言古事  道今情

——正陽(yáng)縣戲曲文化漫談

王淑和 熊華民 袁子亮

古邑正陽(yáng)，位于豫州腹地，南臨淮河，北依汝水，自古為“膏粱豐腴”之地。夏朝為慎國(guó)，周朝南境為江國(guó)，北部屬慎國(guó)。漢武帝元狩五年（公元前116年）置縣，距今有2100多年的建城史。千百年流淌不息的淮河汝水，孕育了一代又一代淳樸勤勞的正陽(yáng)人民，滋潤(rùn)出厚重而又瑰麗的戲曲文化。

地處豫南的正陽(yáng)縣境，是楚文化與中原文化的交會(huì)點(diǎn)。受楚文化影響，先人們?cè)缭诖呵飼r(shí)期就有敬神、祭鬼、好祀，用歌舞、鼓舞等形式以?shī)手T神的活動(dòng)。《正陽(yáng)縣志》中“嚇馬（神漢）赤舞，雖虎而往觀，社火、蹺生風(fēng)盛鄉(xiāng)里”之記載，說(shuō)明歌舞之類的娛神活動(dòng)當(dāng)時(shí)非常盛行。時(shí)間推移，歲月積淀，娛神形式逐漸演變?yōu)閵嗜?，娛人形式的自洽，不可逆轉(zhuǎn)地生發(fā)出戲曲藝術(shù)的“韻致”。這種韻致，不僅僅是外在的形制，而是內(nèi)在的古典戲曲文化氣脈，它如絲如縷，連綿不絕，悠然庚續(xù)。       

老伶說(shuō)古亦津津，飯后篝火語(yǔ)半真；蔡順孟宗俱孝子，哪知都是我鄉(xiāng)人。

汝埠人家煙樹(shù)重，河流如鏡壘如峰；登高士女年年愿，看罷迎春聽(tīng)勸農(nóng)。

“老伶說(shuō)古亦津津”是《正陽(yáng)縣志》記載的唐朝貞元年間流行于真陽(yáng)（今正陽(yáng)）縣境內(nèi)的一首《竹枝詞》。詞中反映了有時(shí)間、有地點(diǎn)、有鮮活人物的伶人演唱活動(dòng)。“汝埠人家煙樹(shù)重”也是唐朝貞元年間，流行于真陽(yáng)水上重鎮(zhèn)汝南埠廟會(huì)上社火、廟戲、曲藝、歌樂(lè)盛況的《竹枝詞》。詞中的“迎春”即社火（高蹺、旱船、吞刀、吐火等藝技）；“勸農(nóng)”即百戲（古代樂(lè)舞、詞話、曲藝、戲曲、雜技的總稱）。真沒(méi)想到，偏于一隅的小小真陽(yáng)縣境，當(dāng)時(shí)會(huì)有如此成熟戲劇因子的演藝活動(dòng)。由此，動(dòng)了筆者漫談之念想。談古論今話百戲，古事今情道梨園。

一

在正陽(yáng)縣城高樓林立、車水馬龍的鬧市中，曲街窄巷就在身旁，非常整潔、通達(dá)，沒(méi)有寥落之感，很容易引起人們的遐思。漢代石闕、唐代顏真卿手書(shū)黃叔度墓碑、明代十坊院、老劇院遺存等，新舊相依，古今相融。筆者瀏覽其中，采樣于由袁世凱的內(nèi)務(wù)總管袁乃寬署《正陽(yáng)縣志》線裝書(shū)中的羽光碎片，走街串巷，尋覓著古邑正陽(yáng)有關(guān)演藝活動(dòng)的蹤跡……

顏真卿，聽(tīng)曲竹枝詞。唐建中四年（公元783年），駐豫州淮西節(jié)度使李希烈叛唐，大書(shū)法家顏真卿受命于危難之時(shí)，奉詔說(shuō)服其“革心悔過(guò)”而被軟禁蔡州（今汝南）。在有限的“自由”活動(dòng)區(qū)域內(nèi)，他選擇了去蔡州所轄的真陽(yáng)縣城“精神”旅游。那里是他心儀已久之道德楷模黃叔度的故鄉(xiāng)，那里更有他鐘愛(ài)的唐風(fēng)楚韻《竹枝詞》演唱——“顏真卿到真陽(yáng)，拜謁黃（憲）叔度墓，并鐫石勒碑，親書(shū)‘漢黃叔度墓’五字，署款‘顏真卿書(shū)’。后至衙府，娛歌興起，顏又命筆親書(shū)‘真陽(yáng)竹枝詞優(yōu)極’匾額，懸于城內(nèi)小寺廟觀亭”?？梢?jiàn)，帶有表演形式的歌舞《竹枝詞》，唐代在正陽(yáng)已非常流行了。

