駐馬店市博物館建黨100周年紅色記憶——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年紅色文物系列介紹（二）

紅色記憶 ——《新民主主義論》

作者  單曄

《新民主主義論》，中華民國，毛澤東著，1948年新華書店發(fā)行，2013年征集，現(xiàn)藏駐馬店市博物館。32開紙，長18、寬12.8厘米，封面上端為毛澤東像，其下為三個紅色草書大字“毛澤東”，是用毛澤東簽名字體印刷的，再下是黑色印刷體書名《新民主主義論》，最下面是一行紅色小字“新華書店發(fā)行”。邊緣有殘缺，紙質(zhì)發(fā)黃。

1940年1月9日毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上做了《新民主主義的政治與新民主主義的文化》的演講，并刊登在1940年2月15日延安出版的《中國文化》創(chuàng)刊號上。同年2月20日毛澤東把演講題目改為《新民主主義論》，在延安發(fā)行的《解放》周刊第98、99期合刊登載。

《新民主主義論》的發(fā)表，是由當(dāng)時的歷史條件決定的。1940年初，國內(nèi)形勢發(fā)生很大變化，中國的抗日戰(zhàn)爭從全面防御階段轉(zhuǎn)向全面相持階段，抗戰(zhàn)進入了最為困難的時期。日本帝國主義由于自身兵力不足和我黨領(lǐng)導(dǎo)下的敵后游擊戰(zhàn)爭的廣泛開展，不得不停止對正面戰(zhàn)場的進攻，并把對國民黨統(tǒng)治集團的政策由武力進攻轉(zhuǎn)變?yōu)檎握T降和經(jīng)濟拉攏。在這種情況下，一方面國民黨頑固派反共投降傾向日益明顯，另一方面在共產(chǎn)黨和革命隊伍內(nèi)部，也有一些人對中國民主革命的性質(zhì)和前途存在一些模糊認(rèn)識，對中國革命的基本理論和策略缺乏統(tǒng)一的理解。在這種內(nèi)憂外患的情況下，“中國該何去何從”這個問題，尖銳地擺在每一個中國人面前。毛澤東為了駁斥國民黨頑固派的反共叫囂，發(fā)表了《新民主主義論》這一重要理論著作，將豐富的中國革命經(jīng)驗系統(tǒng)化，闡明了黨的理論和綱領(lǐng)，十分清楚地回答了中國向何處去的問題。

毛澤東在《新民主主義論》中指出中國革命分“兩步走”：第一步是通過新民主主義革命，完成反帝反封建的任務(wù)，建立新民主主義社會；第二步是在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)進行社會主義革命，使中國逐步過渡到社會主義社會，為人們描繪了一幅清晰的革命路線圖。不但與國民黨的三民主義劃清了界限，也明確告訴世人，中國共產(chǎn)黨要走一條獨特地適合中國國情的革命道路。毛澤東闡明了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的基本綱領(lǐng)，即在政治上，要建立“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國”。在經(jīng)濟上，要使一切“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)歸這個共和國的國家所有”；“這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)，并不禁止‘不能操縱國民生計’的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展”；“這個共和國將采取某種必要的方法，沒收地主的土地，分配給無地和少地的農(nóng)民”。在文化上，要掙脫帝國主義、封建主義文化思想的奴役，實行人民大眾的反帝反封建的文化，即“民族的科學(xué)的大眾的文化”。這個革命的參加者十分廣泛，除了工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級之外，還包括民族資產(chǎn)階級，甚至還包括作為地主階級一部分的開明紳士，這也使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命從狹隘的工農(nóng)革命中走出來，成為真正的民族民主革命。

“新民主主義論”是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物。這一理論讓世人清楚地看到中國革命的發(fā)展規(guī)律和美好前景，使全黨全國人民的思想達到空前的統(tǒng)一，極大地鼓舞了人們的勝利信心，推動了抗日戰(zhàn)爭和中國革命的勝利發(fā)展。

《新民主主義論》一篇既出，引起民國知識界的廣泛關(guān)注，大家爭相傳閱，供不應(yīng)求，得到進步人士的多次翻印，甚至為了突破國民黨的限制，還出現(xiàn)了多種“偽裝本”。毛澤東精辟的論述吸引了無數(shù)的仁人志士，當(dāng)時在晉察冀邊區(qū)的鄧拓讀后，情緒激昂，賦詩一首：“萬水千山只等閑，長城繞指到眉端。陣圖開處無強敵，翰墨拈來盡巨觀。風(fēng)雨關(guān)河方板蕩，運籌帷幄忘屯艱。蒼龍可縛纓在手，且上群峰絕頂看！”

時光荏苒，書頁泛黃，偉人的光輝思想依然熠熠生輝，時至今日，《新民主主義論》所承載的文化思想仍具有深刻的理論指導(dǎo)作用和現(xiàn)實啟發(fā)意義。