我家的“人世間”故事 | 詩禮家風代代傳(孔祥濤)
摘要:大伯和父親都是從苦日子走過來的人,一生生活簡樸,為政清廉,始終保持革命本色。2013年我主編了《駐馬店孔氏家譜》,在傳承祖訓的基礎上,擬定了《駐馬店孔氏新家訓》,其中寫道“詩禮傳家,忠厚良言。我一定會努力將“詩禮傳家”的家風一代代傳承下去,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。
我姓孔,“祥”字輩,是孔子第七十五代孫??鬃幼鳛槿寮椅幕膭?chuàng)始人,他以“詩禮傳家”的教子故事開啟了孔氏家族的“庭訓”家風,對后世產生了深遠的影響。千百年來,孔氏家族秉承著“詩禮傳家”的祖訓,成為世代相傳的立身做人的行為準則。
我的家鄉(xiāng)位于河南省駐馬店市汝南縣的宿鴨湖西岸,村里大部分人都姓孔。我記事時,每到過年貼春聯(lián),各家都會在大門或中堂上方貼上“詩禮傳家”四個大字。我當時年紀小,不理解“詩禮傳家”的涵義,長大后我才明白了其中的故事。詩禮傳家源于《論語•季氏》,孔子曾教育兒子孔鯉說:“不學詩,無以言;不學禮,無以立。”有一天,孔子獨自站在庭中,孔鯉從他面前走過。他問孔鯉:“學詩了嗎?”孔鯉回答說:“沒有。”孔子說:“不學習詩,就不會說出有文采的話。”于是孔鯉開始學習詩。不久,孔子又站在庭中,孔鯉又從他面前走過,孔子問孔鯉:“學禮了嗎?”孔鯉說:“沒有。”孔子說:“不學禮,就不能在社會上立足。”這就是流傳千古的“詩禮庭訓”。
孔子為孔氏家族留下了“詩禮傳家”的好家風,這是他為后人劃出的兩條人生底線,我把它概括為“學文化,守規(guī)矩”。家風對人們有著直接的影響,回顧我的家庭,也正是印證了“詩禮傳家”的家訓。
我家世代農民,爺爺那一輩由于家境貧寒,上不起學,吃盡了沒有文化的苦頭,我的大伯和父成了爺爺?shù)南M?。大?2歲那年,爺爺就把他送到家中比較殷實的舅爺家讀私塾,9歲的父親在家割草放牛。大伯自幼聰慧,學習刻苦,斷斷續(xù)續(xù)上了四年私塾。1948年11月,汝南縣尚未解放,解放軍在汝南城西寨頭集設立兵站,能寫會算的大伯剛滿16歲就毅然參加了革命。
解放后,大伯積極投身到剿匪反霸、征兵、征糧、支援前線、打土豪分田地、組織互助組農業(yè)合作社等工作,他積極肯干,深得黨組織的信任和器重,先后擔任財糧文書、鄉(xiāng)長、區(qū)宣傳委員、縣紀委秘書等職,曾被評選為省模范干部,受到省政府嘉獎。1954年秋,經(jīng)省政府報請中南行政委員會同意,23歲的大伯被正式任命為汝南縣人民政府副縣長,成為當時全省最年輕的副縣長。后來,大伯先后調任駐馬店地區(qū)水利局局長、地區(qū)行署生產指揮部副指揮長等職。
我的父親也于1951年參加革命工作,雖然他識字不多,但他虛心好學,走上了領導崗位后,通過堅持自學,達到了高小學習水平。
在“詩禮傳家”家風的影響下,大伯和父親熱愛學習,勤于動筆,擠時間補習初中高中課程。黨組織培養(yǎng)他們上黨校、干校、河南行政學院。大伯離休后身患多種疾病,做過3次手術,但他每天堅持學習,78歲時還購買了電腦學習上網(wǎng)。他主編了《駐馬店地區(qū)水利志》、《駐馬店地區(qū)75•8抗洪志》,收集整理有關資料200多萬字,撰寫發(fā)表各類文稿70多篇。
大伯和父親都是從苦日子走過來的人,一生生活簡樸,為政清廉,始終保持革命本色。我曾聽大伯講過一件往事。有一次他到宿鴨湖水庫檢查工作,水庫負責人順便給他送幾條魚,被他從吉普車上掂下來,對其進行了嚴厲批評。父親也曾講他在縣委工作時,有一次他和同事去公社檢查工作,遇到天下大雨,縣委辦給每人發(fā)了一件雨衣,父親回來后及時上交了,同事說他太實誠,他卻說公家的便宜一分錢也不能占。
如今,大伯和父親已先后離開人世,他們的言傳身教卻始終影響著子孫們。子孫中先后有4人考上大專,5人考上本科,1人考上研究生,他們分別在不同的崗位上建功立業(yè)。
每年過春節(jié)貼春聯(lián),我都是自編自寫一副對聯(lián),并把橫批“詩禮傳家”貼在自家大門上方。我用“詩禮傳家”作為微信網(wǎng)名,時常提醒自己不忘家訓。
2013年我主編了《駐馬店孔氏家譜》,在傳承祖訓的基礎上,擬定了《駐馬店孔氏新家訓》,其中寫道“詩禮傳家,忠厚良言。崇文重教,卓識遠見;遵紀守法,道德在先。文明禮貌,劣習莫沾……”。我的女兒、兒子大學畢業(yè)后都考入機關單位上班,我要求孩子們要把修身作為第一要務,為人要刻苦勤奮、樂于奉獻,干凈做人、清白做事,這就是對家風最好的傳承。2018年1月,我家被評為汝南縣第一屆“文明家庭”稱號。
家風如春雨,潤物細無聲。我一定會努力將“詩禮傳家”的家風一代代傳承下去,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。
(作者單位:汝南縣三橋鎮(zhèn)政府)
責任編輯:楊姍姍
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