侯縣令，升遷思鄉(xiāng)音。唐貞元三年（公元787年），真陽(yáng)（正陽(yáng)）縣令侯云，在任期間非常喜愛(ài)由優(yōu)伶演唱的《竹枝詞》，常以這種歌舞娛樂(lè)形式訓(xùn)育百姓。“……《竹枝詞》常慰于民。此歌遍于鄉(xiāng)育，以德而立法，以利而醒民，功蓋三闕。升遷襄市，真人好失保姆……”志書(shū)中還記載侯云升遷到湖北襄陽(yáng)后，忽然得了一場(chǎng)大病，思念真陽(yáng)鄉(xiāng)音，遂派其胞弟專程返真陽(yáng)邀優(yōu)伶、鐘宏聲、董漢文、劉庚等赴襄演唱《竹枝詞》。侯聽(tīng)后，飲食倍增，病愈大半。由此可見(jiàn)，說(shuō)唱表演活動(dòng)的精神愉悅不可小覷，寓教于樂(lè)的藝術(shù)實(shí)踐直指人心。

唱大戲，重修真陽(yáng)城。宋元時(shí)期，除《竹枝詞》的演唱活動(dòng)外，真陽(yáng)境內(nèi)代言體的“攤戲”“攤腔”——彩扮、耍唱的地?cái)傂⌒凸?jié)目演出已比比皆是，至明代戲曲活動(dòng)已形成規(guī)模。明正德六年（公元1511年）義軍劉良率兵攻克真陽(yáng)，土城損毀殆盡。兩年后（公元1513年）新任縣令張某重修城池，將土城改為磚城。四方各有城門(mén)，四角各設(shè)炮樓。鐘鼓、魁星二樓相望，巍巍壯觀。落成后，大舉慶祝——“地?zé)?、社火徹夜通宵。曉至夕間，街舞百戲連演七天之久，百姓、官員歡娛異常”?？梢?jiàn)，明代古邑正陽(yáng)市井戲曲文化之盛。

慶勝利，義軍唱秦腔。明崇禎七年（公元1634年），義軍李自成部下王義順、沈萬(wàn)登攻克塞關(guān)（今正陽(yáng)寒凍），于真陽(yáng)（正陽(yáng)）縣城慶祝勝利，命隨軍戲班“筑高臺(tái)，唱秦腔，演大戲。臺(tái)高八尺，方三丈。扮古人，演古書(shū)，古（鼓）樂(lè)管弦，通宵達(dá)旦，熱鬧非凡”。志書(shū)還記載明崇禎十七年（公元1644年），已被李自成封為威武大將軍的沈萬(wàn)登，欲謀殺鎮(zhèn)守真陽(yáng)統(tǒng)領(lǐng)朱世喜而叛闖，被朱擒獲當(dāng)眾殺之。這件事，真陽(yáng)縣令劉必壽編成戲文到處演唱，頌闖貶沈，得闖王賞識(shí)，遂授劉必壽為軍幕。這兩項(xiàng)軍民同樂(lè)的記載，見(jiàn)證了古邑正陽(yáng)已經(jīng)形成了規(guī)模規(guī)范的戲曲演出。

官路開(kāi)，盛演梆羅卷。梆羅卷，是梆子戲（今豫劇）、羅戲、卷戲的總稱。清雍正元年（公元1723年）改真陽(yáng)為正陽(yáng)，廣開(kāi)豫州與南五縣的官路，南北戲曲文化交流更為頻繁。梆子、卷戲、羅戲先后流入正陽(yáng)并組班演出。據(jù)志書(shū)記載：“每逢集鎮(zhèn)要沖所扎高臺(tái)，唱羅卷，動(dòng)輒三五日不散。戲臺(tái)之旁開(kāi)設(shè)酒鋪、飯棚，遠(yuǎn)近村民可自由往觀。”

