全媒體記者 郭建光

　　這里有怪石嶙峋、犬牙交錯(cuò)的嵖岈山，這里有芳香撲鼻、色彩斑斕的郁金香花海；這里是“中國女媧文化之鄉(xiāng)”遂平縣。遂平縣古稱房，相傳是人類始祖女媧的封地、燧人氏居住的都邑?！吨袊耖g故事集成·河南遂平縣卷》首篇就是流傳在遂平境內(nèi)的女媧補(bǔ)天傳說，記載摶土造人、煉石補(bǔ)天的故事。

　　河南省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄中，女媧傳說赫然在列，可謂實(shí)至名歸。

　　女媧傳說口口相傳

　　遂平縣古稱房地，女媧傳說源于距今7800年至7400年前大洪水造成空前的災(zāi)難，生活在河西走廊的伏羲女媧部落，一部分由西北高原沿黃土高原東進(jìn)，入黃河中下游平原的“陳”地；一部分翻越秦嶺進(jìn)入商洛山中，沿伏牛山走南陽盆地北沿，到達(dá)“房”地。住在“陳”地的是伏羲部落，住“房”地的是女媧部 落?！妒辣尽な闲掌份d：“天皇封弟媧于汝水之陽，后為天子，因稱女皇”。所謂“天皇”即指伏羲氏，弟指女媧；汝水之陽，即為“房地”。王大有在《昆侖文明播化》中指出：“中原的陳地和房地均是燧人氏及其傳人的都邑”。諸多史學(xué)家、民學(xué)家論證指出：初始的房國是燧人氏這個(gè)氏族建立的，是三皇五帝之首，是中華民族的總根源。

　　女媧部落在“房地”（遂平縣）長期生活中，從事了摶土造人、制作八卦、創(chuàng)造笙簧、教民漁獵、組織農(nóng)耕等活動(dòng)，使遠(yuǎn)古科學(xué)、文化、藝術(shù)、冶金、歷法特別是婚姻立法等中華文明得到了極大的發(fā)展。

　　很久以前，普天下沒有生物，玉帝召集眾神仙商議，決定派女媧去造人。女媧來到汝河邊用泥仿照自己捏成女人，仿照天神捏成男人，用嘴對(duì)著泥人吹口仙氣，泥人便活蹦亂跳地勞作生活。后來女媧來不及吹氣，就把泥人放在河邊，捏一個(gè)擺一個(gè)。過了一段時(shí)間，玉帝派太白金星下凡打探，見人間男女身強(qiáng)體壯過著耕織生活，匯報(bào)后玉帝很生氣：世上這么多人，咋還享受不到人間煙火？就放出水、火二龍降禍人間，二龍爭斗，把天捅了個(gè)大窟窿，天下起大雨，女媧急忙往屋里挪泥人，挪不及就用掃帚往屋里掃。

　　女媧支起白色神鰲的鰲殼煉五彩石，經(jīng)過九九八十一天終于把天補(bǔ)住。泥人們的命保住了，先挪進(jìn)屋的，周身完整，用掃帚掃進(jìn)屋的，造成眼瞎、耳聾、缺胳膊斷腿等殘疾。后來，人們?yōu)楸Ｆ桨补┓钆畫z娘娘，祈求保佑。

　　遂平縣女媧傳說以口口相傳為主，至今當(dāng)?shù)亓鱾髦S富的女媧造人、補(bǔ)天、兄妹成婚再傳人類等傳說故事；遺存有母祖峽、千風(fēng)躲、大風(fēng)井、小風(fēng)井，風(fēng)山、風(fēng)洞、陽風(fēng)河、陽風(fēng)寺等大量與風(fēng)姓有關(guān)的地名。

　　遂平縣女媧傳說以創(chuàng)造繁衍人類、通化萬物、廣播文明等為主，有龍鳳圖騰信仰的基礎(chǔ)，已在民俗活動(dòng)中扎根，有明顯的本土特征。

　　女媧文化是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中的一個(gè)重要組成部分，通過尋根拜祖凝聚民族精神，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，為中華民族的復(fù)興提供強(qiáng)大精神支持。

　　遂平縣有關(guān)女媧的民俗也十分豐富，尤其是當(dāng)?shù)亍爸俗永羽x”，小孩子戴“虎頭風(fēng)帽”，女人出嫁披“紅蓋頭”，雨天扎“掃天娘娘”等生活習(xí)俗世代相傳，每年農(nóng)歷三月十五至二十日有女媧廟會(huì)。

　　境內(nèi)有母祖峽、女媧井、女媧洞、娘娘城、娘娘墳、女媧潭、娘娘廟等遺存。當(dāng)?shù)厣矫?、地名等地理?biāo)識(shí)都與女媧氏族部落傳說相照應(yīng)，充分顯示了遂平縣女媧文化深遠(yuǎn)的影響力。

