華東師范大學(xué)教授毛尖對(duì)當(dāng)下的熱播劇十分贊賞，“今年的電視劇《山海情》《覺(jué)醒年代》都很好，在基本面上重啟了少年中國(guó)。《覺(jué)醒年代》重返歷史青春現(xiàn)場(chǎng)，其中陳獨(dú)秀、陳延年、陳喬年三人的父子關(guān)系，展現(xiàn)了嶄新的倫理親情和政治關(guān)系，陳獨(dú)秀和延年、喬年的辯論，呈現(xiàn)了兩代人探尋真理的風(fēng)骨和格局”。

“沿著黃浦江兩岸看過(guò)去，就知道在今天這樣一個(gè)時(shí)代，中華民族的生產(chǎn)生活的‘神’、建設(shè)的英雄依然在，無(wú)數(shù)勇敢地、堅(jiān)韌地去開拓建設(shè)我們共同生活的英雄在大地上行走著，而這生生不息的精神和信念直到現(xiàn)在依然是我們的文明和文化的根本精神。”中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、評(píng)論家李敬澤闡釋文化精神的話語(yǔ)充滿著個(gè)性和生命的能量，在古今貫通中深化了第六屆騰云峰會(huì)的主題：生生不息，這是生命生長(zhǎng)的渴望，是文化綿延的動(dòng)力。

我們?cè)跁r(shí)代的前行中，如何以智慧和激情與中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)話，完成中國(guó)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？如何讓中國(guó)文化和經(jīng)典藝術(shù)活起來(lái)、酷起來(lái)？如何讓超級(jí)IP推動(dòng)傳統(tǒng)文化數(shù)字化和年輕化？來(lái)自歷史與文學(xué)、電影與網(wǎng)絡(luò)的專家、學(xué)者和作家展開對(duì)話和交流，探討傳統(tǒng)文化的時(shí)代光彩，中國(guó)故事的影像表達(dá)。

　　中華民族的創(chuàng)始英雄，都是建設(shè)之“神”

“生生不息的主題蘊(yùn)含著‘天地之大德曰生’的真理。這個(gè)‘生’，不僅僅是種族的延續(xù)，更是生存、生計(jì)、生產(chǎn)、生活，可以說(shuō)這個(gè)‘生’，涵括著我們這個(gè)生機(jī)勃勃的文明世界。”李敬澤聯(lián)系自己對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的閱讀和回味，先人們從春種秋收到制禮作樂(lè)開創(chuàng)中華文明的歷程，闡發(fā)了對(duì)我們的文明和文化新的認(rèn)識(shí)。 “我們中華民族的創(chuàng)世的英雄，我們的‘神’，幾乎都是建設(shè)之‘神’，是教我們生產(chǎn)和生活的‘神’，黃帝教我們穿衣，神農(nóng)嘗百草，大禹是基建的神，帶著我們治水。我們的祖先、我們的‘神’和英雄，他們和我們現(xiàn)在一樣，同樣面對(duì)著充滿不確定性、艱難的世界，他們?cè)谀莻€(gè)世界中帶領(lǐng)著先民開辟文明，為我們建設(shè)一個(gè)美好的生產(chǎn)和生活的世界，這就是我們的文明，這就是我們的文明根本精神和根本信念。”

復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄探究的是中華民族、中華文明、中國(guó)文化之所以能夠“生生不息”的緣由，他認(rèn)為， “最主要的是兩個(gè)方面的原因：一是我們始終在不斷創(chuàng)新和更新；二是我們始終在開放。現(xiàn)在我們更擁有了前人所沒(méi)有的新手段：互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)等。我相信，中國(guó)文化、中華文明具有生生不息的精神，長(zhǎng)盛不衰的強(qiáng)大生命力。”

文化的傳承并不是歷史的重復(fù)，而是在新時(shí)代中重生。中國(guó)文化綿延不絕的強(qiáng)大生命力在于一代代人的心靈對(duì)話中展開的文化傳承，以人文底蘊(yùn)賦能技術(shù)傳播，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提升講好中國(guó)歷史的能力值得我們深入探討。

近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的中國(guó)歷史類題材持續(xù)升溫，不但在國(guó)內(nèi)擁有大量讀者，而且已經(jīng)潮涌出海，收獲不少海外擁躉。