清末民初，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，湖北、江西、浙江、山西、陜西與懷慶府的商賈紛紛云集正陽(yáng)縣城及汝南埠、寒凍、陡溝、銅鐘四大名鎮(zhèn)。他們?cè)谶@里開(kāi)油坊、營(yíng)糧行、辦醫(yī)藥、賣布匹、興裁縫，一時(shí)間正陽(yáng)縣成了風(fēng)水寶地。而最早流入正陽(yáng)的豫劇（時(shí)稱大挎戲、梆子、謳戲、靠山黃），逐漸成為正陽(yáng)的當(dāng)家劇種，并在正陽(yáng)這片熱土上生根、開(kāi)花、結(jié)果，本土的梆子戲班也如雨后春筍般興起。如《駐馬店地區(qū)戲曲志》記載：光緒三十一年（公元1905年）傅寨集傅占元的“梆子江湖班”，主演有大鳳、牛發(fā)祥等；宣統(tǒng)二年（公元1910年），熊寨宋店集成立的黃國(guó)發(fā)梆子戲科班，培養(yǎng)出徐三、金志、馬龍、鄧德等在當(dāng)?shù)亟械庙懙难輪T；民國(guó)十六年（公元1927年）鐘家店（今彭橋鄉(xiāng)老店）武和尚以戲養(yǎng)廟辦起的梆子“僧藝班”；士紳宋老槍在宋店辦的“老槍梆子班”。之后又出現(xiàn)“江湖班”“玩會(huì)班”等梆子班社。

值得一提的是，正陽(yáng)地方梆子班社的興起，引來(lái)了山東滕縣“大王班”的到來(lái)。1937年后，日寇鐵蹄占領(lǐng)山東，“大王班”班主王善臣因不給日本人行鞠躬禮，被日本人痛打一頓。出于民族尊嚴(yán)，王善臣帶領(lǐng)“大王班”（主演王玉仙、王玉祥、王尚生、王鳳貞等）藝人來(lái)到正陽(yáng)，投靠了由程耀德（字道榮，地下黨員）領(lǐng)導(dǎo)的豫南游擊第十三縱隊(duì)，改名為“四維劇團(tuán)”（正陽(yáng)豫劇團(tuán)前身）。1949年8月23日正陽(yáng)縣全境解放，9月18日正陽(yáng)縣人民劇團(tuán)正式宣布成立。從此，正陽(yáng)戲曲文化進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。

二

一個(gè)新的時(shí)代誕生了。1951年5月5日，中央人民政府政務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于戲曲改革工作指示》和5月7日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《重視戲曲改革工作》社論，大大激發(fā)了正陽(yáng)縣人民劇團(tuán)藝人們的報(bào)國(guó)熱情。由“戲子”到新文藝工作者的角色轉(zhuǎn)換，他們對(duì)新社會(huì)有著美好的憧憬和真誠(chéng)的熱愛(ài)，參加宣傳隊(duì)、上街打腰鼓、扭秧歌等，爭(zhēng)先恐后，積極投入。演出《兄妹開(kāi)荒》《春風(fēng)吹到諾敏河》《白毛女》《小二黑結(jié)婚》《一個(gè)志愿軍的未婚妻》等劇目服務(wù)配合黨的中心工作。隨著戲曲藝術(shù)的發(fā)展繁榮，1955年劇團(tuán)由民營(yíng)轉(zhuǎn)為全民所有制文藝團(tuán)體，更名為“正陽(yáng)縣豫劇團(tuán)”，建立健全了黨團(tuán)組織，指導(dǎo)員（黨支部書(shū)記）李春輝，團(tuán)長(zhǎng)曾繼義、段金山，團(tuán)支部書(shū)記張秀蘭，工會(huì)主席史文奇，主演張震環(huán)（藝名張萍）、趙坤英等。到1956年底，全團(tuán)演職員有80多人，生旦凈末丑行當(dāng)齊全，編導(dǎo)、音樂(lè)、舞美、燈光人員濟(jì)濟(jì)一堂，滿園生輝，正陽(yáng)縣豫劇團(tuán)的實(shí)力聲震豫南。

