在拜師儀式上，劉藝先生給臧新義贈送線裝圖書。（資料圖片）

12月8日上午，北京，中國政協(xié)文史館，“翰墨風(fēng)華——臧新義書法作品展”隆重舉行。

駐馬店地處中原腹地，鐘靈毓秀、人杰地靈，從這片土地上走出了一批批德藝雙馨，在全國有較大影響的藝術(shù)家，弘揚(yáng)了天中文化、中原文化，樹立了駐馬店人厚重樸實(shí)、精進(jìn)求索的光輝形象，特別是以臧新義為代表的文化領(lǐng)軍人物，在北京廣闊舞臺上歷練了大格局、開闊了大視野、成就了大氣魄，開創(chuàng)了屬于自己的一片天地。他立足顏楷、追風(fēng)魏晉，遍臨諸帖、深悟精研，以儒者情懷揮毫古雅之風(fēng)。其厚重渾樸、清雅飄逸的書風(fēng)，受到業(yè)內(nèi)人士的好評與高端收藏界的青睞。

面對如潮的掌聲和贊揚(yáng)，臧新義說：“書法具有廣泛的情感共鳴，凝結(jié)成為中國人共同的文化情結(jié)。作為新時代書法家，要堅定社會主義文化自信，有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有使命感，努力做到‘胸中有大義、心中有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤’。”

　  家學(xué)淵源

以心御筆 問道山陰

臧新義幼承庭訓(xùn)，六七歲時就在祖父的啟蒙下開始了書法練習(xí)。他的祖父一生以耕讀為樂、通達(dá)事理，幼年時的臧新義耳濡目染，漸有林下風(fēng)致。

小時候過春節(jié)，從臘月初開始一直到大年三十，祖父都義務(wù)給十里八村的鄉(xiāng)親們寫春聯(lián)，臧新義就會在書案旁幫忙，傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)土親情就此扎根于心。

臧新義最早是從顏真卿的《勤禮碑》學(xué)起，練了兩年，為楷書打下了深厚的基礎(chǔ)。他后來練習(xí)漢碑，喜歡漢碑之氣象雄闊、古樸典雅。在學(xué)習(xí)漢碑的同時，臧新義也注重借鑒一些漢簡與帛書筆意，把簡牘帛書的字形結(jié)構(gòu)、筆墨情趣及運(yùn)用方法融入隸書之中，以增加其厚重與古味，力求漢隸古雅的美學(xué)效果。他書風(fēng)多樣，或古樸、或飄逸、或剛勁、或凝重，各具特色。

臧新義自小浸潤中國古代典籍，內(nèi)蘊(yùn)深厚，同時具有豐富生動的生活體驗(yàn)。他說：“一個藝術(shù)家，須有一半是詩人，一半是匠人。既要有詩人的妙語，也要有匠人的手腕。書法創(chuàng)作是一項艱苦的創(chuàng)造性勞動，要不落窠臼，只能不停地探索。古人的東西給了我們詩一樣的語言，但要變成自己的藝術(shù)語言，還需要時間的積累和自身的修煉、完善。”臧新義把中國古典文化和生活作為書法的根基，書法實(shí)踐之外重視學(xué)術(shù)研究。作為中文系畢業(yè)生，他的畢業(yè)論文是《魏晉書法生成論》，并在國家級書法核心報刊發(fā)表《王守仁書法摭談》《晉韻對尚意書風(fēng)之影響——從黃庭堅的尚韻論談起》《乾嘉學(xué)者金石交游考》《道統(tǒng)與閑適——論書法的社會功用與審美性》《酒與草書》《書法審美構(gòu)成的主客觀因素》等學(xué)術(shù)論文多篇。

“冬練三九、夏練三伏”，臧新義把書法當(dāng)成引領(lǐng)前進(jìn)的精神坐標(biāo)，對書法的執(zhí)著就像他給一個靈璧石館的題詞：“山之精，石之髄，吾與汝，朝夕處。”

　  守望經(jīng)典

　 月清風(fēng)朗 山高水長

臧新義認(rèn)為，從書法史的角度講，從隸書到行書的過渡，要感謝王羲之，因?yàn)橥豸酥压朋w字變成今體字，“古質(zhì)而今妍”。把古體字的古樸與稚拙轉(zhuǎn)變?yōu)榻耋w字的那種流暢的美，學(xué)王羲之就是找對了淵源。

臧新義每周臨摹《蘭亭序》至少一遍，每次都把心得感想細(xì)細(xì)記下。夜深人靜的書齋里，他與古人心神交會，汲取歷史的營養(yǎng)，孜孜不倦。雖有絲竹不亂其耳，雖有案牘難勞其形。在學(xué)習(xí)王羲之的時候，他盡可能把自身的思想融入那個時代，置身于那份古意當(dāng)中，去體味、去追求、去感受。

