記者 李賀建 文/圖 　　

在我們小的時(shí)候，或多或少都會(huì)在兒童讀物或者老人那里，聽過一些中國古代的經(jīng)典奇幻故事，譬如說：《干將莫邪》《董永與織女》《吳王小女》《李寄斬蛇》等，這些耳熟能詳?shù)墓适?，都出自同一本書：《搜神記》?/p>

《搜神記》，顧名思義，它是一部搜羅和記載各種神仙鬼怪的故事集。其中故事的主角不僅有人或鬼，也有神仙妖怪，夾雜著佛道理論與儒家思想，也包括許多有趣的民間傳說。

新蔡縣委宣傳部新聞科長宋超喜告訴記者：“《搜神記》的作者干寶是咱新蔡縣人，他是東晉時(shí)期鼎鼎大名的文學(xué)家、史學(xué)家。干寶出生于官宦之家，祖父是三國時(shí)期東吳的官員，其父親也是。干寶從小好學(xué)，博覽群書，年紀(jì)輕輕就憑著過人的才氣被朝廷征召，擔(dān)任著作郎。”

 離奇經(jīng)歷成為撰寫《搜神記》的緣由

前面說到，干寶年幼時(shí)就博覽群書，才華橫溢，但他對(duì)于陰陽術(shù)數(shù)、易卜占筮等書籍尤其感興趣。如今我們都知道，超自然的東西，在古代并不是那么的“超自然”，人們往往喜歡用自己所能理解的幻想，來解釋一些當(dāng)時(shí)無法被科學(xué)解釋的東西。不過就算古代人沒那么迷信，反過來看我們現(xiàn)代人，在孩童時(shí)期也會(huì)對(duì)童話類和科幻類的故事頗感興趣。

《搜神記》的誕生，源于干寶人生中兩段神奇的經(jīng)歷：在干寶還很年輕的時(shí)候，父親就去世了，他的母親善妒，在埋葬父親時(shí)，趁機(jī)把一個(gè)深受其父喜愛的婢女推入棺材中殉葬。十多年后，其母去世，干寶決定將父母合葬，開棺后卻發(fā)現(xiàn)，那名婢女趴在父親身上，樣貌栩栩如生。干寶等人將婢女帶回家中，幾天之后竟然活了過來。那婢女對(duì)干寶描述了在墓中的生活往事，一如生前般，照料干寶父親的生活起居。就這樣，婢女又活了數(shù)年，才壽終正寢。

另一件事是說干寶的哥哥因病氣絕多日，但體溫如常，家里人不知道他到底死沒死，也不敢輕易下葬，沒想到幾天后哥哥又活了過來，還說自己遇到了各種妖魔鬼怪。

這兩件事放在今天，妥妥的靈異事件，但在干寶所處的特殊時(shí)代背景下，人們往往相信這些說法，干寶受到婢女和哥哥“起死回生”的影響，他決定將世間流傳的鬼神故事記錄下來，于是“承于前載者，采訪近世之事”，《搜神記》就此誕生。

干寶在寫成《搜神記》后，拿給當(dāng)時(shí)的名士劉惔請(qǐng)教，得到一句很高的評(píng)價(jià)：卿可謂鬼之董狐。董狐是誰？他是春秋時(shí)期的一名史官，后世的人都把董狐作為史官的典范，所以劉惔對(duì)干寶的這句評(píng)價(jià)是相當(dāng)高的，這也側(cè)面說明，當(dāng)時(shí)士大夫們認(rèn)為《搜神記》里的內(nèi)容是靠譜的，至少?zèng)]有把它當(dāng)作小說來看待。

駐馬店文化學(xué)者張全新說：“或許有人會(huì)認(rèn)為這兩個(gè)記載都是野史怪談而已，其實(shí)這兩則事跡是記載在《晉書》里的，而《晉書》是二十四史之一。有興趣的可以去看《晉書》卷八十二《干寶傳》。”

