記者 李賀建

虎年到，駐馬店市書(shū)畫(huà)家以虎為題，揮毫潑墨，畫(huà)虎迎春。以虎為題材的繪畫(huà)由來(lái)已久，唐代畫(huà)家吳道子、元代周耕云、明代趙廉、清代高其佩都是畫(huà)虎名家。到了近現(xiàn)代，畫(huà)虎藝術(shù)成就更是超過(guò)前人，張善仔、劉繼卣筆下之虎活靈活現(xiàn)，神態(tài)逼真。

聞朝/作

新的一年，我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)虎。被尊為“百獸之王”的老虎集完美的形、色、神、力于一身，受到人們的敬畏、尊崇和喜愛(ài)。自古以來(lái)，繪畫(huà)中的虎與“虎虎有生氣”“虎虎生威”“虎嘯雄風(fēng)”等英雄氣概相聯(lián)系，描繪成“王者”風(fēng)范，雄視萬(wàn)方、神圣霸悍；同時(shí)又具有正氣凜然、驅(qū)惡避邪的精神象征。

虎有山君、山神、百獸之王等別稱，說(shuō)明祖先早已對(duì)其另眼相看，越過(guò)人的層面，由動(dòng)物直接高掛到神的層面上。

周毅/作

我國(guó)的虎文化歷史悠久，早在新石器時(shí)期，很大地域范圍內(nèi)出現(xiàn)了巖畫(huà)虎，形象寫(xiě)實(shí)、線條粗放、簡(jiǎn)潔傳神。到了原始社會(huì)后期，出現(xiàn)了圖案化的虎紋，抽象復(fù)雜的紋飾，反映了虎崇拜文化逐步走向規(guī)范。商周時(shí)期，政治、神權(quán)集中，虎成為統(tǒng)治集團(tuán)威嚴(yán)的象征符號(hào)，虎面紋演化成饕餮紋，并被標(biāo)志化，在青銅器、陶器上大量使用。

到了漢代，青龍、白虎、朱雀、玄武合稱“四神”，崇虎之風(fēng)盛行。虎形象出現(xiàn)的范圍更廣了，佩玉飾虎、磚瓦刻虎、墻壁畫(huà)虎、墓道立虎、布帛織虎……虎意識(shí)世俗化成為主流。

到了唐代，獅獸被確認(rèn)為瑞獸，并完全代替了虎的位置，成為吉祥、喜慶的象征，藝術(shù)描繪的主要內(nèi)容。在黃河流域的廣大農(nóng)村，虎崇拜文化以民俗的表現(xiàn)手法一直延續(xù)發(fā)展，表現(xiàn)為虎頭帽、虎鞋、虎枕、虎玩具，以及供桌上面的花禮饃等多種形式。在民間藝術(shù)家手中，虎形態(tài)稚拙可愛(ài)，色彩鮮艷奪目，喜慶吉祥之中又不失王者風(fēng)范，成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，具有鄉(xiāng)土氣息的民族藝術(shù)。

在中國(guó)人的心中，虎是辟邪迎瑞的神獸。個(gè)中原因，市民協(xié)主席譚詠利如此解釋：這是對(duì)其威猛勇武的生物學(xué)習(xí)性的引申夸張，也是氏族圖騰的觀念基礎(chǔ)。

“畫(huà)虎于門(mén)”，是指將虎畫(huà)到門(mén)上，以虎為門(mén)神來(lái)鎮(zhèn)宅，它是民間用虎辟邪的典型習(xí)俗。這種習(xí)俗在漢代非常盛行，而它出現(xiàn)的時(shí)間可以追溯到周代甚至更早。

開(kāi)紅四/作

中國(guó)最早的門(mén)神是神荼和郁壘兩兄弟，自從虎進(jìn)入門(mén)神行列后，兩兄弟與虎既可以各自獨(dú)當(dāng)一面，也常做搭檔。當(dāng)它們合作之時(shí)，神荼、郁壘負(fù)責(zé)抓惡鬼，虎負(fù)責(zé)把惡鬼吃掉。

直到唐代，虎為門(mén)神的習(xí)俗還風(fēng)行，那時(shí)人們常在虎頭上寫(xiě)一個(gè)“聻”字。聻(jiàn)是鬼害怕的一種事物，人們將它寫(xiě)在虎頭上，認(rèn)為可以增加驅(qū)鬼的神力。

“畫(huà)虎于門(mén)”的辟邪習(xí)俗在后世仍有存留。過(guò)去流行在正廳懸掛年畫(huà)《鎮(zhèn)宅神虎圖》，現(xiàn)在民間也喜歡制作以虎為題材的各種年畫(huà)，這些都是虎門(mén)神的變異形式。

清代，木板年畫(huà)盛行，鎮(zhèn)宅辟邪的傳統(tǒng)意識(shí)重新找到了表達(dá)方式。虎中堂、獨(dú)幅虎、門(mén)畫(huà)虎大量出現(xiàn)，這時(shí)的虎形寫(xiě)實(shí)，裝飾性強(qiáng)，生活氣息濃厚。由于批量印刷在民間廣泛流行，古代神虎遺風(fēng)得到了展示。

虎對(duì)人們并不親切，但給人們一種親切的印象?；⑹巧竦幕恚屹x予它人性的美德和智慧，在人們心中，虎即是神獸、是義獸，是一種文化象征，所以成為文學(xué)藝術(shù)描繪的對(duì)象，在文字、語(yǔ)言、詩(shī)歌、繪畫(huà)、小說(shuō)、戲曲、兒歌故事等傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域，虎的形象無(wú)處不在，是中華文明不可缺的一部分，這充分體現(xiàn)了虎與人類的密切關(guān)系和虎文化對(duì)世人的影響。

周毅/作

中國(guó)人愛(ài)吉物，于是虎符、虎形旗成了震懾?cái)呈种铮傩諝v來(lái)就愿意用虎畫(huà)、虎臉、虎門(mén)神等祈福、辟邪。算來(lái)這個(gè)習(xí)俗已流傳幾千年了。

我們常自稱是龍的傳人，其實(shí)也是虎的傳人?；埐⒊绲奈幕瘉児啪d延，直到秦漢建立統(tǒng)一帝國(guó)，龍被正式定為王權(quán)的象征，從此“龍上天，慮落地”?；⒃诿袼囍谢砬f(wàn)，成為無(wú)數(shù)人心目中的吉祥物與保護(hù)神。

中國(guó)虎文化的興衰發(fā)展反映了虎藝術(shù)在中國(guó)藝術(shù)史上的重要地位，它必將順應(yīng)時(shí)代的潮流，繼續(xù)發(fā)展、延伸下去。