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人文紀(jì)錄片《人生第二次》:體現(xiàn)中國人骨子里的韌性

2022-08-19 09:41 來源:新華網(wǎng) 責(zé)任編輯:閆繼華
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摘要:《人生第二次》啟示觀眾,要自覺摒棄二元對(duì)立的單向思維,直面人生的復(fù)雜性,勇敢地潛入生命“深水區(qū)”,全面把握,兼容整合,洞悉走進(jìn)那些被誤解的人的心靈、看見那些被貼上標(biāo)簽的事的本質(zhì),代之以萬有相通、天人合一的和諧思維——這才是東方哲學(xué)的智慧,也才是中華民族獨(dú)特而深刻的精神標(biāo)識(shí)。

  近日,由央視網(wǎng)、上海廣播電視臺(tái)、嗶哩嗶哩聯(lián)合出品的人文紀(jì)錄片《人生第二次》引起觀眾熱議。兩年前,央視網(wǎng)“人生三部曲”IP第一部《人生第一次》開播,憑借真實(shí)、平實(shí)、有深度、有溫度的動(dòng)人故事引發(fā)網(wǎng)民關(guān)注,成為當(dāng)年現(xiàn)象級(jí)的紀(jì)錄片作品。時(shí)隔兩年,由原班人馬打造的《人生第二次》,再次獲得口碑、收視雙贏。

  作為“人生三部曲”IP的第二部,相比于“第一次”的春和景明,“第二次”更顯真實(shí)厚重。所謂“第二次”,是指紀(jì)錄片將鏡頭轉(zhuǎn)向那些人生經(jīng)歷過重大變故的普通人的第二次人生。從被拐孩子的艱難回家路,到車禍致殘后的青年的風(fēng)雨西藏行;從刑釋人員融入社會(huì)組建家庭,到申訴人化解“心結(jié)”重回寬容心態(tài)的正軌;從盲目美容以對(duì)抗容貌焦慮,到走出婚姻圍城;從深漂奮斗史到精神成長圖……這部紀(jì)錄片以工筆畫般細(xì)致真實(shí)的鏡頭和冷峻又不失溫情的視角,描繪了一幅中國平凡百姓的現(xiàn)實(shí)主義的生活圖譜,呈現(xiàn)出中國人骨子里的硬氣、韌性和強(qiáng)大的生命力。

  該系列紀(jì)錄片以“三部曲”為脈絡(luò),將人生道路上的幾個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)全部納入創(chuàng)作視野,以傳統(tǒng)哲學(xué)思維撬動(dòng)人生這個(gè)宏大而復(fù)雜的主題,既保持系統(tǒng)性、整體性,同時(shí)又兼具了開放性、多元性,這樣的創(chuàng)作理念本身就是一種歷史自覺和文化自信,是使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有力探索和成功實(shí)踐。

  紀(jì)錄片在拓展人的知識(shí)視野、豐富人的精神世界、提升人的思想境界方面,肩負(fù)著獨(dú)特的作用。作為人文紀(jì)錄片,首先就要增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信,承擔(dān)起培根鑄魂的神圣使命。這就要求紀(jì)錄片不僅要直面人生、客觀反映真實(shí)生活,更要開拓未來,給人以理想和信仰,充分發(fā)揮德育和美育的精神能量,引導(dǎo)觀眾從“真”走向“善”進(jìn)而達(dá)到“美”的至境。

  從這個(gè)意義上說,《人生第二次》的重要價(jià)值在于以藝術(shù)實(shí)踐豐富了人生論美學(xué)理論的建設(shè),即用客觀的真實(shí)鏡頭傳達(dá)主觀真摯的人文關(guān)懷,在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中梳理和思考生命的尊嚴(yán)和價(jià)值。它不是一味渲染苦難或一味粉飾現(xiàn)實(shí),但卻以強(qiáng)烈的感染力促成觀眾反思:當(dāng)困難不可避免地降臨時(shí),要直面人生,迎難而上,以一種高遠(yuǎn)的精神境界從容應(yīng)對(duì),真正成為生命的主角、時(shí)代的主人、歷史的主體。

  不同于《人生第一次》以時(shí)間為軸的縱向敘事,《人生第二次》以“圓”與“缺”、“納”與“拒”、“是”與“非”、“破”與“立”四組看似對(duì)立的關(guān)鍵詞命名,組成八集相對(duì)獨(dú)立的故事。

  推開世界的門,門外絕不只是非黑即白、非此即彼的二元對(duì)立。以第一集《圓》為例,被拐孩子認(rèn)親本是一場皆大歡喜的團(tuán)圓喜劇,但接踵而至的是如何在生父母和養(yǎng)父母之間做出妥善選擇,卻讓兒子衛(wèi)卓深陷痛苦、進(jìn)退兩難。這一集采取了父母、衛(wèi)卓、警察三重視角進(jìn)行敘事,以不同維度深刻剖析人性和情感的復(fù)雜,讓觀眾看到“圓”中有“缺”。相應(yīng)地,第二集《缺》中那些從小缺失了親情的孩子們,在“夢想之家”的“老爸”長跑教練柏劍身上得到了情感上的慰藉,反而努力用“逆風(fēng)長跑”創(chuàng)造著圓滿的人生。后幾集講到法理與人情的博弈、離婚后對(duì)孩子撫養(yǎng)權(quán)的爭奪、對(duì)整容的不同觀點(diǎn)等,都是當(dāng)下時(shí)代反映出的普遍問題和矛盾,每個(gè)問題和矛盾都很難用單向思維以簡單的是非對(duì)錯(cuò)來解釋。

  在圓與缺、得與失之間,生活的辯證法總是能啟迪一個(gè)民族的反思?!度松诙巍穯⑹居^眾,要自覺摒棄二元對(duì)立的單向思維,直面人生的復(fù)雜性,勇敢地潛入生命“深水區(qū)”,全面把握,兼容整合,洞悉走進(jìn)那些被誤解的人的心靈、看見那些被貼上標(biāo)簽的事的本質(zhì),代之以萬有相通、天人合一的和諧思維——這才是東方哲學(xué)的智慧,也才是中華民族獨(dú)特而深刻的精神標(biāo)識(shí)。這正是新時(shí)代中華民族在哲學(xué)思維層面的一次偉大而深刻的變革。

  《人生第二次》從立意、結(jié)構(gòu)到創(chuàng)作方法、創(chuàng)作精神、審美風(fēng)格,都值得引起理論批評(píng)界重視。理論和實(shí)踐總是相輔相成,理論界要善于從成功的創(chuàng)作實(shí)踐中抽象出具有普遍借鑒意義的文藝?yán)碚摵托迈r經(jīng)驗(yàn),以推動(dòng)文藝創(chuàng)作持續(xù)繁榮。

  (作者仲呈祥系中央文史研究館館員、中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)首屆主席)

責(zé)任編輯:閆繼華

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