在每年我國播出的電視劇中，很大一部分是供觀眾日常精神消費的娛樂屬性突出的通俗作品。這些娛樂性電視劇品類不一，良莠不齊，其中有一種現(xiàn)象正日益突出，可以被稱為“設(shè)定”劇現(xiàn)象。

所謂“設(shè)定”劇，是指開門見山地用人物、情節(jié)、世界觀等設(shè)定令觀眾眼前一亮，卻又往往后續(xù)乏力，最后落得徒有其表，空有設(shè)定的作品。

有人會說，既然是娛樂性電視劇，不就是圖個消遣娛樂，值得那么較真嗎？殊不知，這些更消遣更娛樂的電視劇并不代表著更弱的社會功能。由于這些作品更通俗、更日常，因此，也更容易潤物無聲地滋養(yǎng)情感和傳達思想。《西游記》涉及妖魔鬼神眾多，卻仍在傳遞善惡是非；《還珠格格》的戲說嬉鬧喧嘩不停，卻仍在追求真善美。它們并不因為通俗或者娛樂，而就該被認為故事的邏輯和價值觀不重要。

世界觀徒有其表：

從《傳聞中的陳芊芊》說起

今年播出的劇集中，《傳聞中的陳芊芊》無疑算是熱度奇高的一部。不僅頻頻引發(fā)熱議，男女主演更是因此聲名鵲起。該劇的設(shè)定乍一看也頗有新意：一方面，故事設(shè)計女主角穿越進了自己創(chuàng)作的作品里——如果說一般穿越故事的角色是命運洪流里的浮萍，那這個故事里的穿越者就是全知全能的造物主；另一方面，故事的世界觀具備天然的性別話題，女主角陳芊芊身處女尊男卑的花垣城，男主角韓爍來自男尊女卑的玄虎城。這兩個創(chuàng)新點構(gòu)成了故事的基本看點和重要沖突，也成為了眾多熱議的兩個支點。

總的來說，《傳聞中的陳芊芊》作為一部穿越愛情喜劇，故事有亮點、演員有演技，但可惜的是，隨著劇集進行，觀眾口碑卻從開播時的一片叫好，變成爭議頻出。其中很大的原因，是其吸引眼球的創(chuàng)新點逐漸淪為了徒有其表的“設(shè)定”。陳芊芊穿越進自己創(chuàng)作的故事里，卻幾乎沒有抗拒就接受了命運融進了故事；而她作為故事創(chuàng)作者本該全知全能的視角時有時無，安排陳楚楚劇情總是失誤、明知下屬梓銳是戲劇里的搞笑擔(dān)當(dāng)卻還委以重任導(dǎo)致事情敗露，讓“作者穿越”這一設(shè)定，就變成了一個不走心的兒戲。

同樣的，女尊男卑的設(shè)定也無法深究。劇中女尊男卑在形式上完全模仿男尊女卑的鏡像來進行，花垣城里，生不出女兒的男子要被妻家嫌棄，男性少有機會從事軍政要職，性別對位的差異成為了一種“東宮娘娘攤大餅，西宮娘娘卷大蔥”的膚淺想象；而花垣城的女性有守宮砂、連女尊頂峰的城主也還抱持著“女人需要心疼她的男人”的想法，就更可見其“性別錯位”只是一種喜劇噱頭。

其實《傳聞中的陳芊芊》涉及的“穿越”和“性別地位逆轉(zhuǎn)”，都有成熟的類型作品。以日劇《求婚大作戰(zhàn)》為例，男主角在女主角婚禮上追悔自己錯失所愛，由此開啟的穿越目的明確：尋找挽回真愛的契機；原理明確：一個非現(xiàn)實的妖精的力量。而男主角也幾乎沒有邏輯硬傷地滿足了一個回到自己歷史中的角色身份，穿越雖然是一個看點設(shè)定，但在娛樂之外還傳遞了珍惜所愛、愛要勇敢等人生意義。日劇《大奧～誕生》同樣是一部性別地位逆轉(zhuǎn)的電視劇，故事給予了充分的補充設(shè)定來合理化這一性別格局：一種死亡率極高的病癥只感染男性，導(dǎo)致社會人口性別失衡，而少量健康男性承擔(dān)了為家庭和國家延續(xù)后代的重要使命。女多男少、女將軍男后宮的設(shè)定看似狗血夸張，卻最終指向了時代洪流中的人物命運悲劇。相較之下，《傳聞中的陳芊芊》的“穿越”也好，“性別”也罷，都沒有沿著設(shè)定合理化、精細化其邏輯，導(dǎo)致開場熱鬧，最后卻不免一地雞毛。