　　2014年3月，中國民協(xié)命名遂平縣為“中國女媧文化之鄉(xiāng)”并建立“中國女媧文化研究基地”。

　　非遺傳承流傳有序

　　遂平縣女媧傳說以口口相傳為主，在傳承過程中，內(nèi)容細(xì)節(jié)略有不同，但摶土造人、煉石補(bǔ)天、兄妹滾磨成親等主要內(nèi)容相同，傳承方式均以口口相傳的形式。后經(jīng)歷代多位有識(shí)之士收集整理：

　　第一代傳承人魏承恩，男，（1866～1938）清光緒丁酉科撥貢，淵博文化知識(shí)為女媧傳說的傳承提供有利條件。

　　第二代傳承人李紹唐，男，（1886～1966）清朝最后一科秀才；致力于遂平縣民間民俗文化的整理傳播，收集整理傳承數(shù)十篇女媧文化資料。

　　第三代傳承人梁永祥，男，1937年生，原遂平縣文化局藝術(shù)股長。長期從事民間文化工作，走訪、記錄、整理民間故事100余篇。

　　第四代傳承人張俊亭，男，1940年生于遂平縣嵖岈山鎮(zhèn)紅石崖村，退休前一直從事山村教育工作。自小生活在女媧傳說發(fā)生地，協(xié)助縣鄉(xiāng)對(duì)女媧文化的收集整理，2014年出版20余萬字的圖書《紅石崖》。

　　第五代傳承人梁國棟，男，1974年生，從小受當(dāng)?shù)孛袼籽眨矏勖褡鍌鹘y(tǒng)文化。致力于挖掘、保護(hù)和傳承遂平傳統(tǒng)文化，對(duì)遂平女媧文化的傳說故事、民間風(fēng)俗、歌謠諺語等進(jìn)行系統(tǒng)的收集整理，牽頭負(fù)責(zé)遂平縣中國女媧文化之鄉(xiāng)申報(bào)。

　　女媧傳說形成和發(fā)展是一個(gè)漫長的歷史過程，經(jīng)過長期的演繹和傳承，形成了如下一些基本特征：

　　遂平縣女媧傳說以創(chuàng)造繁衍人類、通化萬物、廣播文明等為主，有龍鳳圖騰信仰的基礎(chǔ)，已在民俗活動(dòng)中扎根，每年農(nóng)歷三月十五女媧廟會(huì)，有明顯的本土特征。女媧傳說故事蘊(yùn)含有“同根共祖、榮辱與共、與人為善、懲治邪惡”的信息，這些內(nèi)容都具有中華民族傳統(tǒng)美德的明顯特征。

　　幾千年傳承中，遂平縣山川地理、氣候氣象、村落建筑相聯(lián)系，有實(shí)物佐證，有名勝相伴，有風(fēng)俗相傳，富有鮮明濃郁的地方特色。流傳覆蓋面大，傳承人較多，形成了女媧傳說完整性、獨(dú)特性的地域特征。

　　女媧傳說有其歷史意義。女媧傳說千百年來演繹傳承至今，有其深厚的民眾與社會(huì)根基，因?yàn)檫@些文化層面中蘊(yùn)含著中原漢族先民對(duì)自然界的原始探索與想象，帶有先民們“宇宙起源，人類起源”學(xué)說的信息，是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中的一個(gè)重要組成部分。

　　女媧文化的深入研究，就是通過尋根拜祖凝聚民族精神，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，為中華民族的復(fù)興和崛起提供強(qiáng)大精神支持。

　　舊時(shí)遂平女媧文化多是民間口口相傳，許多民俗也是沿襲使用。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，民間傳說傳承出現(xiàn)斷層，許多民俗存在無人繼承，民間小調(diào)、歌謠等都面臨后繼乏人的嚴(yán)重局面。

　　近年來，遂平縣委、縣政府十分重視女媧文化的挖掘整理與保護(hù)，制訂了科學(xué)的規(guī)劃，建立了專門的研究機(jī)構(gòu)，召開研討會(huì)，出版論文集和《嵖岈山女媧故事集》，排演有關(guān)女媧文化的戲劇節(jié)目，編印女媧文化?？?，創(chuàng)作《女媧文化源流遂平》電視紀(jì)錄片等，進(jìn)行深度的宣傳，并投資建設(shè)女媧文化廣場，修整進(jìn)入女媧文化遺存區(qū)域的進(jìn)山道路，高起點(diǎn)規(guī)劃修建女媧廟及女媧文化苑區(qū)，對(duì)原生態(tài)的女媧文化遺址遺跡進(jìn)行修繕，使女媧文化得到了有效的保護(hù)與傳承。