名老中醫(yī)給人們的印象,是救死扶傷的醫(yī)家形象,卻少有人知道他們博通古今,懂傳統(tǒng)文化,知天文地理。在山東中醫(yī)藥大學(xué),每一個中醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)體系中,必不可少的一門課程是《中國醫(yī)學(xué)史》,講授中醫(yī)發(fā)展歷史的同時,帶領(lǐng)學(xué)生從宏觀上認(rèn)識中醫(yī),認(rèn)識人體、疾病,以及如何治病、養(yǎng)生……在這個過程中,還會帶學(xué)生了解一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,比如,山中醫(yī)這堂課的主題就是參觀文獻(xiàn)展館,以磚拓體驗開場,感受傳統(tǒng)文化的氛圍；在講到中醫(yī)經(jīng)典時,鼓勵學(xué)生每日拿出固定時間堅持誦讀經(jīng)典、默寫方歌。

山東中醫(yī)藥大學(xué)張蕾在文獻(xiàn)館給學(xué)生上課。

學(xué)中醫(yī)可以懂點“拓磚”,耐下心來沉住氣

先在拓磚上噴點水,鋪上宣紙后,再次噴水,然后用刷子輕輕敲擊,敲出字體的輪廓,讓字體與宣紙緊密貼合。最后,用拓包蘸上朱液,慢慢為輪廓拓上顏色……

22日,山東中醫(yī)藥大學(xué)《中國醫(yī)學(xué)史》課程開始前,2018級中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)專業(yè)的博士相光鑫,帶領(lǐng)大一的師弟師妹們做磚拓。他拓得小心翼翼,師弟師妹也學(xué)得小心翼翼。對大一的學(xué)生來說,他們可能并不能完全明白中醫(yī)和拓磚的關(guān)系,卻在每一個動作中透出敬畏之心。

拓磚與中醫(yī),看似八竿子打不著的事情,卻在《中國醫(yī)學(xué)史》課上得到融合。所謂拓磚,是拓印實踐的一部分。課上,山東中醫(yī)藥大學(xué)老師張蕾選山東中醫(yī)藥大學(xué)劉更生教授磚拓兩方,一是“天人合一”,二是“鑒往”,帶學(xué)生體驗拓磚過程。

“‘拓’和‘印’是不同的……今天我們體驗的是‘拓’。手上要用點力,一定要穩(wěn)住,不能手抖,更不能著急……”在學(xué)生拓磚的過程中,張蕾在旁邊輕輕地提醒,“拓磚講究的是心境,要自己慢慢體會這個心靜過程,沉進(jìn)去,從你拓的字中,就能看出你的心境。”

孫思邈的《大醫(yī)精誠》中說道:“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志”,“安神定志”,沉下心來去做一件事,即為此意。張蕾是《中國醫(yī)學(xué)史》的任課老師,這是為大一新生開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課,主要研究中國醫(yī)藥學(xué)的起源、形成、發(fā)展過程和發(fā)展規(guī)律。

課上這兩方磚刻的來歷,也頗有淵源。其中,“鑒往”的磚屬于青磚,“鑒往”二字更是印合醫(yī)學(xué)史課程的“以史為鏡,鑒往知來”。而“天人合一”的紅磚,是山中醫(yī)從老校搬遷至長清時,老校文獻(xiàn)樓被拆,劉更生留了些舊樓的紅磚以做念想。“天人合一”便是刻在老文獻(xiàn)樓的一方紅磚上。

和中醫(yī)的臨床診斷等專業(yè)課程比較,《中國醫(yī)學(xué)史》是相對邊緣的課程——因為在這堂課上并不會直接學(xué)習(xí)具體的中醫(yī)臨床知識。山中醫(yī)卻將該門課程開在了大一,張蕾說,除了傳授醫(yī)史知識外,還肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生順利完成從高中到大學(xué)的過渡、培養(yǎng)中醫(yī)思維入門任務(wù)。

“中醫(yī)不是治病救人這么簡單”

大一下學(xué)期,山中醫(yī)2016級中醫(yī)學(xué)(八年制)孫純潔說,當(dāng)時心態(tài)出現(xiàn)了搖擺:“每日誦讀經(jīng)典,對學(xué)習(xí)中醫(yī)有幫助嗎?學(xué)習(xí)讀古代繁體豎排的文字,真的可以讓我將來的醫(yī)術(shù)更加精進(jìn)?我列出了一長串的問題清單。”

無論是醫(yī)學(xué)史、醫(yī)古文,還是中醫(yī)基礎(chǔ)理論,雖然孫純潔都不敢“小瞧”,卻也切切實實質(zhì)疑過它們的有用性,讓她感到了茫然和彷徨。在她的設(shè)想中,經(jīng)過一年左右的學(xué)習(xí),她應(yīng)該已經(jīng)可以初步感受到治病救人的成就感,但實際上在大二之前,她接觸的只有基礎(chǔ)課程,沒有任何臨床實踐。

