張 倩 趙新春

汝南縣金鋪鎮(zhèn)是一座千年古鎮(zhèn)，舊稱金鄉(xiāng)鋪，位于汴梁（開封）至蔡州（元以后改稱汝寧府）南下黃（州）、蘄（州）直至江西的驛路上，也是汝南縣、上蔡縣之間重要的遞鋪。宋王存《元豐九域志》記載，元豐年間，金鄉(xiāng)即與射子（今平輿縣射橋鎮(zhèn)）、陳寨、王臺(tái)（今汝南縣王崗鎮(zhèn)、平輿縣老王崗鄉(xiāng)一帶）為蔡州汝陽(yáng)縣（今汝南縣）四鎮(zhèn)之一。鎮(zhèn)西北有二賢祠，供奉的是漢代汝南金鄉(xiāng)人張劭與山陽(yáng)金鄉(xiāng)人范式。

范式字巨卿，張劭字元伯，二人號(hào)為“死友”，以雞黍之交見稱。范曄《后漢書·范式列傳》和東晉新蔡人干寶《搜神記·范式張劭》都有記載。兩人為太學(xué)同窗，學(xué)業(yè)完成臨別時(shí)，相約兩年后范式到汝南拜見張劭父母，看望張劭。約期將至，張劭就讓他母親殺雞備黍，等待好友到來。他母親有點(diǎn)不相信：“二年之別，千里結(jié)言，爾何敢信之審邪？”分別二年，杳無(wú)音信，他家離咱這又好幾百里，你怎么能相信他會(huì)來呢？到這天，范式果然不負(fù)邀約，如期而至，拜見了張劭父母。二人把酒言歡，相別而去?；厝ズ?，范式歷任郡功曹、侍御史、冀州刺史、荊州刺史、廬江太守（據(jù)《范式碑》）。

一天，張劭得病。他兩位同郡好友郅君章（西平人郅惲）和殷子徵眼見好友病情越來越重，卻無(wú)可奈何。臨終，張劭一聲嘆息：“恨不見我的‘死友’。”殷子徵有點(diǎn)摸不著頭腦：“我和郅君章天天在這照看你，不就是你的‘死友’嗎？”張劭卻說：“你們二人是我的‘生友’，山陽(yáng)范巨卿才是我的‘死友’。”說完就去世了。這天，正在上班的范式做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見好友張劭玄冕垂纓、屣履而來，告訴他“吾以某日死，當(dāng)以爾時(shí)葬”，你如果沒忘記我，就來見我最后一面。范式醒來之后，痛哭流涕，拿了朋友一件衣服慌里慌張地一路朝汝南趕來。這邊張劭準(zhǔn)備下葬，臨近墓壙卻狀況百出，棺材怎么也前行不了。他母親知道兒子是在等一個(gè)人。正在此時(shí)，只見范式白馬素車、號(hào)哭而來，告訴好友：“走吧元伯，死生異路，我們就此永別了。”說完便執(zhí)紼而引，靈柩順利前行，入土下葬。范式守在墓側(cè)，為好友起墳種樹，然后離去，留下了汝南與山陽(yáng)兩地金鄉(xiāng)“二年之別，千里結(jié)言”、重然守諾和雞黍之交淡如水的交友佳話，雞黍也成了歷代文人墨客筆下歌頌純真友誼經(jīng)常用到的典故。如唐代詩(shī)人孟浩然的“故人具雞黍，邀我至田家”、白居易的“若能為客烹雞黍，愿伴田蘇日日游”、杜牧的“半濕解征衫，主人饋雞黍”；北宋詩(shī)人蘇軾的“君來輒館我，未覺雞黍窄”、蘇轍的“請(qǐng)君速治雞黍具，待我同為沮溺耕”、張耒的“天寒應(yīng)客太昊墟，當(dāng)遣何人具雞黍”、陳師道的“久要尚憐君子在，為言雞黍亦遲留”等。元代雜劇作家、大名府開州人（今河南濮陽(yáng)市人）宮天挺還將其改編為劇目《死生交范張雞黍》，真實(shí)再現(xiàn)了范張二人重然諾、守信義，生死不渝的雞黍情、生死交。

山東金鄉(xiāng)“因穿山得金而置”，明代汝陽(yáng)縣（今汝南縣）進(jìn)士、曾任金鄉(xiāng)知縣的彭鯤化認(rèn)為，汝南金鄉(xiāng)“蓋取范張二賢金石交情之義”（彭鯤化《金鄉(xiāng)范張祠記》）。兩地金鄉(xiāng)因范張雞黍之約而聯(lián)系在一起，都建有范張祠，汝南范張祠建始年代不詳。順治朝汝寧推官?gòu)埗σ汀稄?fù)立范張祠記》說汝南金鄉(xiāng)范張祠原不在雞黍臺(tái)，是曾任山東巡撫的汝陽(yáng)進(jìn)士趙賢將它移到了雞黍臺(tái)張劭墓前，稱二賢祠或范張廟、雞黍祠，也有人以訛傳訛，稱其為二郎祠。直到萬(wàn)歷十二年，山東曹州進(jìn)士、汝陽(yáng)知縣劉汝康走訪到此，才展謁改正。萬(wàn)歷十七年德州進(jìn)士、汝寧府推官程紹晚宿金鄉(xiāng)鋪，夜夢(mèng)兩個(gè)端莊古雅的白衣人通謁，詢問得知這里有二賢祠。于是，他前往拜謁，看到祠舍破漏，便捐俸鼎新，廟貌煥然一新。萬(wàn)歷朝汝陽(yáng)知縣王萬(wàn)祚《題雞黍祠》詩(shī)記云：“雞黍祠臨故道旁，石碑高處草生香。往來南北繞車馬，愧殺翻云覆雨郎。”