《搜神記》的影響

我市書法家、文化學(xué)者王東藏有10卷晚清版的《搜神記》，他對(duì)記者說，《搜神記》中有大大小小454則故事，其中有一部分宣傳了神鬼迷信思想，屬于歷史糟粕。另一部分都是一些富有現(xiàn)實(shí)意義的民間傳說和世俗故事，也是這本書的精華所在。

在精華部分中，有鞭撻統(tǒng)治階級(jí)兇暴殘酷和歌頌人民反抗斗爭的故事，如《干將莫邪》，描寫了鐵匠莫邪為楚王鑄劍成功后反被楚王殺害，后來，他的兒子為父親報(bào)了仇。情節(jié)雖然荒誕離奇，卻表現(xiàn)了人民反抗強(qiáng)暴的堅(jiān)強(qiáng)意志和英雄氣概。又如《韓憑夫婦》，講述了宋康王霸占韓憑妻子，逼死韓憑，他的妻子何氏不怕威脅，不受利用，殉情自殺的故事。作品對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的荒淫無恥和給人民造成血淚悲劇的罪行，給予了無情的譴責(zé)。

《搜神記》中含有表現(xiàn)和贊美勞動(dòng)人民優(yōu)秀品質(zhì)極其美好理想的故事有很多，如《李寄》，記述了貧苦少女李寄不顧個(gè)人安危，砍死大蛇為民除害的故事，譜寫了一首英雄贊歌?！端焉裼洝分羞€有一類形式多樣的愛情故事，反映了青年男女為爭取婚姻自由所進(jìn)行的一系列努力。其中，有人與人相愛的，還有人與神相愛的，在浪漫主義幻想中寄予著深刻的現(xiàn)實(shí)主義精神?！秴峭跣∨肪褪沁@樣的一個(gè)故事。吳王夫差的小女兒紫玉與童子韓重相愛了，他們的愛情遭到了吳王粗暴的干涉，以至于釀成了一段愛情悲劇。這個(gè)故事贊美了堅(jiān)貞不渝的愛情，控訴了封建制度的罪惡，令人心痛更讓人同情。

《搜神記》同其他魏晉六朝的志怪小說一樣，對(duì)后代文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響，從唐人的傳奇和俗文學(xué)中以及宋元話本中都能看到它的影子。蒲松齡在《聊齋志異》序中寫道：“才非干寶，雅愛搜神。”可見《搜神記》對(duì)《聊齋志異》的誕生，產(chǎn)生了多么深厚的影響。

《搜神記》還為戲曲創(chuàng)作提供了精神食糧，比如元代關(guān)漢卿的《竇娥冤》就是《搜神記》中《東海孝婦》的發(fā)展。京劇中的《童女?dāng)厣摺肥菑摹端焉裼洝分械睦罴闹邪l(fā)展而來。還有熟悉的黃梅戲天仙配就是從《董永》中的情節(jié)做了改進(jìn)?，F(xiàn)在的各類玄幻小說還是有不少取自這部作品。

《搜神記》大多篇幅短小，情節(jié)簡單，設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。其中《干將莫邪》《李寄》《韓憑夫婦》《吳王小女》《董永》等，暴露了統(tǒng)治階級(jí)的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。

雖然我們現(xiàn)在把《搜神記》定義為“古代志怪小說”的鼻祖，但正如魯迅先生所說的：“六朝人之志怪，卻大抵一如今日之記新聞，在當(dāng)時(shí)并非有意做小說。”

《搜神記》記錄了一大批古代的神怪傳說和奇聞，內(nèi)容生動(dòng)豐富，情節(jié)曲折離奇，有著頗高的藝術(shù)價(jià)值。喜歡志怪小說的朋友，不妨看一看這部志怪小說的開山之作，體會(huì)一下志怪小說的發(fā)展路徑，尋覓一下老故事在新時(shí)代中的延續(xù)和發(fā)展，創(chuàng)作出更好的作品。