□李景春（西平縣）/文  胡洪波/圖

胖墩墩的身材，偏分式的發(fā)型，帶黃邊的近視眼鏡，滿腹經(jīng)倫，神態(tài)自若，面如敷粉何郎、人稱骨鯁之臣的他，就是曾經(jīng)在河南省文化局擔(dān)任副局長的馮紀(jì)漢先生。

馮紀(jì)漢

一

馮紀(jì)漢（1918.9 ～1970.6），出生于西平縣二郎鄉(xiāng)馮魏莊村，1938年參加革命，同年11月加入中國共產(chǎn)黨，系中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。生前曾任商丘專署文教科科長，開封市政府秘書長，河南省戲劇家協(xié)會(huì)主席，河南省文化局黨組副書記、副局長等職。著有短篇小說、戲曲研究文章多篇，其中《豫劇源流初探》是頗有價(jià)值的學(xué)術(shù)專著。馮先生之所以能取得如此驕人的成就，與他的成長經(jīng)歷息息相關(guān)。

馮先生7歲喪母，因不堪忍受繼母的虐待，遂隨祖母生活。在本縣讀小學(xué)時(shí)，開始接受革命教育，幼小的心靈里萌生了為革命獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大抱負(fù)。后其師（中共地下黨員）被捕慘遭殺害，激起了他極大的憤恨，也更加堅(jiān)定了他獻(xiàn)身革命的志向。1932年，他考入開封兩河中學(xué)，因聰穎好學(xué)、博聞強(qiáng)記、學(xué)習(xí)成績突出，加上不斷在?？习l(fā)表文章，顯示了特有的文學(xué)才華，他深受師生的贊揚(yáng)。

當(dāng)時(shí)的開封，學(xué)生運(yùn)動(dòng)活躍。革命思潮觸動(dòng)了馮先生，他勇敢地投身于“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，也因此觸怒了校方，兩次被迫退學(xué)。1936年3月，失學(xué)后的馮先生為尋求新的生活道路，離汴赴滬。來到喧鬧的大上海，人地兩生，求學(xué)無助，投靠無門，他只好以賣報(bào)為生，以微薄的收入維持生活。但他不向艱辛的生活低頭，仍節(jié)衣縮食，購買進(jìn)步書刊。每天，售完當(dāng)天的報(bào)紙，他就坐在黃埔江邊讀書。無錢買紙，他便在書頁空白處記日記、寫筆記。日復(fù)一日，他引起了密探、警察的注意。隨之而來的是跟蹤、盤查，最后被警察抓進(jìn)拘留所，并威逼其承認(rèn)是共產(chǎn)黨。馮先生以受不住繼母虐待逃來上海相告，警方不信。后經(jīng)任國民黨縣公安局局長的父親保釋，才了結(jié)此案。

二

1937年3月，馮先生返回河南，考入了開封國辦中學(xué)高中班。這年，馮先生參加了民族解放先鋒隊(duì)。1938年6月，日本侵略者攻占開封，學(xué)校南遷。馮先生毅然拒絕隨校，與校友相約，決心奔赴延安，投身抗戰(zhàn)，報(bào)效祖國。

1938年8月，馮先生踏上了奔赴延安的征途。行至咸陽，他被國民黨軍扣押，和同時(shí)被扣的一大批青年學(xué)生一起，被押解至西安集中營，強(qiáng)令他們改道去洛陽國統(tǒng)區(qū)上學(xué)。馮先生與吳江同志秘密商定出逃。深夜，乘看守不備，他們搭人梯翻墻逃離集中營，投奔七賢莊八路軍辦事處，并立即換了軍裝，佩戴上八路軍臂章，冒雨行軍到延安。1938年10月，他進(jìn)陜北公學(xué)高級(jí)研究班學(xué)習(xí)，同年11月加入共產(chǎn)黨，任高級(jí)研究班學(xué)生隊(duì)長。1939年5月，陜北公學(xué)合并于華北聯(lián)合大學(xué)，馮先生隨校東渡黃河，到晉察冀邊區(qū)抗日根據(jù)地。這一時(shí)期，馮先生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬列主義，由一個(gè)滿腔熱血的愛國青年逐步成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

1940年2月，馮先生經(jīng)組織分配到晉察冀邊區(qū)中學(xué)工作，歷任班主任、教務(wù)主任等職，教授中文課，同時(shí)創(chuàng)作了《橋》、《馬》等短篇小說。1944年7月，馮先生奉調(diào)離開晉察冀邊區(qū)，經(jīng)太行區(qū)、冀魯豫邊區(qū)，機(jī)智地通過敵人封鎖線，跋山涉水，到達(dá)了豫東“雎杞太”地區(qū)豫東中學(xué)，參加開辟抗日根據(jù)地的工作。在極其殘酷的斗爭形勢下，馮先生帶領(lǐng)師生轉(zhuǎn)戰(zhàn)于隴海鐵路兩側(cè)豫、魯30多個(gè)縣域。在戰(zhàn)斗間隙，他組織師生學(xué)政治、學(xué)文化，帶領(lǐng)師生參加土地改革、征糧、征兵、大生產(chǎn)等中心工作，還抓緊排練戲曲等文藝節(jié)目，宣傳鼓動(dòng)群眾。有時(shí)，他還會(huì)登臺(tái)扮演角色，并抽空寫出了反映土改的短篇小說《翻身》等。

