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不信謠不傳謠 講文明樹(shù)新風(fēng) 網(wǎng)絡(luò)安全
首頁(yè) 縣區(qū) 汝南縣

汝南金鋪范張雞黍傳千古

2022-04-11 10:12 來(lái)源:駐馬店網(wǎng) 責(zé)任編輯:鄧丹華
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駐馬店網(wǎng)訊(記者 鄧丹華)誠(chéng)實(shí)守信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,它早已融入到了我們民族的血液中。人無(wú)信不立,誠(chéng)信是做人的根本。中國(guó)人自古以來(lái),就重朋器友,演義出諸多感天動(dòng)地的交友故事,化為成語(yǔ)、化為典故以彰善癉惡。其中發(fā)生在東漢時(shí)期汝南郡雞黍之約的故事就在現(xiàn)在的汝南縣金鋪鎮(zhèn)。該故事后化為成語(yǔ)范張雞黍,這個(gè)成語(yǔ)的主人公是范式、張劭,范式,字巨卿,山陽(yáng)郡金鄉(xiāng)(今山東金鄉(xiāng)縣)人;張劭,字元伯,汝南郡(今汝南縣金鋪鎮(zhèn))人。后人感動(dòng)于他們一諾千金,誠(chéng)信守約的壯舉,筑“雞黍臺(tái)”,在張劭宅建“二賢祠”,改張莊寨為金鄉(xiāng)鋪,以示紀(jì)念。這些往事在《后漢書(shū)•獨(dú)行列傳》、《搜神記》及《汝南縣志》均有記載。4月8日上午,記者分別采訪(fǎng)了汝南縣天中文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉炳松和金鋪鎮(zhèn)村民,聽(tīng)他們講述那段故事。

一個(gè)凄美的故事

在汝南縣文明實(shí)踐中心,記者見(jiàn)到了退休干部、現(xiàn)任縣天中文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉炳松。問(wèn)起“范張雞黍”的故事,他打開(kāi)了話(huà)匣子。他告訴記者,據(jù)史書(shū)記載,金鋪原名不叫金鋪,叫張莊寨,因張劭和范式兩賢士舍命存信求義(史書(shū)上稱(chēng)為“雞黍信義生死交”)的故事,后改名金鄉(xiāng)鋪,再后來(lái)改成金鋪。

現(xiàn)在如果你問(wèn)當(dāng)?shù)乩习傩帐悄睦锶?,他們還習(xí)慣地說(shuō):“俺是‘金鄉(xiāng)鋪人兒’”。金鋪地處平原,氣候四季分明,土地肥沃,民風(fēng)淳樸,過(guò)去京漢古道橫貫?zāi)媳保煌ū憷?,是一個(gè)美麗的鄉(xiāng)鎮(zhèn),素有汝南北大門(mén)之稱(chēng)。

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漢明帝時(shí)期,朝廷求賢若渴,興辦太學(xué),張貼皇榜選拔太學(xué)生,為國(guó)家培養(yǎng)人才。汝南郡人張劭辭老母,負(fù)書(shū)囊,到東都洛陽(yáng)應(yīng)舉求學(xué)。途中日暮,投店宿歇。夜間聽(tīng)到鄰屋有人呻吟。問(wèn)店小二隔壁是誰(shuí)?小二答是一個(gè)秀才,害瘟疫,傳染,沒(méi)人敢去看顧,快死了。張劭隨即慷慨解囊,請(qǐng)醫(yī)用藥調(diào)治,早晚湯水粥食,悉心照顧,終于救人一命。張劭所救之人乃范式,也是進(jìn)京應(yīng)試的秀才。范式病好了,一算日子,考期已過(guò),二人揖手相別,約定明年再去赴考。

第二年張劭與范式兩人雙雙一起考入太學(xué),在京城洛陽(yáng)讀書(shū),平日里兩個(gè)人互相學(xué)習(xí)、互相幫助,關(guān)系特別密切。暑去寒往,轉(zhuǎn)眼三年學(xué)業(yè)已滿(mǎn),那年的九月初九返鄉(xiāng)時(shí),二人依依惜別。范式說(shuō),兩年后的今日,他要到府上拜見(jiàn)張劭母親及老婆和孩子。說(shuō)罷,揮淚而別。

兩年后的九月初九,約定的日子已到,張劭把兩年前相約之事告知母親,并請(qǐng)母親殺雞、蒸黍米飯招待范式。母親笑著說(shuō),你們已分別兩年,范式住在千里之外,不可能專(zhuān)程赴約。張劭告訴母親,巨卿是個(gè)遵諾守信的君子,絕不會(huì)食言,請(qǐng)母親放心準(zhǔn)備。飯未熟,范式就到了,登堂拜見(jiàn)張母后,二人把酒敘舊,甚是酣暢。住了數(shù)日,范式辭別歸里。并且說(shuō)定,今后如果有機(jī)會(huì),他們?cè)傧嗑邸?/p>

