“這是我兒子人生中的第一部電影，我特意選擇了傳統(tǒng)文化題材，對孩子是一種教育。”國產動畫電影《新愚公移山》公映后，一位帶著三歲兒子前來觀影的母親這樣描述選擇的理由。讓這位年輕媽媽沒有想到的是，這部動畫片不但讓自己看得津津有味，連首次進入影院的兒子也沉浸其中，甚至重復了不少片中臺詞。

“變”是《新愚公移山》贏得大小觀眾認可的關鍵。影片在借力經典優(yōu)勢的同時，卻沒有拘泥于文本局限，而是根據(jù)當代價值與情感判斷，進行“故事新編”：原著的主人公從愚公變?yōu)橛薰膬鹤忧屣L；原著中僅寥寥數(shù)語描繪的山神被賦予了幽默的戲劇看點；“移山”這一看似“不自量力”的行為則被引申到對夢想的堅守。人與長輩的關系、人與環(huán)境的關系、人與夢想的關系被植入故事之中，讓不同年齡階段的觀眾都能找到屬于自己的共情一刻。

作為一部二維手繪小成本動畫電影，《新愚公移山》在制作層面上與《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》等動畫大制作不可同日而語；與同期不少院線大片相比，其排片量與宣傳手段也十分有限。然而，小而精的作品才是撐起產業(yè)的大多數(shù)。這個基于傳統(tǒng)寓言，專注故事本身的小制作，不啻為探索國漫小精品撬動傳統(tǒng)文化代際傳承、海外傳播潛力的有益樣本。

以當代視角為古典文本注入新活力

經年累月的傳播、解讀，讓《列子》中這則短小寓言信息超載，如何用當代觀眾普遍接受的邏輯、觀念重構故事，是《新愚公移山》一大創(chuàng)作難點。《新愚公移山》的文學統(tǒng)籌呂凡妮說：“影片中沒有一個絕對反派，因為我們想討論與展現(xiàn)的并非人與自然的對抗，而是人與環(huán)境如何和諧共生，以及人何以為最初的夢想前赴后繼、燃盡一生。”

為了讓附加信息“清零”，構建合理的人物動機線?！缎掠薰粕健穼ｉT請來迪士尼中國公司原創(chuàng)意總監(jiān)、編劇馬克·漢德勒參與創(chuàng)作，并從孕育文化的大地中探尋故事的起承轉合。“在我們寫劇本的第一頁之前，團隊就穿越了大半個中國，從上海出發(fā)去了陜西和河南，研究和了解愚公移山故事的根源。”馬克·漢德勒介紹。在采風中，這位外國編劇被中國人基于農耕文明的安土重遷思想所感動，于是他為“移山”安上了一個更具說服力的由頭：愚公的部落正在經歷從游牧文明到農耕文明的轉化階段，移山是為了給農作物更多的種植空間與陽光。

主人公的轉移則是《新愚公移山》對原文本的最大改編。片中新增了愚公兒子清風一角，這個初出茅廬的小伙子，在影片一開頭便通過一場精彩的成人禮測試，展示出過人的智慧，在之后的情節(jié)中，又成為打破人類與自然界溝通壁壘的“中間人”。片中，以清風與山中精靈微光為代表的年輕一代，為以愚公與山神所代表的長輩們，提出了更為積極的雙贏方案：用移山替代挖山，為人類與山中生靈留出生存空間。從“智慧老者”到“少年英雄”的主視角轉變，縮短了古典文本與當代少年兒童的心理距離，也拓展出打破內心偏見、代際交流等更具當代性的命題。

“國潮”質感助力中國故事走出去

區(qū)別于目前動畫市場上流行的三維大制作，《新愚公移山》選擇了二維手繪風格。這一形式的選用除了基于成本把控外，更出于對作品形式與傳統(tǒng)文化氣韻“適配性”的考量。片中作畫感十足的山水背景，承載著宋畫《千里江山圖》的風格與意境，讓觀眾眼前一亮。此外，影片在配樂中也大量運用了傳統(tǒng)戲曲元素。中國風濃郁的視聽效果，配上當代性的創(chuàng)新解讀，讓作品洋溢著濃濃的“國潮”質感。

動漫是跨文化傳播的有力載體，《新愚公移山》在傳承傳統(tǒng)文化的同時，也擔負著助力中國故事走出去的使命。據(jù)片方透露，《新愚公移山》計劃于明年在海外推出，目前該作品的翻譯配音工作已在進行中。

翻譯，是影視劇跨文化傳播的一大門檻，《新愚公移山》在文本翻譯上，十分注重海外市場的接納度。以片名為例，經過中外人士幾輪交流，《新愚公移山》最終定名為《The Old Man and Two Mountains》。片方介紹，譯法參照了海明威的《老人與?！?。“兩個故事并不完全對得上，但有共同的精神，英語文化背景的觀眾只有在迅速接受其相同之處后，才能進一步理解其不同。”SMG炫動傳播有限公司（哈哈炫動衛(wèi)視）總經理郭煒華說。片中在翻譯細節(jié)上所下的工夫，以及對傳統(tǒng)民族元素的巧妙運用，都彰顯著小制作“走出去”的傳播雄心。