編者按

不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。習(xí)近平法治思想蘊(yùn)含著中華民族自古至今綿延不斷的治理智慧。習(xí)近平總書記堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的深入研究和創(chuàng)新發(fā)展,并多次在重要講話中運(yùn)用法治典故析法明理,有力推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,使法治的中國精神和民族品格得以彰顯,極大地增強(qiáng)了中國人民在法治和國家治理上的文化自信和民族自信。

循大道,可至萬里。黨的二十大報(bào)告對堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想為指引,弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化作出重大決策部署。即日起,法治網(wǎng)推出《跟著總書記讀“典”學(xué)法》欄目,與您一起重溫古代法治之“典”,探尋中華法系之“源”,感悟良法善治之“智”,汲取法治文化之“慧”!

【法小寶講故事】

大家可能在日常生活中經(jīng)常會(huì)用到這樣的話:“來,咱們約法三章!”今天法小寶就給大家講一講“約法三章”背后的故事。

話說秦朝末年,硝煙四起,烽火連天不休。反秦軍隊(duì)中劉邦與項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)逐漸強(qiáng)大。公元前207年,劉邦乘項(xiàng)羽與秦軍主力在巨鹿決戰(zhàn)之機(jī),率軍經(jīng)潁(yǐng)川、南陽直趨關(guān)中,先一步攻占咸陽,接受秦王子?jì)胪督?推翻了強(qiáng)盛一時(shí)的秦朝。擺在劉邦面前的,除了富麗堂皇的阿(ē) 房(páng)宮,還有苦秦法久矣的窮苦百姓。劉邦進(jìn)咸陽后,本想住在豪華的王宮里,但他的心腹樊噲(kuài)和張良告誡他別這樣做,免得失掉人心。劉邦接受他們的意見,下令封閉王宮,并留下少數(shù)士兵保護(hù)王宮和藏有大量財(cái)寶的庫房,隨即還軍灞(bà)上。

劉邦召集關(guān)中各縣父老、豪杰舉行會(huì)議,鄭重地向他們宣布道:“秦朝的嚴(yán)刑苛法,把眾位害苦了。我現(xiàn)在宣布廢除秦朝的一切苛法,地方官吏照常工作。我們是為父老們除害來的,不是來欺壓你們的,請你們不要害怕!我們的部隊(duì)已經(jīng)撤回灞(bà)上,等各地將領(lǐng)來到以后再共同商定以后的大事。”劉邦宣布三條約法,“殺人者死,傷人及盜抵罪。”意思是:殺人者要處死,傷人者與盜竊者視其造成損失的程度處以相當(dāng)?shù)男塘P!父老、豪杰們都表示擁護(hù)約法三章。接著,劉邦又派出大批人員,到各縣各鄉(xiāng)去宣傳約法三章。百姓們聽了都熱烈擁護(hù),紛紛拿出牛羊酒食來慰勞劉邦的軍隊(duì)。劉邦堅(jiān)辭不受,他說:“我們部隊(duì)軍糧充足,不勞破費(fèi)!”于是百姓更加擁護(hù),都希望劉邦繼秦為王。“與父老約,法三章耳”,后來就成為成語“約法三章”。

2015年6月26日,習(xí)近平總書記在主持中共十八屆中央政治局第二十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):“劉邦進(jìn)軍關(guān)中,‘約法三章’就管住了部屬、贏得了民心。紅軍‘三大紀(jì)律八項(xiàng)注意’通俗易懂、便于執(zhí)行。法規(guī)制度不在多,而在精;不在形式花哨,而在務(wù)實(shí)管用;不在內(nèi)容繁雜,而在簡便易行。”2018年8月24日,習(xí)近平總書記在中央全面依法治國委員會(huì)第一次會(huì)議上的講話中指出:“漢高祖劉邦同關(guān)中百姓‘約法三章’,為其一統(tǒng)天下發(fā)揮了重要作用。”

“法者,治之端也。”歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,法治興則國興,法治強(qiáng)則國強(qiáng)。全面依法治國關(guān)系黨執(zhí)政興國,關(guān)系人民幸福安康,關(guān)系國家長治久安。新時(shí)代新征程上,我們要運(yùn)用好法律這一治國理政最重要的規(guī)矩,傳承“約法三章”所彰顯的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化智慧,全面推進(jìn)國家各方面工作法治化,在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家過程中充分發(fā)揮全面依法治國的基礎(chǔ)性、保障性作用。

【解讀】

中國法學(xué)會(huì)黨組成員、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任 張文顯 

“法者,治之端也;君子者,法之原也”這一經(jīng)典格言出自春秋戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀子。荀子乃集儒家思想和法家思想之大成者,是主張“禮”“法”共治的先行者。這一格言的前半句說的是法、法治的重要性,后半句說的是君子及其所體現(xiàn)的禮、禮治的重要性。習(xí)近平總書記在多個(gè)講話中引用荀子這一經(jīng)典格言并賦予新的時(shí)代精神和治國理政智慧,用以說明“法”對于治國安邦的前提性、先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性作用,闡明“法治興則民族興,法治強(qiáng)則國家強(qiáng)”的歷史規(guī)律;要求發(fā)揮好法律所具有的定分止?fàn)帯蛺簱P(yáng)善、引領(lǐng)風(fēng)尚、凝聚共識、保障發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定、應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)的作用;要完善中國特色社會(huì)主義法治體系,筑法治之基、行法治之力、積法治之勢,發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的作用,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供堅(jiān)強(qiáng)法治保障。同時(shí),要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合,一手抓法治、一手抓德治,“法安天下,德潤人心”;要抓住各級領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”,讓他們在全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨中起到關(guān)鍵作用。