不久前，一則“1888萬彩禮”的發(fā)帖在網(wǎng)上引起熱議。盡管事后查明該發(fā)帖內容純屬杜撰，但“天價彩禮”掀起的輿論波瀾及背后折射的現(xiàn)實問題，仍值得大家深思。

據(jù)中國裁判文書網(wǎng)顯示，近3年來因彩禮返還引發(fā)的婚約財產(chǎn)糾紛仍高位運行。2020年以來，全國一審基層法院共受理此類案件14629件，其中2020年5991件，2021年5554件，2022年已上網(wǎng)案件暫計3084件。據(jù)統(tǒng)計，農村青年已成為此類糾紛涉訴的重點群體，占比高達69%，且彩禮金額普遍較高。

在“天價彩禮”面前，各地丈母娘“棒打鴛鴦”，讓愛情在現(xiàn)實面前變得不堪一擊，同時也成為年輕人恐婚、拒婚、悔婚的重要原因之一。一旦發(fā)生婚姻糾紛，彩禮返還問題就轉化為矛盾激化點，如處理不當，不僅影響家庭和睦，敗壞社會風氣，而且影響鄉(xiāng)村振興的進程。

不良風俗助長“天價彩禮”

《法治日報》記者調查發(fā)現(xiàn)，“天價彩禮”的出現(xiàn)，暴露出一些適婚青年在婚姻家庭觀念上存在兩方面的問題：一是婚戀觀的錯位，攀比心理嚴重，一定程度上導致經(jīng)濟相對落后的農村地區(qū)“天價彩禮”愈發(fā)盛行，甚至誘發(fā)閃婚閃離、買賣婚姻及騙婚等現(xiàn)象；二是忽視感情培養(yǎng)，擇偶的隨意性增強。當前，90后已成為結婚主體，他們有的外出打工，有的忙于創(chuàng)業(yè)，往往利用短暫的春節(jié)期間相親結婚，彼此缺乏了解，時間和精力的限制導致“速配婚”增多，婚戀關系的穩(wěn)定性受到?jīng)_擊。

記者發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實中，因“天價彩禮”返還引發(fā)的婚約財產(chǎn)糾紛主要呈現(xiàn)以下三個特征：

——受不良風俗影響較大。相比于城市居民，農村居民更容易受到高額彩禮的不良風俗影響，受虛榮和攀比心理驅使，更加熱衷于舉辦訂婚儀式、索要彩禮，彩禮名目紛繁復雜、多種多樣，男方給付女方的禮金及金銀首飾等財物數(shù)額從幾萬元至幾十萬元不等，還有喜宴、煙酒、紅包等諸多花費，遠遠高于同期城鄉(xiāng)居民的人均收入，且呈現(xiàn)逐年增長的態(tài)勢。

如安徽省泗縣人民法院審理的陳某與尹某婚約財產(chǎn)糾紛案，陳某與尹某按照農村習俗舉辦結婚儀式，陳某先后向尹某支付見面禮10100元、跟帖禮88000元、下禮款兩萬元、上車禮（洗腳禮）9600元、改口費5200元，購買鉆戒（14380元）、項鏈手鐲（16340元）、吊墜（1310元）以及三金首飾等近十種名目的彩禮，后因雙方感情不和，在未辦理結婚登記的情況下草草分手，且因彩禮返還問題產(chǎn)生爭議并引發(fā)訴訟。

——彩禮性質存在爭議。實際生活中，彩禮的給付人和接受人并非僅限于男女雙方，還可能包括男女雙方的父母和親屬，一旦男女雙方感情出現(xiàn)問題，彩禮返還的范圍、金額及性質極易產(chǎn)生爭議。同時，男女雙方在戀愛時通常會相互贈與大額現(xiàn)金和財物首飾等，是否存在締結婚約的目的，財產(chǎn)性質屬于贈與還是婚約財產(chǎn)，雙方往往各執(zhí)己見，由此引發(fā)訴訟。

如南昌市西湖區(qū)人民法院審理的吳某訴王某婚約財產(chǎn)糾紛，吳某以王某同意與其結婚為由，購置價值21萬余元的車輛給王某，并向王某轉款4萬元，向王某女兒轉款29000元用于支付學費。經(jīng)審理，法院認定雙方僅構成買賣合同關系和贈與法律關系，不屬于彩禮范疇，依法判令駁回吳某全部訴訟請求。

——法律知識匱乏。有的女方及家人認為男方給付彩禮是天經(jīng)地義，一旦女方與男方有了夫妻之實便沒有要求返還的道理。有的女方家人將女兒作為生財致富的工具，利用訂婚索取大額彩禮，而男女雙方往往缺乏對婚姻生活的足夠認識與心理準備。有的男方缺乏證據(jù)意識，雙方基于農村習俗訂立婚約，交付彩禮一般也只有雙方主要親屬在場，往往直接支付現(xiàn)金且不會要求女方出具收據(jù)。出現(xiàn)糾紛后，雙方對于給付的數(shù)額分歧較大，男方難以舉證。