明末清初本地屢遭兵燹，祀典湮滅。有汝陽(yáng)縣令毀掉范張廟像，將祠廟改為金鄉(xiāng)遞鋪鋪舍。順治十六年，河北束鹿進(jìn)士、汝寧推官?gòu)埗σ吐方?jīng)此地，見鋪舍后兩棵古松滄桑遒勁，認(rèn)為此“必有異，跡之知為漢范張祠”。于是復(fù)立范張祠，并撰《復(fù)立范張祠記》“為表章之，以樹民則”，范張雞黍祠及“黍里棲霞”成為汝南名勝之一。安徽貴池進(jìn)士、汝陽(yáng)知縣王元梅《黍里棲霞》詩(shī)曰：“千古交情數(shù)范張，片言相約不曾忘。獨(dú)留雞黍臺(tái)空在，一段晴霞射夕陽(yáng)。”汝寧知府金鎮(zhèn)《雞黍臺(tái)》詩(shī)亦云：“憑軾高賢里，登臺(tái)重友生。片言輕遠(yuǎn)道，一夢(mèng)信交情。野黍無(wú)人設(shè)，荒雞猶自鳴。寥寥千載后，此義竟誰(shuí)明？”范張祠成為文人騷客尋幽追思的地方。

山東金鄉(xiāng)雞黍集是范式的家鄉(xiāng)，也是宦游此地的天中人士必然拜謁的地方。當(dāng)?shù)赜忻鞔_記載對(duì)范式的紀(jì)念見于出土文物《故廬江太守范府君之碑》。碑載三國(guó)魏明帝青龍三年（公元235年）正月丙戌，金鄉(xiāng)長(zhǎng)汝南薛詣字公謀者（名字據(jù)《故金鄉(xiāng)長(zhǎng)汝南薛君之頌》）“感靈墠之不饗，思隆懿模，以紹奕世，乃與縣之碩儒”在當(dāng)?shù)胤妒侥骨傲⒈?ldquo;略依舊傳，昭撰景行。刊銘樹墓，以聲百世。”金鄉(xiāng)縣范張祠舊在縣東三里的春城堌，是河南汝州人、金鄉(xiāng)知縣盛德于成化壬寅春正月驅(qū)除寺廟和尚改建的。萬(wàn)歷六年，汝陽(yáng)人、山東巡撫趙賢巡行路過范式老家雞黍集，拜謁先賢，得知范張祠損毀，便寫信給時(shí)任金鄉(xiāng)知縣、河南商丘人楊楫，改建范張祠于縣城東門外。萬(wàn)歷三十六年，汝陽(yáng)人彭鯤化至金鄉(xiāng)，往謁范張祠，以“兩地先賢千秋不泯，可無(wú)師友之事，桑梓之敬乎”乃新其祠，“題數(shù)聯(lián)以志仰止”并寫下了《金鄉(xiāng)范張祠記》以記其事。此后，范張祠歷毀歷建，成為官員文士拜謁之地，留下了不少膾炙人口的文章詩(shī)篇，僅康熙《金鄉(xiāng)縣志》收錄的題范張祠詩(shī)就有25首。

兩地金鄉(xiāng)，一曲雞黍。范張雞黍的事跡激勵(lì)兩地后人，恪盡職守，在彼此枌榆地做一個(gè)為民造福的好官。三國(guó)金鄉(xiāng)人（本昌邑人，后昌邑地屬金鄉(xiāng)）滿寵為汝南太守，負(fù)責(zé)征伐袁紹汝南老家反曹勢(shì)力，招募五百人，攻下二十多個(gè)壁壘，設(shè)計(jì)誘殺首領(lǐng)十余人，而無(wú)罪釋放俘獲百姓兩萬(wàn)余戶、士兵二千人。明崇禎年間，金鄉(xiāng)進(jìn)士李士元任汝寧知府，雖然僅一年便因憂去職，卻以“潔己率屬，愛民如子”（同治《金鄉(xiāng)縣志》語(yǔ)），深得民心。作為張劭鄉(xiāng)人，三國(guó)金鄉(xiāng)長(zhǎng)薛詣為官廉明，當(dāng)?shù)貫榱⒂伞豆式疣l(xiāng)長(zhǎng)汝南薛君之頌》碑。明代汝陽(yáng)舉人石漢，進(jìn)士桂有根、彭鯤化先后知金鄉(xiāng)縣，被《金鄉(xiāng)縣志》列入《名宦志》立傳，石漢還供入金鄉(xiāng)名宦祠。任職金鄉(xiāng)教諭的西平貢生王志德（進(jìn)士王誥父，仕至臨泉王府教授）、遂平監(jiān)生張卿和新蔡監(jiān)生閻希周，在金鄉(xiāng)也有良好的聲譽(yù)，留下了河南省、山東省，汝南縣、金鄉(xiāng)縣歷經(jīng)二千多年不絕的雞黍佳話。

彭鯤化五年任滿，面對(duì)依依不舍的金鄉(xiāng)父老，揮筆寫下了《別山陽(yáng)父老》，還把他的著作題名《雞黍集》，表達(dá)的正是把彼此枌榆地當(dāng)故鄉(xiāng)的真實(shí)情感：“來時(shí)騎竹去投錢，珍重緡民滿道前。豈把愁鄉(xiāng)成樂土，那將苦井變甘泉。五年渾是家為縣，兩舄誰(shuí)言令是仙。別后無(wú)能酬父老，祝天長(zhǎng)愿賜豐年。”