閱文集團(tuán)總編輯楊晨表示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)曾經(jīng)一度由幻想題材占絕對(duì)主流，這兩年現(xiàn)實(shí)題材的占比越來(lái)越重要，歷史題材不斷抬頭，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，描寫傳統(tǒng)文化的作品越來(lái)越多。歷史類題材幾乎滲透到每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型中，包括都市、玄幻、仙俠背景的小說(shuō)方方面面都涉及到歷史文化，而且這些類型的豐富度、涉及面也讓我們吃驚。除了歷史、考古、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)美術(shù)、相聲曲藝，包括茶文化都有比較優(yōu)秀的作品誕生。我們一度認(rèn)為這樣的作品都是中國(guó)人喜歡的，現(xiàn)在我們知道海外的讀者，那些老外們也很喜歡中國(guó)文化，中國(guó)歷史類的作品，甚至因?yàn)榭戳诉@些作品，他們?nèi)ニ阉鳌⒀芯恐袊?guó)的傳統(tǒng)文化，讓我們非常驚喜，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的影響力，中國(guó)文化和中國(guó)歷史的生命力，具有與當(dāng)代社會(huì)和世界對(duì)話的活力。

數(shù)字技術(shù)讓中國(guó)傳統(tǒng)文化以可知可感可觀的新形式進(jìn)入我們的日常生活，讓中國(guó)文化和經(jīng)典藝術(shù)之美活起來(lái)、酷起來(lái)、火起來(lái)，滋養(yǎng)當(dāng)代人的精神世界。騰訊集團(tuán)副總裁、閱文集團(tuán)CEO程武提出新文創(chuàng)戰(zhàn)略，包括不斷探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，提煉中國(guó)文化符號(hào)，扎根傳統(tǒng)文化，深耕本土IP，講好中國(guó)故事。騰訊新文創(chuàng)生態(tài)已經(jīng)初步成型，涵蓋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動(dòng)漫、影視、音樂(lè)、電競(jìng)、游戲等多種數(shù)字文化形式，營(yíng)造了一個(gè)豐富多元有活力的文化生態(tài)，僅閱文平臺(tái)上就連接著900萬(wàn)名網(wǎng)絡(luò)作家和4億多位讀者，好故事承載著人們的記憶、創(chuàng)意、想象，不斷涌現(xiàn)，生生不息。

　　把紅燒肉和米飯都做好，中國(guó)故事更美、更真實(shí)

目前中國(guó)電影市場(chǎng)強(qiáng)勁復(fù)蘇，已經(jīng)恢復(fù)到全球領(lǐng)先的地位。電影是一種極有表現(xiàn)力的綜合性的現(xiàn)代藝術(shù)，在中國(guó)文化對(duì)外傳播中一直發(fā)揮著重要作用，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如何以影視藝術(shù)展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象是我們的文化使命，這不僅是一個(gè)理論命題，更是一個(gè)實(shí)踐命題。

清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻認(rèn)為，中國(guó)電影帶著鮮明的中國(guó)文化特征，又有著與世界文明對(duì)話和交流的自覺(jué)性和感染力。他提出，今天我們又進(jìn)入了以中國(guó)影視“講好中國(guó)故事”的新階段，科技與人文的結(jié)合包含著文學(xué)、藝術(shù)、人類學(xué)與影視的結(jié)合，傳統(tǒng)影視內(nèi)容與新的傳播媒體的融合。我們有很多作品通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)通道走向海外了，如何讓越是中國(guó)的越有國(guó)際傳播力，依然是我們探討和努力的課題。我們?cè)谥v好中國(guó)故事的過(guò)程中，大家更熱愛(ài)中國(guó)文化，產(chǎn)生文化認(rèn)同和文化凝聚力；我們更有使命感，要講好中國(guó)故事給世界聽(tīng)，讓中國(guó)故事成為世界故事一部分，為世界文明作出中國(guó)貢獻(xiàn)。

“最中國(guó)的故事，我們也最應(yīng)該講好。”華東師范大學(xué)教授毛尖對(duì)當(dāng)下的熱播劇十分贊賞， “今年的電視劇《山海情》 《覺(jué)醒年代》都很好，在基本面上重啟了少年中國(guó)。 《覺(jué)醒年代》重返歷史青春現(xiàn)場(chǎng)，其中陳獨(dú)秀、陳延年、陳喬年三人的父子關(guān)系，展現(xiàn)了嶄新的倫理親情和政治關(guān)系，陳獨(dú)秀和延年、喬年的辯論，呈現(xiàn)了兩代人探尋真理的風(fēng)骨和格局。每當(dāng)劇集打出主人公們的結(jié)局定幀照，我都極為感動(dòng)。”

