動(dòng)畫(huà)片《新愚公移山》日前定檔9月10日。這部由國(guó)人耳熟能詳?shù)脑⒀孕∑犯木幎鴣?lái)的動(dòng)畫(huà)作品，采用了更能彰顯國(guó)畫(huà)美學(xué)特色的2D手繪，在故事上則補(bǔ)充了“換個(gè)視角看問(wèn)題，移除內(nèi)心成見(jiàn)這座大山”等基于當(dāng)代價(jià)值觀的創(chuàng)新解讀。

更值得一提的是，《新愚公移山》并非“孤品”，該片出品方SMG炫動(dòng)傳播有限公司另一部動(dòng)畫(huà)作品《中華創(chuàng)世諸神紀(jì)之女?huà)z補(bǔ)天》正在創(chuàng)作中——以《新愚公移山》開(kāi)篇的“創(chuàng)世神話系列”將成為又一大國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)IP。更多文化遺產(chǎn)被納入文創(chuàng)資源庫(kù)，在有效的“使用”中傳承民族基因。

“創(chuàng)世神話大多文字簡(jiǎn)約，卻極具解讀空間。挖掘經(jīng)典故事中能與當(dāng)代人產(chǎn)生情感共鳴的精神內(nèi)核，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；與此同時(shí)，這些具有時(shí)代穿透力的文化基因，也是中國(guó)動(dòng)畫(huà)屹立于世界美學(xué)之林的生動(dòng)名片。”SMG炫動(dòng)傳播有限公司（哈哈炫動(dòng)衛(wèi)視）總經(jīng)理郭煒華說(shuō)。

故事破題：代際溝通、換位思考，給予傳統(tǒng)寓言更多當(dāng)代思考

僅300多字的《愚公移山》被“嵌入”一部83分鐘的動(dòng)畫(huà)電影，如何進(jìn)行有效的故事改編，是市場(chǎng)呼聲，更是敘事剛需。在立項(xiàng)之初，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)便發(fā)現(xiàn)了幾大“轉(zhuǎn)碼”難題：原作靜態(tài)的故事缺乏實(shí)在的緊迫危機(jī)推動(dòng)；最后的神仙助力“金手指”大開(kāi)的解決方式，削弱了當(dāng)代故事表達(dá)空間；“挖走大山”這一行為本身又與敬畏自然的社會(huì)認(rèn)同產(chǎn)生偏差。

“他者”的視角被納入破題思路之中。《新愚公移山》專門請(qǐng)來(lái)了迪士尼中國(guó)公司原創(chuàng)意總監(jiān)、編劇馬克·漢德勒一同參與創(chuàng)作。只是，外籍主創(chuàng)也有自己的“認(rèn)同障礙”：為何人不能選擇遷徙，而要去做更艱難的移山？為了解答種種困惑，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)輾轉(zhuǎn)陜西、山西、河南多地采風(fēng)，紅旗渠博物館中一張老農(nóng)將自己懸掛在山腰鑿洞引渠的照片，讓編劇茅塞頓開(kāi)：對(duì)自然的改造中暗藏著中國(guó)人基于農(nóng)耕文明的安土重遷思想。于是，故事被設(shè)定為從游牧文明到農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)化階段，生存狀態(tài)的改變迫使人們轉(zhuǎn)變與自然的相處方式——合理的危機(jī)出現(xiàn)了。

為“移山”破題的，則是人與自然彼此尊重、相依共生的美好理念。動(dòng)畫(huà)片中的愚公最終聽(tīng)從了兒子清風(fēng)的建議，不再堅(jiān)持“挖山”與山神、精靈對(duì)抗，而是與自然達(dá)成和解，彼此各退一步，開(kāi)始“移山”這一更為溫和的解決方案。“這里的山不止是物理上的大山，更是心靈的成見(jiàn)這座隱形的大山。”郭煒華說(shuō)，片中擁有話語(yǔ)權(quán)的老一輩對(duì)新一代意見(jiàn)的吸取接納，人類與山中精靈跳出各自利益，愿意站到彼此的角度尋求共存方案，這些新情節(jié)的加入，都在試圖用當(dāng)代視角拓展傳統(tǒng)經(jīng)典的外延。

品牌打造：宋代山水畫(huà)氣韻助力美學(xué)升級(jí)，“創(chuàng)世神話宇宙”破殼而出

去年一部《哪吒之魔童降世》撬動(dòng)巨大市場(chǎng)，今年《姜子牙》的趁熱打鐵，進(jìn)一步證實(shí)了國(guó)漫打造“封神宇宙”的雄心。從《西游記》到《封神演義》，傳統(tǒng)文本已經(jīng)成為國(guó)漫市場(chǎng)IP化操作的重要題材庫(kù)。令人欣喜的是，《新愚公移山》背后也有一個(gè)“創(chuàng)世神話宇宙”，正在悄然孕育當(dāng)中。

片方透露，《新愚公移山》是動(dòng)畫(huà)“創(chuàng)世神話宇宙”中的開(kāi)篇實(shí)驗(yàn)性之作，系列中另一部重頭戲《中華創(chuàng)世諸神紀(jì)之女?huà)z補(bǔ)天》目前正在打造當(dāng)中。“創(chuàng)世神話宇宙”中的動(dòng)畫(huà)作品，將在人物上有所聯(lián)動(dòng)，在精神氣質(zhì)上一脈相承。與《西游記》《封神演義》不同的是，創(chuàng)世神話涉及的文本很多，人物關(guān)系也更為復(fù)雜。這一創(chuàng)作難點(diǎn)折射出的文化信息卻很積極——作為流行文化的動(dòng)畫(huà)作品，如今也成為集納、梳理、整合以及繼承傳統(tǒng)文化的重要力量。

對(duì)古典文本的創(chuàng)新性繼承之外，《新愚公移山》對(duì)傳統(tǒng)文化之美的彰顯，也體現(xiàn)在其表現(xiàn)風(fēng)格上。動(dòng)畫(huà)電影采用了更具“作畫(huà)感”的2D手繪風(fēng)，并且在配樂(lè)中大量使用了傳統(tǒng)戲曲元素。作品導(dǎo)演借鑒了宋畫(huà)集大成之作《千里江山圖》的風(fēng)格與意境，勾畫(huà)精細(xì)、人物靈動(dòng)、色彩絢麗。記者 張禎希