有句話叫“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，意思從另一方面理解，就是人若是圣賢肯定就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)。晚清康有為人稱“康圣人”，按說(shuō)該是個(gè)在道德上幾無(wú)瑕疵的人，但恰恰是這個(gè)在中國(guó)歷史上的“有為”之人，也做了諸多“有偽”之事。此“偽”既有作假之指，也有虛偽之意。

 《戊戌奏稿》作偽

《戊戌奏稿》是戊戌變法后12年由其女康同薇經(jīng)過(guò)搜集、整理、抄存，將康有為在戊戌年間的奏稿集合，在日本出版的。后來(lái)學(xué)者將此書與當(dāng)時(shí)清廷內(nèi)府抄錄的《杰士上書匯錄》有關(guān)康有為的奏折對(duì)照，發(fā)現(xiàn)了諸多不同，并得出結(jié)論，《戊戌奏稿》中的一些奏折并非原來(lái)的真折，而是康有為后來(lái)根據(jù)形勢(shì)“改篡”甚至“偽作”的。北京大學(xué)歷史系教授王曉秋曾告誡學(xué)生：“你們研究康有為千萬(wàn)不要用《戊戌奏稿》。康有為的《戊戌奏稿》中，很多東西是他后來(lái)寫的或者是改過(guò)的，不能作為他在戊戌年間思想的依據(jù)。”

私改光緒密詔

戊戌政變發(fā)生前，光緒給楊銳一封密詔，根本沒(méi)提及康有為，康有為卻說(shuō)是皇帝給他的，而且私自添加了內(nèi)容公開(kāi)刊發(fā)。

康有為是晚清進(jìn)士，也算飽學(xué)之士，盡管他作偽的初衷是為了變法救國(guó)，但為達(dá)目的，罔顧事實(shí)，欺世盜名，對(duì)歷史毫無(wú)敬畏之心，絕非正人君子所為。尤其是后來(lái)他打著皇帝密詔救國(guó)的旗號(hào)，在海外得到大量華人的援助——他的晚年在杭州、青島、上海修筑或購(gòu)買了三處別墅，過(guò)著極盡奢華的生活。據(jù)說(shuō)，其每年的花銷約2.5萬(wàn)銀兩，難免會(huì)引起大家對(duì)他經(jīng)濟(jì)來(lái)源的質(zhì)疑。最要緊的是，他的作偽不僅使他失去了后人的信任，而且對(duì)戊戌變法這個(gè)重大歷史事件是一次嚴(yán)重傷害，消解了其莊重、嚴(yán)肅和神圣。

道德上的虛偽

康有為在其著作《實(shí)理公法全書·夫婦門》中說(shuō)：“男為女綱，婦受制于其夫。又一夫可娶數(shù)婦，一婦不能配數(shù)夫。此更與幾何公理不合，無(wú)益人道。”明確反對(duì)納妾，提倡男女平等?？墒?，康有為以原配沒(méi)有生兒子為由，納了妾。但生了兒子還沒(méi)完，老先生納妾上癮，從49歲到62歲13年間，一共娶了五房小老婆，且都是年輕姑娘，年齡都在18歲左右，其中還有個(gè)日本女子。

（摘自《今晚報(bào)》 劉江濱/文）