如安徽省利辛縣人民法院審理的閆某與劉某婚約財產(chǎn)糾紛案，因閆某收入豐厚并對劉某言聽計從舍得花錢，劉某在家人的勸說下勉強同意與閆某按照農村習俗辦理結婚儀式，但拒絕辦理結婚登記手續(xù)。閆某無奈訴至法院，并訴請劉某返還彩禮91萬元，但閆某僅通過轉賬方式支付37萬元，其他通過現(xiàn)金支付的款項無證據(jù)佐證，未獲法院采信。

高額彩禮法定返還情形

所謂“彩禮”，系中國傳統(tǒng)觀念中對于婚姻嫁娶的一種風俗習慣，即婚約的其中一方向另一方給付一定數(shù)額的金錢或貴重物品，以達到締結婚姻的目的，屬民間訂立婚約的形式之一。

彩禮、嫁妝作為民間男女聯(lián)姻的一種習俗，民法典雖未禁止，但也明確禁止借婚姻索要高額財物，民法典第一千零四十二條第一款規(guī)定，禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。因此，按習俗給付彩禮的，應在可接受范圍內，不得借彩禮名義買賣、包辦婚姻、干涉婚姻自由。

南昌市新建區(qū)人民法院家事審判法官認為，收取高額彩禮后并非就此落袋為安、一勞永逸，在一定情形下仍需返還。《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋（一）》第五條規(guī)定：當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：（一）雙方未辦理結婚登記手續(xù)的；（二）辦理結婚登記手續(xù)雙方卻未共同生活的；（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。依據(jù)上述法律規(guī)定，針對司法實踐中的不同情形，是否返還彩禮以及返還的具體金額，可以做出以下不同的處理：

一是雙方未辦理結婚登記手續(xù)，亦未共同居住生活的，因彩禮的性質為附解除條件的贈與，如果婚約解除，應當予以返還。二是雙方已辦理結婚登記但未共同生活，或雙方雖已結婚但婚前給付并導致給付人生活困難。在這兩種情形下雙方合意離婚，彩禮贈與所附的解除條件成立，應當判定酌情返還部分彩禮。三是雙方雖未辦理結婚登記，但按民俗舉辦婚禮后開始同居生活，應當判定酌情返還部分彩禮。四是雙方離婚時請求返還按照習俗給付的彩禮的，應綜合考慮雙方共同生活的時間、彩禮數(shù)額、彩禮用途、是否生育子女，并結合當?shù)仫L俗習慣等因素，酌情確定是否返還以及返還的具體數(shù)額，以妥善平衡各方當事人的利益，維護社會和諧穩(wěn)定，從而形成良好的社會風尚。

南昌市新建區(qū)人民法院黨組成員、長堎人民法庭庭長胡嬌艷表示，人民法院應當通過發(fā)揮審判職能依法妥善審理婚約財產(chǎn)糾紛，通過司法審判引導農村摒棄“天價彩禮”、干預婚姻自由等不良風氣，以司法促普法，引導農村青年樹立正確的婚姻家庭觀，增強農村群眾的安全感和幸福感。

移風易俗為“天價彩禮”降溫

當彩禮被當作是婚姻的“保命符”，被一些家長視為斂財手段，那么婚姻就會在潛移默化中變成一種交易，這并不是愛情本該有的樣子，也不該成為婚姻的出發(fā)點。

“‘天價彩禮’該降降溫了，讓彩禮的意義回歸‘禮’的本質。”胡嬌艷建議，一方面，政府主導，引領良好社會風尚。相關部門應積極出臺婚俗改革政策文件，切實開展婚俗改革試點工作，加強城市及農村精神文明建設，加強社會管理，大力推進婚姻領域移風易俗，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀婚姻家庭文化，倡導全社會形成正確的婚姻家庭價值取向，遏制婚俗不正之風，不斷提升全社會文明程度。

另一方面，加強法治宣傳，倡導健康的婚戀觀。廣泛借助電視、報刊、廣播等媒介及移動互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，通過以案說法、庭審公開、送法進鄉(xiāng)村、法律解答、發(fā)放宣傳手冊等活動，加大民法典有關婚姻家庭編的宣傳力度，提高村民的法律意識，破除低俗奢華攀比的陳規(guī)陋習，從思想源頭上摒棄借婚姻索取財物、高額彩禮、鋪張浪費等不良風俗，推進文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風形成。

同時，切實加強多元化解，形成矛盾化解合力。加強與村委會、居委會、司法所、社區(qū)等基層調解組織的聯(lián)動，合理運用鄉(xiāng)規(guī)民約，共同做好做通當事人的思想工作，妥善處理婚約財產(chǎn)糾紛以及由此引發(fā)的財產(chǎn)分割、子女撫養(yǎng)和男女雙方家庭矛盾糾紛等問題，及時消除不穩(wěn)定因素，尊重民眾感情，力爭將矛盾和問題解決在訴前。

拒絕高價彩禮、推進移風易俗、倡導文明新風，是每位適婚青年和每個家庭成員義不容辭的責任，也是社會進步的標志。廣大青年朋友應樹立正確的婚姻觀、幸福觀，自覺踐行社會主義核心價值觀，自覺抵制高價彩禮，破除陳規(guī)陋習，爭做新時代新風尚的倡導者、傳播者和實踐者，讓好家風、好民風、好社風在中華大地蔚然成風。