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三年后的陽(yáng)春三月,張劭突發(fā)重病,臥床不起,同郡的郅君章、殷子征從早到晚照料看護(hù)。張劭臨死時(shí),嘆息道,遺憾的是還沒(méi)能見(jiàn)一下他那生死與共的朋友。殷子征說(shuō):“我與郅君章對(duì)您盡心竭力,我們?nèi)绻皇悄闵琅c共的朋友,那么你再想找誰(shuí)來(lái)與你相見(jiàn)呢?”張劭說(shuō),象他們這兩個(gè)人,只是他活著時(shí)的朋友,山陽(yáng)郡的范巨卿,才是他生死與共的朋友。話(huà)罷不一會(huì)兒,張劭便斷了氣。

當(dāng)天夜里,時(shí)任金鄉(xiāng)功曹的范式忽然夢(mèng)見(jiàn)張劭穿著黑祭服,垂掛著帽帶,赤足徒步走來(lái),并叫道,巨卿,他在某日已經(jīng)死了,將在某日下葬,要永遠(yuǎn)回到地下去了,如果沒(méi)有忘記他,能否再見(jiàn)一面。范式突然驚醒過(guò)來(lái),悲痛萬(wàn)分,淚流不止。于是第二天,他便向太守告假,穿上給朋友服喪的衣服,按照張劭的安葬日期,前去奔喪。

三月初三,范式未到,鄉(xiāng)親們已為張劭發(fā)喪??晒啄咎У酱灞惫俾肥瘶蛏蠒r(shí),棺繩齊斷,眾人結(jié)好繩子,也不能抬起。張母撫棺痛哭道,此必待范巨卿也。正在這時(shí),大路遠(yuǎn)處塵土飛揚(yáng),一輛白馬素車(chē)飛奔而來(lái)。人們猜想,一定是山東范式到了。不多一時(shí),范式趕到,撫棺慟哭,親執(zhí)拂在前引路,并哭囑道,別矣!元伯,生死異路,從此永別了。這時(shí)棺木才被抬起,殯埋了張劭。范式騎的白馬,因長(zhǎng)時(shí)間奔跑勞累過(guò)度而死,也被埋葬于此。后來(lái)范式親為張劭守墓三日而去。

遺址見(jiàn)證歷史

“當(dāng)時(shí),這里有三個(gè)墳?zāi)梗貏e大,象三座‘窯’,我們都稱(chēng)‘冢子’”,在“信義冢”、“白馬冢”遺址處,今年71歲的小魏莊村民申留指著一處高出周?chē)芏嗟柠溙锛?dòng)地說(shuō),60年代初,這里有三個(gè)“冢”,雙的叫“信義冢”,單的叫“白馬冢”,相隔60米。大約1966年文化大革命期間“除四舊”被扒。當(dāng)時(shí)他10多歲,跟著大人到跟前看,還抱回家了幾塊磚頭,現(xiàn)在家里還存一塊。后來(lái)經(jīng)過(guò)村民多次取土燒窯,才變成現(xiàn)在的樣子。當(dāng)時(shí)還有一塊大墓碑,上面刻著非常漂亮的字,因墓碑不吉利,老百姓嫌棄,被丟掉了。

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張劭乃一介處士,但病痛中有摯友日夜守侯,特別是有范式這樣“約以神相照,交于信可深”的“死友”,在當(dāng)時(shí)荒僻的金鄉(xiāng)鋪一帶,人煙稀少,而為送葬者竟達(dá)“千人”;后鄉(xiāng)人又為他和范式立祠名為“二賢祠”,食雞黍歡聚的地方,筑臺(tái)紀(jì)念曰“雞黍臺(tái)”。

古詩(shī)詞佐證故事

他們堅(jiān)如金石的友情,流芳后世,成為千古佳話(huà),歷代詩(shī)人贊頌不絕。詩(shī)人張御采在《雞黍臺(tái)》中寫(xiě)道:勝友傳雞黍,交情數(shù)范張。倆人心獨(dú)契,千古道難忘。落日明殘碣,高風(fēng)起大荒。長(zhǎng)留一丘土,仿佛尚登堂;明李根茂在《謁張伯元墓并懷范巨卿》詩(shī)中,也感慨“四海茫茫知己少”,范式這樣的信士,更令人仰慕難以忘懷;東漢大文學(xué)家孔融在《汝潁文士?jī)?yōu)劣論》中,將汝潁文士對(duì)比,認(rèn)為“汝南張伯元身死亡后見(jiàn)夢(mèng)范巨卿,潁川士雖有奇異,未有能神而靈者也”;唐朝詩(shī)人孟浩然在《過(guò)故人莊》中,詩(shī)曰:故人具雞黍,邀我至田家。綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。 開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花;明朝進(jìn)士王萬(wàn)祚詩(shī)曰:雞黍祠臨古道旁,石碑高處草生香。往來(lái)南北饒車(chē)馬,愧殺翻云覆雨郎;清朝名士馬錫璜詩(shī)曰:信馬金鄉(xiāng)愛(ài)晚晴,紅霞一抹上紫荊。居人指點(diǎn)村前路,曾過(guò)三陽(yáng)范巨卿;汝陽(yáng)知縣王元梅詩(shī)曰:生死交情乃見(jiàn)真,訂期雞黍遠(yuǎn)相親。最憐白馬三陽(yáng)客,執(zhí)墳頭哭故人;汝南人也為張范建祠膜拜,可見(jiàn)古來(lái)汝南和外鄉(xiāng)有識(shí)之士,都把他們視為守信約的典范。

