張同忠

2022年3月27日，我和幾位朋友驅(qū)車30多公里，前往確山縣石滾河鎮(zhèn)陳沖村，探訪明代進(jìn)士陳耀文故里。

下樓村的孫先生介紹陳耀文及其故居情況。

車駛?cè)胪┌厣接嗝}的山道，轉(zhuǎn)眼便來到石滾河鎮(zhèn)陳沖村委會的樓下。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窕貞洠骱槲涫辏?377年），陳姓遷此建村，因村莊位于一道山?jīng)_中，故村莊取名陳沖。明中期，因陳姓人口繁衍，遂在陳沖村下方近1公里、距離石滾河鎮(zhèn)政府駐地東南7公里處建造樓房并成村，村莊得名為下樓。村莊依山傍水，景色優(yōu)美。山上開滿了各種野花，一條小溪從村邊潺潺流過，水流清澈。村莊住有30來戶人家，因大部分年輕人外出務(wù)工，半數(shù)以上的家庭關(guān)門閉戶。這時，一位60多歲的孫姓居民向我們走來。我們上前詢問他，是否知道陳耀文。孫先生說，陳耀文就是這個村的人，當(dāng)?shù)厝硕冀兴惙蜃?。在村莊東邊不遠(yuǎn)的山坡上，就有他的墳?zāi)?。很久以前，那個墳?zāi)咕鸵呀?jīng)被盜掘，隨葬物品均被盜走，現(xiàn)在僅剩斷壁殘垣。說到陳耀文的故居，我們央求孫先生帶我們到舊址一觀。孫先生帶領(lǐng)我們通過一個狹窄通道，來到村莊東北角的一個空場處。他告訴我們，這里就是陳耀文的故居，原來是一個四合院，高大的門樓前有石獅子、拴馬樁等，院內(nèi)的房舍高大寬敞、重梁起架、青磚青瓦、雕花門窗。由于年深日久，房子已經(jīng)破舊，老的房磚也已被扒掉，用于新的房屋建造。

現(xiàn)存的明代建筑東廂房（庫房）。

在陳耀文故居遺址，我們看到房院坐北朝南，目測至少有二進(jìn)院落。依山而建的三間主房已傾圮，裸露的地基約有二尺寬?？請錾隙褲M了明代的青色磚瓦及碎片。原來的南邊大門處，已新建了磚混結(jié)構(gòu)的平房。原來的西廂房處，也建起了磚木結(jié)構(gòu)的新式瓦房，但房墻部分可看到大量舊的明代青磚。僅存的三間東廂房，是當(dāng)時陳家的庫房，為舊式的磚木結(jié)構(gòu)的瓦房，青磚青瓦，南北長約10米，東西進(jìn)深約4米，房檐高約3米。從房屋遺址前的幾個較大的頂梁柱礎(chǔ)石、門枕石和青石板可以看出，原來的房屋、院落是有較高的建筑規(guī)格和規(guī)模的。至于陳耀文的墓地，已經(jīng)隱沒在草木之中，找不到任何蛛絲馬跡了。“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”經(jīng)過600多年的風(fēng)雨侵蝕和社會變遷，原來陳耀文家的房屋已經(jīng)幾易其主?？吹揭淮说墓示?，僅存斷壁殘垣，不禁令人扼腕嘆息。

《天中記》，成書于萬歷十七年(1589年)。內(nèi)容分為乾坤、歲時、律歷、地理、帝王、都邑、人倫、身體、人     事、職官、釋教、經(jīng)傳、文房、技藝、禮樂、飲食、衣服、樹     木、花草、蟲魚、甲類、鳥獸等，圖為近年新出版的《天中記》。

據(jù)民國年間的《確山縣志》記載：陳耀文（1524-1605），字晦伯，號筆山，確山（今屬河南）人。年十二補邑庠生，鄉(xiāng)里號為神童。嘉靖二十九年(1550年)中進(jìn)士，授中書舍人，尋升工科給事中。以慷慨言事，忤時相意，被貶為魏縣丞。嘉靖三十八年(1559年)，量移淮南推官。嘉靖四十年(1560年)，任寧波、蘇州同知。后遷南京戶部郎中、淮南兵備副使、按察司副使，后又升任陜西太仆寺卿。因不樂邊塞，告歸，杜門著述。萬歷三十三年（1605年）去世，終年八十二歲。陳耀文一生博覽群書，自經(jīng)史之外，兼及星歷術(shù)數(shù)。著述豐富，著有《天中記》6卷、《花草粹編》12卷、《經(jīng)典稽疑》2卷、《正楊》4卷、《學(xué)林就正》1卷、《學(xué)圃萱蘇》1卷等行于世，清代均收入《四庫全書》。萬斯同的《明史》《本朝分省人物考》《古今名人大辭典》等書中均有陳耀文的傳記或介紹。

陳耀文主撰的《確山縣志》，成書于嘉靖三十六年（1557年），上下兩卷，僅存上卷于寧波的天一閣，為現(xiàn)存最早的《確山縣志》。該志約6萬余字，設(shè)沿革、星野、疆域、形勝、山川、橋梁、方物、城池、公署、學(xué)校、官師、祠祀、風(fēng)俗、田賦、戶口、人物、選舉、坊表、古跡、寺觀、雜志21個條目，不分章節(jié)。上卷止于祠祀，確邑劉大實作序（劉大實，明嘉靖戊戌科進(jìn)士，官至戶部左侍郎）。該志體例完備、記載翔實，現(xiàn)在看來仍不失為地方性資料文獻(xiàn)。凡例中“公式通之于天下，誥刺存之于私室，載之則失之于徒多，近乎家乘矣，略之；是非定于百年，毀譽公于去后，故官賢之政行共存者不書，嫌諛也；近者不書，俟定也”，對于我們今天編修史志，仍有借鑒意義。

