紀(jì)錄片被譽(yù)為人類現(xiàn)實(shí)的“生存之鏡”。這面鏡子最重要的功能不在于復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而在于它映照了現(xiàn)實(shí)。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，紀(jì)錄片的表達(dá)常常比影視劇更有力量。

我們生活中還有一面鏡子，那就是歷史。中國人歷來重視讀史明智。中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，為紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了豐厚的土壤。

我很喜歡歷史學(xué)家錢穆先生的兩句話：“當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。”“所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。”

抱著對中國歷史“應(yīng)該略有所知”的態(tài)度以及對中國歷史的“溫情和敬意”，我和我的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作了紀(jì)錄片《中國》第一季和第二季。

因?yàn)樯钪獨(dú)v史的浩瀚無邊，我們從一開始就沒有全面書寫和窮盡講述的野心，而是緊緊抓住這樣的核心主題：我們從哪里來？是什么塑造和影響了今天的中國？

我們以文明源流、國家制度以及文化發(fā)展為主線，選取了歷史上最具開創(chuàng)性和轉(zhuǎn)折性的、對后世影響深遠(yuǎn)的重要節(jié)點(diǎn)進(jìn)行表現(xiàn)，講述一個(gè)大一統(tǒng)、多民族國家的形成。而這背后，我們探尋的也是源遠(yuǎn)流長的中國精神。

千百年來，中華民族和中國人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)的過程中，培育和形成了一系列基本思想理念，從儒家的“民為邦本”到道家的“天人合一”，從天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，到崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，它們對促進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)揮了重要作用。我們要做的，就是把它們從歷史深處提煉出來，讓電視機(jī)和電腦前面的觀眾看到文明的筋骨與脊梁。

除了通過精妙凝練的解說、新奇多元的敘事，在內(nèi)容上著力呈現(xiàn)中國的歷史之美和文化之美，我們還盡可能地通過電影級的畫面和構(gòu)圖來展示中國的山河之美。劇組輾轉(zhuǎn)浙江、內(nèi)蒙古、湖北、甘肅等省、自治區(qū)的數(shù)十個(gè)外景地，片中匯聚了雪山、沙漠、草原、森林、湖泊、大海等中國幾乎所有的地質(zhì)地貌類型，每一幀截圖都堪稱電腦屏保，讓海內(nèi)外觀眾充分感受中國山河之壯闊。

影像方面，我們打破了紀(jì)錄片與影視劇的視聽語言壁壘，融匯戲劇舞臺的假定性和象征性手法，比如用一堵高墻來象征一座城池，用一扇屏風(fēng)來隱喻一個(gè)時(shí)代。其中最大膽的嘗試，是大量采用五十格拍攝，讓畫面慢下來，讓時(shí)光慢下來。這種脫胎于中國畫的寫意和留白，也是我們帶給觀眾的中華文化之美。

以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。今天，紀(jì)錄片憑借跨文化、跨時(shí)空的媒介形態(tài)，成為人們記錄時(shí)代、對話文明、認(rèn)知世界的重要載體。一部好的歷史題材紀(jì)錄片，無疑是對國家形象的一次影像建構(gòu)。對內(nèi)，它提升的是文化自信；對外，它傳達(dá)的是民族精神。

為了讓《中國》兼具國際表達(dá)，我們邀請了日本音樂家梅林茂及意大利作曲家斯蒂法諾·倫蒂尼參與主題音樂創(chuàng)作。與國際知名團(tuán)隊(duì)的合作，在保證視聽效果的同時(shí)，也大大降低了跨文化交流的障礙。

我們相信，通過精良的制作、國際化的創(chuàng)意表達(dá)和專業(yè)化的傳播手段，《中國》將會讓世界看到一個(gè)更加真實(shí)、立體、全面的中國以及蘊(yùn)含其中的、歷千年而不衰的中國精神。