 “三一體系”鑄“誠(chéng)信”名片

近年來(lái),作為“誠(chéng)信故里”,金鋪鎮(zhèn)黨委政府十分重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)、誠(chéng)信精神的傳承和誠(chéng)信文化的建設(shè),以爭(zhēng)創(chuàng)“中國(guó)誠(chéng)信之鄉(xiāng)”為引領(lǐng),創(chuàng)建“三一體系”,即一典引領(lǐng)一批、一園影響一鎮(zhèn)、一體謀劃全域,進(jìn)一步深入挖掘該鎮(zhèn)誠(chéng)信文化底蘊(yùn),講好誠(chéng)信故事,拓展文化格局,讓誠(chéng)信文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

一典引領(lǐng)一批。以“雞黍之約”誠(chéng)信典故為引領(lǐng),選樹(shù)誠(chéng)信典型,講好誠(chéng)信故事,弘揚(yáng)誠(chéng)信美德,促進(jìn)文明和諧鄉(xiāng)風(fēng)。開(kāi)展一系列“誠(chéng)信單位”、“誠(chéng)信家庭”、“誠(chéng)信個(gè)人”等評(píng)選活動(dòng);全鎮(zhèn)廣泛成立民間文化藝術(shù)團(tuán),自編自導(dǎo)自演身邊的好人、好事,以秧歌、腰鼓、豫劇、小品、說(shuō)唱等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,倡新風(fēng),樹(shù)正氣,勸誡生活陋習(xí),宣傳黨的政策等; 2022年即將舉辦首屆“誠(chéng)信文化藝術(shù)節(jié)”,展示一批優(yōu)秀的誠(chéng)信文化成果,表彰一批先進(jìn)的誠(chéng)實(shí)守信人物,持續(xù)叫響金鋪鎮(zhèn)“誠(chéng)信之鄉(xiāng)”文化品牌,提升誠(chéng)信文化影響力。

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一園影響一鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)注重非遺文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合,恢復(fù)重建雞黍臺(tái)、白馬冢、信義橋、二賢祠,建設(shè)“中國(guó)(金鋪)誠(chéng)信文化園”;修建誠(chéng)信大道、誠(chéng)信街區(qū);建設(shè)唐、宋、元、明、清歷代著名詩(shī)人關(guān)于范張二賢和“雞黍之約”的古詩(shī)詞碑廊,以雞黍之交文化展示為核心,將誠(chéng)信文化、農(nóng)耕文化、遺產(chǎn)保護(hù)、環(huán)境保護(hù)和鄉(xiāng)村振興相結(jié)合,全面展示深厚優(yōu)秀的歷史文化及時(shí)代信念。

一體謀劃全域。該鎮(zhèn)加快誠(chéng)信體系建設(shè),完善守信激勵(lì)與失信懲罰體制,把誠(chéng)信建設(shè)由道德約束層面上升到制度保障層面。為企業(yè)、商戶(hù)建立誠(chéng)信檔案,將機(jī)關(guān)各單位、各村(社區(qū))納入信用體系,為個(gè)人建立信用檔案。

如今,誠(chéng)信文明之風(fēng)已滲透進(jìn)轄區(qū)的各個(gè)角落,各個(gè)行業(yè),企業(yè)“紅黑榜”成了不少企業(yè)宣傳的利器,越來(lái)越多企業(yè)將“紅黑榜”擺在門(mén)店顯眼處,成了誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的金字招牌,信用體制也不斷激發(fā)每個(gè)群眾道德素質(zhì)的提升和參與文明創(chuàng)建的熱情。

隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。作為誠(chéng)信故事的發(fā)源地,金鋪鎮(zhèn)的誠(chéng)信文化逐漸成為發(fā)展的靈魂,具化為群眾的自覺(jué)行動(dòng),有力促進(jìn)人際交流溝通,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

 

責(zé)任編輯:鄧丹華

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