陳耀文生于確山，長于確山，終老于確山，對家鄉(xiāng)富有深厚的感情，對于家鄉(xiāng)的風(fēng)物、人情、掌故等潛心研搜、廣征博采，編纂成書，凡60卷。因家居近天中,陳耀文便把該書命名為《天中記》，成書于萬歷十七年(1589年)。內(nèi)容分為乾坤、歲時、律歷、地理、帝王、都邑、人倫、身體、人事、職官、釋教、經(jīng)傳、文房、技藝、禮樂、飲食、衣服、樹木、花草、蟲魚、甲類、鳥獸等，儼然一部地域性百科全書。

陳耀文一生經(jīng)歷繁富，博學(xué)多才。“明一代博洽者推楊慎，后起與之爭者唯耀文。”（紀(jì)曉嵐語，見《四庫全書提要》）。楊慎，明武宗（正德）時為翰林院編修，世宗（嘉靖）時充經(jīng)筵講官，學(xué)識淵博，為明代及后人推崇，且喜為雜著，著述有30余部。其考證諸書之異同者，皆以“丹鉛”為名，后總纂為《丹鉛錄》，共69卷。其中包羅萬象、資料豐富、考訂博洽，但也有偽托古書佐其辯論之處。尤其在晚年貶謫云南永昌之后，謬誤之處更多。陳耀文的《正楊》一書，就是專為此而作。他經(jīng)過大量考證，引經(jīng)據(jù)典，指出楊慎的謬誤，以免貽誤后人，在當(dāng)時的學(xué)術(shù)上貢獻(xiàn)不小?！墩龡睢放c《丹鉛錄》交相映襯、互補得失，為明代著述中不可或缺的雙璧。

唐宋以來，文人、學(xué)者多致力于唐詩、宋詞的搜集、整理、研究、注釋工作。陳耀文集唐宋兩代詞，薈萃成書，凡12卷，計收詞3289首。陳耀文在萬歷癸未（1583年）冬月的自序中稱：是集因唐《花間集》、宋《草堂詩余》而起，故以《花草粹編》名書?！痘ú荽饩帯窋X摭繁富、援引廣泛、箋釋詳賅。每詞有題者必錄原題；或稍僻者必注采至某書；有本事者，列詞話于后；詞本不佳，而所填實為孤調(diào)，如“縷縷金”之類，則注為“備題”，編次亦頗為不茍。

陳耀文一生博覽群書，自經(jīng)史子集乃至墳典丘索、奇文奧字、星歷術(shù)數(shù)，無不畢覽。為官之余，以著述為樂。致仕之后，更是潛心杜門，專心著述。“初不問家人產(chǎn)，即干旄在門，猶不出戶”（《確山縣志·陳耀文傳》）。《經(jīng)典稽疑》2卷，是陳耀文把宋代理學(xué)家解經(jīng)有異于漢唐的內(nèi)容分條輯載，上卷是關(guān)于《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》部分，下卷是關(guān)于《易經(jīng)》《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《春秋》《禮記》部分。把幾種不同時代、對經(jīng)典的不同解釋并列，難免有良莠共存之嫌，但對于后人講經(jīng)釋文提供了方便，對于研究和運用經(jīng)書者來說，更是不可多得的資料。陳耀文搜集之廣泛、考據(jù)之周詳，實屬罕見。“嘉隆間，正經(jīng)學(xué)衰息之時，獨能遠(yuǎn)討遐搜、潛心訓(xùn)詁，實為后來講古義者導(dǎo)其先路，識見之卓，究非楊慎、焦竑輩所及也。”（清紀(jì)曉嵐語）。

陳耀文還在古籍中摘其奇辟，成書6卷，取“萱草忘憂、皋蘇釋勞”之意而名之曰《學(xué)圃萱蘇》。還著有《學(xué)林就正》《照過庭訓(xùn)》《分省人物考》諸書。陳耀文為官清廉，多善政，有指揮饋以造船余金千兩，也被他婉拒。在淮安期間，除暴安良，淮安人為之立“德政碑”，以頌揚他的政績。

縱觀陳耀文一生，閱歷繁富，晚年歸隱田園，雖幽居深山，仍筆耕不輟，著述甚豐，為后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。值得感慨的是在他所居住的村莊，大部分人已經(jīng)不知道陳耀文其人其事了。令人欣慰的是，近年來，有一些學(xué)者在黃淮學(xué)院學(xué)報《天中學(xué)刊》、信陽師院學(xué)報等報紙、雜志和一些歷史文化研討會上，發(fā)表了一些研究陳耀文及其著作的文章和論文；幾個高校、出版社也編輯、再版了陳耀文的《天中記》《花草粹編》等著作；在江蘇淮揚等地，還有人整理、發(fā)表了有關(guān)陳耀文在那里居官期間，為官清廉、懲惡揚善的民間傳說和故事，研究陳耀文的生平和著述有了新的進(jìn)展，陳耀文在歷史上的地位和貢獻(xiàn)也逐漸被世人所認(rèn)知。