她還指出： “其實(shí)，講好中國(guó)故事不僅是講好中國(guó)大事，還要講好中國(guó)人的日常生活。”“騰云峰會(huì)的主題是生生不息，生生不息表現(xiàn)在電影里，就是要把中國(guó)人的日常生活講好，‘生生’里有生活有生計(jì)，但目前的影視劇還表現(xiàn)得不夠好……要把中國(guó)的紅燒肉和米飯都做好，把中國(guó)日常生活做美了，中國(guó)故事就更真實(shí)了。”

影視作品又是老百姓最喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)形式，選擇優(yōu)質(zhì)的IP進(jìn)行深度打造，是影視劇如何講好中國(guó)故事，滿足觀眾審美需求的重要環(huán)節(jié)，電影人的責(zé)任重大，毛尖還“喊話”以騰訊為代表的各大互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)“應(yīng)承擔(dān)更多責(zé)任，自覺(jué)講好我們自己的故事”。

新麗電影總裁李寧先生在現(xiàn)場(chǎng)及時(shí)回應(yīng)，“現(xiàn)在中國(guó)的年輕觀眾越來(lái)越多地喜歡我們的現(xiàn)實(shí)題材，喜歡中國(guó)文化和歷史人物，還有當(dāng)代生活相關(guān)的選題。比如《我和我的祖國(guó)》《你好，李煥英》。我們?cè)谟耙曔x題上會(huì)深度研發(fā)。我們一方面開拓創(chuàng)新的類型，另一方面會(huì)積極發(fā)掘好故事，做好影視化改編，把它創(chuàng)作得更讓觀眾接受，將閱文的網(wǎng)絡(luò)作者生態(tài)打造成更加可持續(xù)、可延伸的發(fā)展空間，在電視劇、網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)電影、動(dòng)漫、動(dòng)畫、游戲、衍生品、主題樂(lè)園等一系列作品來(lái)探索，將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、現(xiàn)在的美好生活展現(xiàn)在影視作品中，讓更多的觀眾在電視屏幕上、視頻平臺(tái)上、電影院里欣賞好作品，看我們的中國(guó)故事，為人物的精神所感動(dòng)，這是我們一直想追求和遵循的，讓好故事生生不息是我們的理念。”

　　真誠(chéng)地投入創(chuàng)作，因?yàn)?ldquo;作品出來(lái)是有考官的”

作家滕肖瀾創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《心居》（2020年出版）就是騰訊影業(yè)已經(jīng)發(fā)掘的好故事，緣此滕肖瀾與騰訊影業(yè)合作，改編她的展現(xiàn)上海城市生活的《心居》，她首次以編劇的身份實(shí)踐著怎樣以影視的形式講好中國(guó)故事。滕肖瀾說(shuō)，從小說(shuō)和影視兩種不同的藝術(shù)形式的創(chuàng)作中， “感受不少，受益很多”。“我寫作的小說(shuō)大部分背景都是上海。在創(chuàng)作《心居》的時(shí)候，想要寫出相對(duì)全面反映當(dāng)下上海各個(gè)階層百姓生存狀態(tài)的小說(shuō)。在改編劇本的時(shí)候，也希望展現(xiàn)出真實(shí)的生活內(nèi)容，不想通過(guò)戲劇性的渲染或是過(guò)度夸大地域特色，而是展現(xiàn)真實(shí)、自然、感性的上海。作品出來(lái)是有考官的，考官是上海人，包括老上海人、新上海人，他們?nèi)绻f(shuō)，這是我們生活中的、當(dāng)下時(shí)空中零距離的上海。身為上海作者，有幸把上海的故事真實(shí)地展現(xiàn)在屏幕上，讓更多人了解當(dāng)下上海普通百姓生存的狀態(tài)，這是讓我深感榮幸的事情。”

作家以真情實(shí)感塑造人物，真實(shí)細(xì)致地展現(xiàn)城市生活，只有真誠(chéng)投入的創(chuàng)作，才能贏得觀眾的共情和共鳴。真實(shí)和真情是藝術(shù)作品的生命，也是講好中國(guó)故事的基礎(chǔ)。中國(guó)電影家協(xié)會(huì)副主席任仲倫提出，我們的影視作品要真實(shí)地體現(xiàn)五千年中國(guó)文明和中國(guó)人的基本品格。我們的藝術(shù)家、創(chuàng)作者、制作者要真正地把握好，向世界真實(shí)地展現(xiàn)中國(guó)人的自信和謙遜，要塑造可信、可親的中國(guó)形象，可愛(ài)、可敬的中國(guó)人的形象，我們要思考講好中國(guó)故事的方式，提升中國(guó)電影的品質(zhì)，這是我們重要的文化使命。記者 王雪瑛