“設(shè)定”劇俯拾皆是：

多類型劇集的共同癥候

《傳聞中的陳芊芊》并不是孤例，要說起設(shè)定先行、邏輯漏洞不斷、世界觀不嚴密的問題，則可以把許多電視劇類別都包含進來。

國內(nèi)近些年流行的玄幻仙俠劇，就是一個重災(zāi)區(qū)。玄幻是一種超現(xiàn)實元素，而對應(yīng)的作品則要充分考慮超現(xiàn)實元素對世界的總體性改變。“哈利·波特”的巫師世界里，衣食住行都因為魔法有了新方式；英劇《好兆頭》把一些古典的元素搬到現(xiàn)代，天使、惡魔和世界末日等命題雖然被套上了現(xiàn)代外殼重新講述，卻仍然有其嚴密邏輯。有人說東方玄幻和西方奇幻的想象力并駕齊驅(qū)，但從影視作品來看，卻極少見到世界觀完整的東方玄幻作品。例如今年播出的《三千鴉殺》，一個仙術(shù)大行其道的世界，然而從普通人到王侯將相的生活里，仙術(shù)并沒有形成新的生產(chǎn)力，更無謂新的生產(chǎn)關(guān)系，社會結(jié)構(gòu)、生活模式、戰(zhàn)爭方式，都還是一種簡單的古風(fēng)中國的模仿和想象。去年的爆款作品《陳情令》也是類似，設(shè)定的主角配角基本都是修仙門中人，但許多打斗卻還是用劍用拳，比起仙俠，時而更像武俠。而縱觀西方的奇幻作品，無論是中土神話、巫師世界、吸血鬼傳說等，都保持著貫穿始終的世界觀和角色感，都圍繞設(shè)定的邏輯制造出了一種真正的奇幻世界和異質(zhì)文化的說服力。

而另一類流行設(shè)定也常掉入空殼化的陷阱，就是外星人故事。比起東方玄幻，這更是全球流行的題材，在多國的影視作品中，都可以看到對外星文明和地外關(guān)系的想象性的塑造。韓劇《來自星星的你》、英劇《神秘博士》等，都是紅極一時或者常青多年的作品，《來自星星的你》雖然是偶像愛情劇，但是對于外星人“都教授”適應(yīng)地球的磁場、重力、生理等問題都會有所基本交代，《神秘博士》就更不用說，本就是主打科幻的作品，所以在外星設(shè)定上也保持著穩(wěn)定的邏輯連貫。但看國內(nèi)的“外星人故事”，如今年的《蓬萊間》、去年的《結(jié)愛·千歲大人的初戀》等作品，對于外星人的設(shè)定和想象都顯得潦草和倉促，新奇有余而邏輯不足。

哪怕是更接近日常生活的現(xiàn)實題材，部分也表現(xiàn)出設(shè)定劇的癥候。典型如職場劇，無論聚焦的是醫(yī)生、記者、翻譯、律師，最后都往往變成職業(yè)徒有其表、專業(yè)性被人詬病的都市生活愛情故事。今年的《安家》雖然努力擺脫了愛情故事喧賓奪主的問題，但又出現(xiàn)了人情道德和職業(yè)精神的矛盾。房產(chǎn)中介拒絕為包養(yǎng)小三的購房行為服務(wù)，拒絕為私德不良的繼承者服務(wù)；倒過頭來，卻為另一些客戶主動墊錢，積極介入私事。在這些段落里，劇集迎合部分觀眾制造了道德快感，但職業(yè)劇的行業(yè)邏輯再一次虛無化，帶來的還是雖有設(shè)定但難以真實落地。

“設(shè)定”劇有其緣由：

影像快餐時代的是與非

“設(shè)定”劇在劇作上有種種不足，看上去屬于瑕疵品或者半成品，這其中固然有電視劇產(chǎn)業(yè)上的原因，但從結(jié)果來看，“設(shè)定”劇為何能在今天的觀眾眼中仍占有一席之地？這就要從網(wǎng)絡(luò)時代的視頻競爭說起。

這是影像類別高度擴張的時代，亦是影像傳播高度便捷的時代，電視劇所面對的視聽競爭，已經(jīng)不再只是來自同類的其他電視劇或者網(wǎng)絡(luò)劇本身。數(shù)字化令原本各有渠道互不干擾的傳統(tǒng)視聽產(chǎn)品都在網(wǎng)絡(luò)平臺短兵相接，例如電影，再加上新興的視聽形態(tài)，例如短視頻、直播、Vlog……以及各路UP主、播主層出不窮難以命名的靈活視聽內(nèi)容，都在搶奪觀眾的視線和時間。劇集的播出越來越講求“黃金七分鐘，生死前三集”，開篇是否能留住觀眾，成為了越來越重要的生死線。而“設(shè)定”劇往往先聲奪人，能夠開場就很快拋出亮點，留住觀眾為之駐足。

而媒介競爭催發(fā)的，并不只有時間和注意力的爭奪，還有審美和觀看的改變。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)段子、表情包、惡搞視頻等等，馴化出新一代的視聽文化審美，也在讓觀看變得越來越碎片化。許多觀眾收看作品都不再需要完整看，抖音的剪輯會幫他們篩選出極致的段落，B站的解說會幫他們梳理全劇的來龍去脈。而“設(shè)定”劇，則與這種碎片化、話題化的快餐文化頗為不謀而合。

當(dāng)然，“設(shè)定”劇雖有其存在的理由，但其本身在劇作上的完成度欠缺也是不爭的事實。而且，“設(shè)定”劇雖然能迎合部分觀眾，但電視劇真正的魅力和影響力，還是由戲劇完成度高的作品來承載和體現(xiàn)的。從近年的收視和播放表現(xiàn)來看，電視劇的故事完成度和市場反饋還是越來越成正比?？偟膩碚f，“設(shè)定”劇還會在一定時間內(nèi)存在，但當(dāng)影視發(fā)展到更成熟階段時，相信“設(shè)定”劇也會更加成熟完善，也就會告別徒有“設(shè)定”的模樣。

（楊慧 作者為文學(xué)博士、首都師范大學(xué)文學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)系講師）