“雖然很多學(xué)生報考了中醫(yī),卻不知道中醫(yī)是什么,是怎么認(rèn)識人體和疾病,是怎么治病養(yǎng)生的。作為較早開設(shè)的入門課,通過梳理中醫(yī)發(fā)展史,帶學(xué)生從宏觀上真正認(rèn)識中醫(yī),讓他們在認(rèn)識的基礎(chǔ)上愛上中醫(yī)。”張蕾坦言。中醫(yī)不止治病救人這么簡單,它在發(fā)展的過程中吸取了中國古代哲學(xué)、天文、歷法、農(nóng)學(xué)、兵法等多元文化,形成了一套獨具特色的中醫(yī)理論體系,具有濃厚的人文色彩,“學(xué)生需要知道在醫(yī)學(xué)史上古代醫(yī)家為什么會有所成就。”

這門課程,學(xué)生不僅僅是坐在教室里聽課,還要經(jīng)常去博物館、圖書館、古籍室等地。這次課就是在文獻(xiàn)展館里上課。“殷墟發(fā)現(xiàn)了16萬余片甲骨,甲骨文開始用單字為身體部位命名,其中‘心’字是唯一的內(nèi)臟器官名稱,也是我們所見最早對臟腑的記載……”張蕾對比著展館中的圖板和文物,將傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)知識娓娓道來。

“張老師的聲線非常獨特,每次上課都有一種穿越感,尤其是學(xué)到一些古代醫(yī)家的故事時,配合著張老師的聲音,聽起來特別開心。”孫純潔說。中國醫(yī)學(xué)史,讓學(xué)生從中國傳統(tǒng)文化中汲取精華,并通過歷史上名醫(yī)醫(yī)德故事、治學(xué)方法的講述,培養(yǎng)學(xué)生良好的醫(yī)德和良好的學(xué)風(fēng)。

后來孫純潔知道,歷史上很多有成就的醫(yī)家,幾乎都在傳統(tǒng)文化方面有所造詣,她將此前的問題清單一個個打上對勾,并和同學(xué)約定了每日經(jīng)典誦讀的時間。從大二開始,孫純潔便有了醫(yī)院見習(xí)的臨床經(jīng)驗,但她經(jīng)?；貞浿袊t(yī)學(xué)史的課堂。“如果說從大二開始學(xué)的《傷寒》、《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》是一顆顆星星,那么中國醫(yī)學(xué)史就是一個浩瀚星空,而最令人興奮的是,我能找到每顆星星在星空中的位置。”

以前每日的經(jīng)典誦讀和方歌默寫,孫純潔并不能完全解其意,她只能在字里行間咀嚼其作為傳統(tǒng)文化的魅力,卻在大二學(xué)習(xí)方劑學(xué)時突然豁然開朗,“你能理解那種‘原來如此’的了然嗎?那種成就感讓人振奮。”

“中醫(yī)學(xué)的根,在中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)中”

“當(dāng)年我們的本科班,絕大部分同學(xué)都從事臨床了,只有我們?nèi)鍌€人學(xué)基礎(chǔ)類,后來讀博士時,也就只有我在學(xué)中醫(yī)文獻(xiàn)了。當(dāng)看到同學(xué)在臨床上治病救人、忙得熱火朝天時,也很動心。”相光鑫說,研究中醫(yī)學(xué)歷史、整理中醫(yī)文獻(xiàn)是枯燥的,可能一輩子也出不了名,“但我有自己的使命,我們不能讓老祖宗的東西丟了。”

相光鑫認(rèn)為,中國醫(yī)學(xué)史在整個中醫(yī)培養(yǎng)體系中相對邊緣。比如,雖然中醫(yī)史文獻(xiàn)專業(yè)也屬于醫(yī)學(xué)專業(yè),可以拿本科畢業(yè)證考取執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證,然后行醫(yī)。但是他們的行醫(yī)是不能進(jìn)醫(yī)院的,進(jìn)醫(yī)院要規(guī)培證,所以他們行醫(yī)只能是中醫(yī)館的中醫(yī)門診。“但這也是古代中醫(yī)行醫(yī)的方式,我們專業(yè)很多老師都在外面坐門診,治病效果也很好,僅僅是不在病房收治病號。”相光鑫又強(qiáng)調(diào)說。

當(dāng)別人對自己的專業(yè)不能理解時——因為大部分人對中醫(yī)的理解是治病救人,相光鑫就說自己是研究古代醫(yī)書的。“我認(rèn)為我們專業(yè)就是中醫(yī)的根,中醫(yī)經(jīng)過幾千年的發(fā)展,有大量的文獻(xiàn)保留了下來,其中有太多需要我們?nèi)ネ诰虻牡胤?這就是我們要做的工作。”

相光鑫覺得,他們也在治病救人。“一個大夫一輩子能診治多少病人?我們整理出一批好書給他們看,或許很多大夫就會因為這本書里的一句話而得到啟發(fā),治病效果就會提升一大截。”

去年年底,備受矚目的全國“中醫(yī)藥古籍保護(hù)與利用能力建設(shè)”專項歷經(jīng)8年,由國家中醫(yī)藥管理局科技司驗收總結(jié)。項目首次整理出版了406種重要中醫(yī)藥古籍,挽救了一批中醫(yī)藥古籍整理研究機(jī)構(gòu),改善了中醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)整理研究人才青黃不接的狀況。相光鑫覺得,這就是他將來所要從事的領(lǐng)域。

學(xué)生們在感悟拓磚。（郭立偉）