淡泊名利者，其書格自然高妙。蘇東坡說“書初無意于佳乃佳耳”，不刻意，書法才達(dá)到了毫無造作、純熟自然的境界。臧新義便是如此，從十幾歲開始系統(tǒng)地研習(xí)書法，到現(xiàn)在已經(jīng)20多年了。他每天晚上靜靜地坐在書案旁，揣摩古人的那種清新剛健、隨意瀟灑的書法，對著他們的字帖進(jìn)行臨摹，他認(rèn)為書法作為文人書寫內(nèi)在性靈與本我的表現(xiàn)方式，是必有的修養(yǎng)，自應(yīng)堅守一種超然的品格與情趣，臨帖的快樂也是人生一大享受。

　  上下求索

　 景行行止 魏晉風(fēng)度

愛好是最好的老師，在毛筆書寫已經(jīng)不再是日常使用的今天，臧新義推廣傳統(tǒng)書法，讀古書、寫古字，力求與古人精神上的相通。每次心追神摹，他如飲佳釀、微醺而坐。詩書人生對他來說是樂趣無窮。

他臨寫漢隸名碑《封龍山頌》，生發(fā)思古之幽情，口占一絕：“今夕將逢漢時月，因之把盞再揮毫。封龍山刻真名世，明月天心秋意高。”《蘭亭序》是他最愛之名帖，臨之千遍而不倦，因此寫道：“春來半日寫蘭亭，曲水流觴皆性靈。罷管且吟一杯酒，但書古紙不需醒。”秋日小園內(nèi)，他靜寫晉人尺牘，吟詠：“魏晉風(fēng)流幾度雄，朝臨暮寫意匆匆。小園燕坐心如水，一任長風(fēng)嘯碧空。”在故宮觀看《伯遠(yuǎn)帖》時詠嘆：“風(fēng)流王謝數(shù)千年，巷陌尋常代代傳。自古幽人多弄世，三希晉帖兩如煙。”他參加福建武夷山筆會，于九曲溪竹排漂流，細(xì)雨中醉觀玉女峰，口占一絕：“閩北煙云秀萬巔，九灣溪水潤茶田。瀟瀟細(xì)雨解人意，借我醉眸憐玉仙。”在《臨王徽之新月帖有感》中寫道：“未與詩書稻粱謀，山陰道上自悠悠。舊琴何得彈歡調(diào)，新月曾經(jīng)照雪舟。欲筑蘭亭栽石竹，仍懷晉跡醉觴流。經(jīng)年此去未空寂，不意回頭又一秋。”《丙申白露雨夜書老米并論之》中寫道：“石破東山一米顛，游龍駿馬逐云煙。古風(fēng)皆得傳吾意，工筆全無任自然。大令大王終不縛，老年老境可甘眠。”

他喜愛行草，并引用宗白華的句子表達(dá)自己對于書法生活化的理解：“晉人風(fēng)神瀟灑，不滯于物，這優(yōu)美的自由的心靈找到了一種最適宜于表現(xiàn)他自己的藝術(shù)，這就是書法中的行草。行草藝術(shù)純系一片神機(jī)，無法而有法，全在下筆時點(diǎn)畫自如，一點(diǎn)一拂皆有情趣，一氣呵成，如天馬行空，游行自在。”他意與古會、思接千載，而又悠然自得。

以古人為師，在書法的天空中自由翱翔。臧新義的書寫狀態(tài)是輕松的，之所以如此，是他理想的翅膀并沒有系上沉重的黃金，而是把金子般的品質(zhì)延展到書法的妙途。他工作之余，繼續(xù)著年少時的詩書硯田、紙窗竹屋的夢想。

臧新義的授業(yè)恩師，著名書法大家、中國書協(xié)顧問劉藝評價說：“新義為人忠厚真誠，為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)謙恭，對文化常懷有一顆赤子之心，追究探源、樂在其中。他不僅天分高、底蘊(yùn)深厚，難得的是文筆亦甚好，今后當(dāng)在文論、書評上多下功夫，為當(dāng)代書史多作貢獻(xiàn)。”

“高山仰止，景行行止。”面對中國書學(xué)高峰，臧新義山陰問道、勤于攀登，峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明，揮毫寫下一路風(fēng)景。(溫培雅) 

臧新義，字涵之，號雨園，別署抱玉室。駐馬店市確山縣人，出身于教育世家。幼承家學(xué)，跟隨讀過私塾的祖父練習(xí)書法。為當(dāng)代書法泰斗、蘭亭獎終身成就獎獲得者劉藝先生入室弟子。

中國書法家協(xié)會會員，中華詩詞學(xué)會會員，北京書法家協(xié)會會員，北京市東城書法家協(xié)會理事，劉藝書法藝術(shù)研究會執(zhí)行秘書長。

擅隸、楷及行草書，隸書力求秦漢古雅氣厚的大境之美，楷書宗唐顏真卿，渾樸厚重中透出清雅筆致，行草書得力于晉人，驕縱散逸處，風(fēng)神灑落。

在國家級書法核心報刊發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。書法作品刊載于《人民日報》《書法導(dǎo)報》《書法報》和人民網(wǎng)等全國性報刊及網(wǎng)絡(luò)媒體。

河南美術(shù)出版社出版有《臧新義書法作品集》。