記者 李賀建

2008年3月，“臥冰求鯉”的傳說被列入駐馬店市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年6月，“臥冰求鯉”傳說被列入河南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。一直想去王祥臥冰求鯉傳說的發(fā)祥地遂平縣和興鎮(zhèn)金劉村王莊看看，2021年大雪節(jié)氣后的一天，因為一個采訪路過和興，就在遂平縣作協(xié)一位朋友的帶領(lǐng)下，來到了王莊。

萬泉河，穿越遂平縣和興鎮(zhèn)金劉村王莊和劉店村，這條和幸福河相交，東西流向、蜿蜒數(shù)里的河流，因一段千古流傳的故事“臥冰求鯉”而被當?shù)厝怂蚪驑返馈?/p>

晉朝初年，在遂平縣和興鎮(zhèn)金劉村王莊有個叫王祥的孩子。他生母早亡，父親又娶了繼母。有一年臘月，天下大雪。王祥的繼母得了重病，臥床不起，很想喝鮮魚湯。她把王祥叫到床前告訴自己的想法，王祥聽后，心里十分焦急。這寒冬臘月，河里、坑里都結(jié)很厚的冰，到哪里捉魚呢？想來想去，想到村前的萬泉河。

王祥來到萬泉河邊，沿著河岸由東向西走，想找一處沒有結(jié)冰的地方，可到處結(jié)的冰都很厚。來到村西頭石橋下，還是沒辦法。王祥一急之下，就倒身臥在冷得刺骨的冰上。他想用身體暖化厚冰，為繼母捉條魚。這時北風刮著，天上下著鵝毛大雪。不一會兒，王祥就被埋在雪里。王祥對繼母的孝心感動了龍王，龍王忙命夜叉把兩條魚送來。

栗東旭/作　

王祥凍得發(fā)抖，仍咬牙堅持。他身子下的冰慢慢化開了，突然兩條紅魚蹦了出來。王祥滿心歡喜，拿著魚回家了。繼母聽說王祥捉回來兩條紅魚，忙把他叫到跟前問道：“這天寒地凍的，你從哪弄來的魚呀？”王祥如實地把他臥冰求魚的經(jīng)過說了一遍，繼母聽了心想：這孩子如此孝順，就是親生兒子也很難這樣。隨后對王祥說：“娘不能吃這魚，你把魚身上的鱗甲各刮一片，把魚放回河里去！”繼母喝了這兩片魚鱗湯后，病漸漸好了。

從此以后，王莊村前那條萬泉河，每到寒冬季節(jié)，都要結(jié)上一層厚厚的冰，而王祥臥冰求魚的地方再也沒有結(jié)過冰。至今仍是如此，成為這里遠近聞名的一大奇觀。

據(jù)說，王祥還有許多孝行。比如，當繼母朱氏想要吃黃雀的時候，王祥剛想著黃雀多難抓呀，就看到幾十只黃雀主動飛到了他的網(wǎng)中。又說，王祥家里種了一棵李子樹，結(jié)了一樹的李子。繼母朱氏經(jīng)常讓王祥好好看著李子樹，別讓鳥兒偷吃掉。有一天忽然刮起了大風，王祥看著李子樹搖來搖去，李子掉了一地，擔心被朱氏責打，急得抱著樹大哭。朱氏看了之后也不禁慚愧。

栗東旭/作

可是朱氏還不放過王祥，知道王祥在哪個房間睡覺后，晚上拿刀偷偷進入房間想砍死王祥?？墒?，剛巧王祥出去小解，回來的時候看到被子被砍破了，知道后媽根本不想放過自己。于是王祥主動到朱氏面前請求一死。朱氏看到自己這么想要殺害王祥，王祥都對自己沒有怨言，漸漸地也就原諒了王祥。

因為孝名在外，官府屢次征召王祥去做官，王祥一直不肯前去，在家專心侍奉母親。據(jù)說，朱氏去世時，悲痛萬分的王祥要靠拄著拐杖才能站立起來。

房玄齡等人在編撰《晉書》時，將這一故事收錄其中。到元代時郭居敬將其列入《二十四孝》中。

王祥的孝心感動了當朝皇帝，被特招進京做官。三國時期，曹操平定了北方，建立了魏國，徐州刺史呂虔召王祥去擔任別駕，王祥堅決不去，弟弟王覽極力勸說，并為他準備好了車馬，王祥無奈，只得去徐州上任。

當時的徐州盜寇橫行，百姓深受其害，王祥到任后立即率領(lǐng)士兵討伐，他指揮有方，身先士卒，盜寇很快被一一擊破、清掃，州內(nèi)平定，百姓得以安居樂業(yè)。當時民間的歌謠唱道：“海沂之康，實賴王祥。邦國不空，別駕之功。”

王祥有能力，有德行，走向仕途后，很快步步高升。曹魏正元元年，王祥因擁立曹丕的孫子高貴鄉(xiāng)公曹髦有功，被封為關(guān)內(nèi)侯。后來，又被曹髦任命為三老，以帝師的身份面南而坐，向皇帝傳授施行仁政的要領(lǐng)，而曹髦則坐在對過，面朝北方。

古代以北為尊，皇帝都是坐北面南，曹髦卻把自己的位置讓給了王祥，可見對其的尊重。甘露五年（260年），曹髦不滿司馬氏獨攬朝政大權(quán)，把自己當作傀儡，率領(lǐng)宮里的太監(jiān)奴仆去討伐司馬昭，這當然就是以卵擊石，曹髦被殺害，朝臣們都為之哀悼，王祥更是號啕大哭，說：“這都是老臣的罪過??！”正是這次大哭，讓眾朝臣都被王祥的忠心感動，王祥的名氣更大了。

司馬昭立了曹奐即位，當然大權(quán)更加牢牢地掌握在了司馬氏的手里。只是司馬昭并沒有因王祥對曹髦的忠心忌恨于他，反而給他升了官。

王祥臥冰求鯉傳說故事幾千年來一直在中華大地廣為流傳；《晉書》《二十四孝》《遂平縣志》等多有記載，其傳說故事具有雙重意義：一是傳揚了中華民族傳統(tǒng)意義上的忠孝文化；二是寄托了人們向往尊老愛幼，人與自然和諧相處。記者了解到，目前村中能講這個故事的老人越來越少了，對此，駐馬店市民協(xié)主席譚詠利表示：“在當代，對民間故事的保護應該轉(zhuǎn)換思路，講故事并非保護和傳承傳統(tǒng)民間故事的唯一形式，利用民間故事的內(nèi)容對其進行新的藝術(shù)表達，從而形成其現(xiàn)代價值的轉(zhuǎn)化，如改編成電影、動漫等，這類保護方式也應該被推行和提倡。”

近年來，為保護、搶救該文化遺產(chǎn)，當?shù)厝罕娮园l(fā)收集有關(guān)物證，修建一座簡易廟宇，縣鄉(xiāng)兩級也制訂了切實可行的保護計劃，加大了對遺址修復保護經(jīng)費的投入。和興鎮(zhèn)政府一名負責人告訴記者：在傳承、保護和開發(fā)好孝心文化發(fā)源地工作的同時，鎮(zhèn)里結(jié)合當前建設美好鄉(xiāng)村工作，發(fā)展地方經(jīng)濟，打造品牌擴大地方知名度。