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不信謠不傳謠 講文明樹新風(fēng) 網(wǎng)絡(luò)安全
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當(dāng)脫口秀擠入文藝批評賽道是“撬動藍(lán)海”抑或“流于花邊”?

2021-05-12 09:08 來源:新華網(wǎng) 責(zé)任編輯:閆繼華
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摘要:毛尖說,很多人可能覺得這不是脫口秀的文化任務(wù),“但如果脫口秀沒有這個文化視野,就走不遠(yuǎn)?!睒I(yè)內(nèi)期待,藉由文學(xué)脫口秀等流行文化形態(tài),鍛煉培育年輕有活力的文學(xué)評論隊伍,增強(qiáng)語言藝術(shù)的親和力與感染力,助推全民閱讀“多聲部”合奏。

“我以為我們會在一個窗明幾凈的會議室進(jìn)行新書研討,沒想到變成接力講脫口秀的喜劇表演。”走進(jìn)北京鼓樓西劇場前,作家、影評人毛尖壓根沒意識到這是一個脫口秀舞臺,當(dāng)四周燈光暗下,她手持麥克風(fēng)來了一段“都是套路”的演講,犀利剖析國產(chǎn)電視劇,自帶二倍語速,金句密集,笑聲掌聲不斷。

“沒有編劇,沒有提詞器,連李雪琴也沒有……”前不久,滬上作家書店的文學(xué)脫口秀大賽系列視頻上線,一開場便逗樂了觀眾。兩小時“全程高能”,取材作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象的“經(jīng)典梗”與花式“吐槽”齊飛。

當(dāng)某種狹義上的文學(xué)閱讀和評論,借力脫口秀等流行藝術(shù)樣式進(jìn)入大眾視野,究竟是 “撬動藍(lán)海”還是 “流于花邊”?“當(dāng)下文學(xué)生態(tài)分層分眾的壁壘現(xiàn)象依然存在,脫口秀形式能在多大程度上激活批評的有效性與生命力,還有待觀察。”在評論家、南京師范大學(xué)教授何平眼中,理想的文藝脫口秀應(yīng)直擊創(chuàng)作現(xiàn)場,在知識構(gòu)成、信息運(yùn)用、邏輯拆解上更清晰犀利地呈現(xiàn)文學(xué)影視界的面貌,而非流于僅僅為了搞笑而搞笑,或是小圈子專業(yè)術(shù)語的堆砌。“觀眾哪怕是來自‘業(yè)余’領(lǐng)域照樣能從中提取有共鳴、有共情的笑點(diǎn)、槽點(diǎn)。這就需要從文藝現(xiàn)象中捕捉公共話題和社會情緒,讓文藝脫口秀爆發(fā)出更具批判性的力量。”

文學(xué)與脫口秀組CP,花式“吐槽”火出了圈

“金盆洗手之時必有壞人上門,成婚拜堂之前必有橫刀奪愛,法場行刑之際必有刀下留人”……十幾分鐘“毒舌”視頻里,毛尖快意拆解部分國產(chǎn)劇中爛俗橋段。這段自帶“笑果”的脫口秀式評論在朋友圈刷屏。

“整體上視頻版比文字版?zhèn)鞑サ酶鼜V闊,抵達(dá)了更多人群,一方面出于自媒體平臺的傳播力,另一方面也因脫口秀已成當(dāng)代文化批評的一種重要形式。”毛尖認(rèn)為,脫口秀空間具有親和力,類似傳統(tǒng)說書人的當(dāng)代變體,自帶亦正亦狂、可莊可諧風(fēng)格,有效補(bǔ)充了一些文化發(fā)布場域略顯拘謹(jǐn)僵硬的面向。令她欣喜的是,這段視頻并沒有停留在 “逗人發(fā)笑”,反而收集到不少編劇朋友的反饋——“以后要避開你聊到的套路了”。這也正契合了她的初衷——提醒人們警惕影視劇創(chuàng)作內(nèi)在的惰性。

“一開始聽到‘文學(xué)脫口秀’嚇了一跳,以為一個絕世美女被劫持了,后來發(fā)現(xiàn)也可能是一位女俠解救了白面書生。”《收獲》主編程永新如是說。在策劃人、編劇宋方金看來,喜劇是搞笑的,也是嚴(yán)肅的,“脫口秀+知識分享+主題演講+新書發(fā)布”形式正是產(chǎn)業(yè)跨界融合“新物種”,在審美趨向不斷流變和內(nèi)容訴求快速更迭的當(dāng)下,既探索了喜劇邊界,也讓文藝評論的表達(dá)路徑更為多元。

基于此,文學(xué)脫口秀一派蓬勃。以作家書店的文學(xué)脫口秀大賽為例,參賽選手中既有高校教授、評論家、作家,也有媒體人、出版社編輯、中文系學(xué)生等。余華新作、千年諾貝爾獎陪跑村上春樹、文青的真實(shí)生活、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的當(dāng)下等,各種熱門話題都成了“爆料”。

第一次親密接觸后,如何反哺更具活力的文藝生態(tài)

然而,任何傳播形式都有其優(yōu)勢與不足。正如華東師范大學(xué)教授黃平所說:“沒有一種形態(tài)是萬能的,揚(yáng)長避短最好。”

比如,青年評論家李壯“斗膽”吐槽余華的新作《文城》是一個“土味霸道總裁”找初戀的故事,引發(fā)了不同聲音。有學(xué)者認(rèn)為這種“笑點(diǎn)密集”式點(diǎn)評創(chuàng)新了對熱門作品的理解維度,但也有批評家不滿足于“插科打諢”,期待兼具穿透力與傳播力的文學(xué)洞察。

“脫口秀是一種追求刺激和短時段快感的節(jié)目形態(tài),如何在注意力經(jīng)濟(jì)和小快樂文藝泛濫的時代,讓這種形態(tài)具有深度和寬度,需要長時段、深度的文藝和理論哺育。”毛尖說,很多人可能覺得這不是脫口秀的文化任務(wù),“但如果脫口秀沒有這個文化視野,就走不遠(yuǎn)。”

書評人韓浩月認(rèn)為,眼下脫口秀備受熱捧,離不開這一藝術(shù)樣式自帶的“素人屬性”——“不刻意依賴明星或公眾人物,各行各業(yè)有經(jīng)驗、有積淀的普通人,有機(jī)會道出接地氣的觀點(diǎn)、有意思的見解,就能釋放出一定的影響力。”業(yè)內(nèi)期待,藉由文學(xué)脫口秀等流行文化形態(tài),鍛煉培育年輕有活力的文學(xué)評論隊伍,增強(qiáng)語言藝術(shù)的親和力與感染力,助推全民閱讀“多聲部”合奏。

責(zé)任編輯:閆繼華

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