劇改干部李智生（兼導(dǎo)演），編劇李好學(xué)、李庭瑞，音樂(lè)設(shè)計(jì)李群讓，當(dāng)時(shí)被稱為“劇團(tuán)四杰”。他們是深入藝術(shù)實(shí)踐的四位學(xué)有專長(zhǎng)的專家。主要演員張震環(huán)、曾繼義、趙坤英、段金山、翟清云、楊玉領(lǐng)，皆是文武昆亂不擋，個(gè)個(gè)都有絕活。特別是豫南名角張震環(huán)，俊美的扮相、動(dòng)人的聲韻、惟妙惟肖的表演，就像天女下凡般佇立在舞臺(tái)上分外妖嬈。他們?yōu)樗囆g(shù)事業(yè)的發(fā)展繁榮、為正陽(yáng)劇團(tuán)的排練演出作出了積極貢獻(xiàn)，取得了驕人成績(jī)。

演出水平一流。政府派到劇團(tuán)的劇改干部兼導(dǎo)演李智生，思想覺(jué)悟高，藝術(shù)實(shí)踐豐富。大膽起用懂藝術(shù)學(xué)有專長(zhǎng)的知識(shí)分子為劇團(tuán)骨干，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)新生力量，排練現(xiàn)代戲《漳河灣》《歸來(lái)》等，編導(dǎo)歷史劇《芳草碧血》《相思樹(shù)》等，把一個(gè)原本半文盲的民營(yíng)戲班子打造成豫南演出水平一流的藝術(shù)團(tuán)體。如1956年、1957年信陽(yáng)專區(qū)第一、二屆戲曲會(huì)演，全區(qū)參賽18個(gè)縣區(qū)級(jí)專業(yè)劇團(tuán)，正陽(yáng)縣豫劇團(tuán)的參賽劇目《鞭打蘆花》《歸來(lái)》均獲演出一等獎(jiǎng)，張震環(huán)、段金山獲演員一等獎(jiǎng)，李好學(xué)、李庭瑞獲劇本創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，李群讓獲音樂(lè)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。

劇目創(chuàng)編豐碩。1955年至1965年10年間，編劇李好學(xué)、李庭瑞及劇改干部李智生，通過(guò)采訪老藝人王玉仙（藝名大坤角）、王鳳貞、王玉祥等人，改編出版的劇目有《鞭打蘆花》《日月圖》《恩仇記》《龍鳳鎖》（河南人民出版社出版），移植整理上演的劇目有《芳草碧血》（郭沫若原著《棠棣之華》）《文天祥》《梁紅玉》《碧血揚(yáng)州》《水母娘娘》《歸來(lái)》等，還配合形勢(shì)組織排練導(dǎo)演了《擦亮眼睛》《紅色種子》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《社長(zhǎng)女兒》《野火春風(fēng)斗古城》《八一風(fēng)暴》《焦裕祿》《紅燈記》《沙家浜》等一批現(xiàn)代戲。

尤其是1974年由劇團(tuán)陳嶺編劇、作曲兼指揮的現(xiàn)代戲《雞場(chǎng)小哨兵》上演，引起轟動(dòng)效應(yīng)。該劇1975年參加河南省現(xiàn)代戲調(diào)演，省電臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)全劇錄音播放。劇本和根據(jù)劇本改編的連環(huán)畫(huà)，由河南人民出版社和省戲曲工作室分別出版。北京電影制片廠索要?jiǎng)”九臄z，天津、石家莊、總參、總后演出單位到正陽(yáng)劇團(tuán)觀摩學(xué)習(xí)。20世紀(jì)80年代官方組織編纂十大文藝集成志書(shū)，已調(diào)到駐馬店地區(qū)文化局的音樂(lè)家、劇作家陳嶺先生，奉命擔(dān)任駐馬店地區(qū)《戲曲·曲藝音樂(lè)集成卷》主編時(shí)，發(fā)現(xiàn)、收集、撰寫(xiě)了源于正陽(yáng)縣汝南埠鎮(zhèn)大王莊的唱天神（又名灶爺卷、杠天神）劇種及源于平輿縣的絲弦道劇種上世紀(jì)在正陽(yáng)有班社活動(dòng)的音樂(lè)唱腔資料，為非遺的傳承、發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。

