘秀之出身于鄉(xiāng)紳書香世家。兩人青梅竹馬，兩小無(wú)猜。成年后，黃凌兒出落得亭亭玉立，靚麗可人，詩(shī)畫俱佳,得祖父真?zhèn)?，尤其精于琵琶演奏。鐘秀之聰慧?nèi)秀，飽讀詩(shī)書，就是琴藝略遜凌兒一籌。為此，較真的秀之指琴立誓，琴音不長(zhǎng)、閉門思過(guò)一年。黃凌兒深知大她月份的小哥哥那犟脾氣，說(shuō)通家父，把秀之接到黃家學(xué)琴。

就在那“座臨慎水，竹秀林茂”的黃家庭院里，倆人切磋琴藝，學(xué)習(xí)音律。一個(gè)是日出日落苦心教，一個(gè)是精益求精地練。正當(dāng)兩人談婚論嫁之際，黃凌兒被強(qiáng)詔進(jìn)崇王府“家班”擔(dān)當(dāng)琵琶首席。從此兩人斷了音訊。空間距離怎能阻隔兩心相依的眷戀和思念？潛意識(shí)里的情愫回歸，愛戀躁動(dòng)，終于爆發(fā)出了泣血般的呼喚——秀之哥……凌兒……

后果可想而知。鐘秀之以褻瀆神靈，攪鬧祭祀罪，被關(guān)進(jìn)汝寧府大牢。鐘家賣盡田產(chǎn)，打通關(guān)節(jié)，三年后才得以地方鄉(xiāng)紳聯(lián)名俱保的名義，贖回正陽(yáng)閉門思過(guò)。可憐的黃凌兒，被杖笞鞭抽、囚王府內(nèi)苑推磨、禁彈、禁聲、夜夜面壁誦《感應(yīng)篇》經(jīng)文。一次偶然的機(jī)會(huì)，黃凌兒通過(guò)“家班”一個(gè)要好姐妹，探聽到父母雙亡，鐘秀之也生死未卜，她終日以淚洗面，直至哭瞎了雙眼。后經(jīng)“家班”掌班人說(shuō)情，送至武當(dāng)山，出家當(dāng)了道姑。數(shù)年之后，一位姓楊的官場(chǎng)人物到武當(dāng)山進(jìn)香朝拜，知其身世，慕其琴藝，買通觀主把她帶回上河，收徒辦班、交由黃凌兒傳授琵琶技藝。

當(dāng)年的黃凌兒，現(xiàn)已是白發(fā)蒼蒼的瞎媽媽。沒想到數(shù)十年后在異地他鄉(xiāng)的私人宴會(huì)上，又聽到了她百般思戀的琴聲。

　　記得那年到正陽(yáng)采風(fēng)，人稱“戲簍子”的阮清貴老藝人，向筆者零星地講述了瞎媽媽與鐘秀之的故事。明代音樂(lè)理論家何良俊把這個(gè)委婉動(dòng)人的故事只記述了“問(wèn)查來(lái)歷，查云是鐘秀之徒弟。此媽媽舊與秀之相處，與查相持而泣，留戀不忍別”處就戛然而止。