黨的十一屆三中全會(huì)后，正陽(yáng)縣戲曲文化出現(xiàn)了空前繁榮興旺景象。改編、創(chuàng)作、演出劇目碩果累累，成績(jī)喜人。李庭瑞、熊華民合作的現(xiàn)代戲《老少光棍》和古裝戲《殺父審母》分別獲地區(qū)戲曲比賽劇本二等獎(jiǎng)、劇本創(chuàng)作二等獎(jiǎng)。李庭瑞、黃建業(yè)合編的歷史劇《翰墨情》獲駐馬店地區(qū)第一屆戲曲比賽劇本獎(jiǎng)。張毅（特邀）、王人眾、楊玉領(lǐng)編劇的《楊靖宇》，被駐馬店地區(qū)豫劇團(tuán)搬上舞臺(tái)后，演出168場(chǎng)，觀眾達(dá)22萬(wàn)人次，演出收入40多萬(wàn)元。該劇還分別獲駐馬店地區(qū)“悅?cè)?rdquo;劇本一等獎(jiǎng)，河南省“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。

三

“等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”在倡導(dǎo)文化自信，傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)今，農(nóng)村民營(yíng)劇團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生。這匹“黑馬”的沖出，給正陽(yáng)縣戲曲文化的振興和繁榮帶來(lái)一片光明的前景。

民營(yíng)劇團(tuán)作為地域民俗文化、特色文化的代表性組織，具有藝術(shù)、地緣、業(yè)緣性及對(duì)群眾極具親和力和滲透力，并在辦團(tuán)形式、運(yùn)作機(jī)制等方面具有一定獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至2017年正陽(yáng)縣有各類演藝團(tuán)體20多個(gè)，從業(yè)人員300余人，其中注冊(cè)的民營(yíng)劇團(tuán)有正陽(yáng)便民豫劇團(tuán)、正陽(yáng)縣熊寨鎮(zhèn)王樓村豫劇團(tuán)、皮店“心連心”民間藝術(shù)團(tuán)、紅梅羅香戲曲有限公司、陽(yáng)光助殘演出公司等12家。自2012年以來(lái)，全縣民營(yíng)劇團(tuán)演出場(chǎng)次共計(jì)8000場(chǎng)，平均每團(tuán)演出400余場(chǎng)，演出收入300萬(wàn)元左右，觀眾60萬(wàn)余人次，演出遍及正陽(yáng)縣各個(gè)鄉(xiāng)村以及周邊的市縣和湖北、安徽等省。

特別是正陽(yáng)縣便民豫劇團(tuán)，1997年成立以來(lái)，常年活躍在河南、安徽、山西等地。每年演出8個(gè)月，演出場(chǎng)次600余場(chǎng)。創(chuàng)排新劇目連連獲大獎(jiǎng)。但是，從民營(yíng)劇團(tuán)運(yùn)作的全局而言，也存在一些不可避免的不足和缺陷。如基礎(chǔ)差、無(wú)力創(chuàng)排新劇目，演藝人員匱乏、演員流動(dòng)性大，資金缺乏保障、生存環(huán)境相對(duì)嚴(yán)峻。這種情況已引起正陽(yáng)縣委、縣政府高度重視，并采取一系列措施，為民營(yíng)劇團(tuán)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。一是加大扶持力度。本著政府出錢買劇目、場(chǎng)次，群眾免費(fèi)看大戲的原則，在資金上大力扶持民營(yíng)劇團(tuán)發(fā)展。二是政府補(bǔ)貼，鼓勵(lì)參加各類戲曲比賽，為參賽劇目購(gòu)置演出器材及服裝，以提高演出質(zhì)量。三是加強(qiáng)對(duì)民營(yíng)劇團(tuán)管理服務(wù)?？h文化主管部門(mén)為12個(gè)民營(yíng)劇團(tuán)辦理了工商、稅務(wù)、演出和機(jī)構(gòu)代碼“四證”，為外出演出提供了極大方便。四是已連續(xù)三年組織開(kāi)展縣民營(yíng)劇團(tuán)戲曲大賽，開(kāi)辟了相互交流的窗口，創(chuàng)建了發(fā)展人才的平臺(tái)。政府按1500元~1800元的標(biāo)準(zhǔn)，購(gòu)買前三名的6個(gè)民營(yíng)劇團(tuán)的演出580場(chǎng)次，不僅扶持了民營(yíng)劇團(tuán)，還豐富了人民群眾的文化生活。

戲曲是中華文化的載體，地方戲更是凝聚了千姿百態(tài)的地域文化。在中華民族恢復(fù)文化自信，復(fù)興文化大道的今天，筆者深信，正陽(yáng)戲曲文化必將迎來(lái)一個(gè)更加燦爛美好的春天。