1948年秋，馮先生任“豫皖蘇”邊區(qū)第一中學(xué)副校長，1951年任商丘專署文教科科長，兼商丘中學(xué)、商丘師范校長。當(dāng)年土改運(yùn)動(dòng)波及一部分教師的家庭，出現(xiàn)個(gè)別村農(nóng)民要拉教師下鄉(xiāng)清算，造成部分教師惶恐不安。馮先生主動(dòng)請中共商丘地委，向所屬各縣、區(qū)、鄉(xiāng)發(fā)了有關(guān)文件，強(qiáng)調(diào)“教員是一種腦力勞動(dòng)者”、“職員是工人階級(jí)的一部分”，勸阻來校農(nóng)民不要隨便拉教師下鄉(xiāng)清算，不能視教師為地主分子，從而安定了這部分教師的情緒，保證了教學(xué)工作正常開展。當(dāng)時(shí)，經(jīng)費(fèi)困難，馮先生以身作則，帶領(lǐng)師生到商丘城外扒破廟，拆廢棄的戰(zhàn)爭工事，積磚瓦建教樓兩座、鐘樓一座，并筑起了長長的圍墻。馮先生對(duì)師生的生活、病苦關(guān)懷備至。教師許恭允的兒子生病，馮先生讓?？倓?wù)處賣了幾百斤小麥，買了在當(dāng)時(shí)還非常貴重的盤尼西林，把孩子從死亡線上救活。1951年，馮先生調(diào)離商丘。

三

1956年，馮先生被調(diào)任河南省文化局任黨組書記兼副局長。不久，他便全程參與領(lǐng)導(dǎo)和組織全省第一屆戲劇會(huì)演。其間，馮先生每戲必看，每會(huì)必到，同來自全省各地的作者、導(dǎo)演、演員廣泛接觸、密切聯(lián)系，而且寫文章、作報(bào)告、迎來送往，格外辛勞。當(dāng)時(shí)，戲劇改革仍處于摸索階段，認(rèn)識(shí)不大一致，參加會(huì)演的部分代表對(duì)河南豫劇院三團(tuán)在音樂唱腔上的改革嘗試有一些非議，說什么“三團(tuán)唱的是梆子歌”，“沒有豫劇味兒”，搞得“非驢非馬”，爭論很大。馮先生在小組發(fā)言和大會(huì)報(bào)告中，熱情肯定三團(tuán)堅(jiān)持上演現(xiàn)代戲的正確方向，鼓勵(lì)他們在豫劇改革方面的大膽嘗試。他認(rèn)為，時(shí)代發(fā)展了，演出節(jié)目的內(nèi)容變化了，藝術(shù)形式必然也要隨著內(nèi)容的變化而變化。世界上沒有固定不變的事物，進(jìn)行戲劇改革，開頭難免出現(xiàn)“非驢非馬”的東西，但那是逐步走向完美的前奏。在省委的關(guān)懷下，馮先生和一些熱心改革的人力排眾議，使河南豫劇院三團(tuán)——這朵大演現(xiàn)代戲的新花，得到扶持。

馮先生平易近人、關(guān)心同志、不擺架子。無論是干部，還是演員，許多人都愿意接近他，把他看作是自己的良師益友。1962年，馮先生主持召開了全省老藝人座談會(huì)，他戴著高度近視眼鏡，邊問邊記，搜集了大量的戲曲資料。然后，他指導(dǎo)有關(guān)部門整理編印了《河南戲曲傳統(tǒng)劇目》一書，其中豫劇13集、越調(diào)2集、曲藝3集，為河南搶救了一批可貴的戲曲資料。

馮先生特別重視現(xiàn)代戲的創(chuàng)作，每出現(xiàn)一部新劇本，總是認(rèn)真閱讀，提出意見，組織有關(guān)部門和人員進(jìn)行分析研究。一出新戲上演，他反復(fù)觀看，有時(shí)雖已深夜，但仍會(huì)見作者、演員，婉言提出改進(jìn)意見。他辛勤的勞動(dòng)，直接掀起了1963年河南大寫現(xiàn)代戲、大演現(xiàn)代戲的高潮。

四

《豫劇源流初探》是馮先生以堅(jiān)毅的拓荒精神、嚴(yán)肅的治學(xué)態(tài)度，深入民間采訪，組織專家討論，于1963年2月獨(dú)立寫作成書的。此書對(duì)豫劇的淵源、興衰、各流派之間的關(guān)系、表演形式等方面，提出有價(jià)值的見解，是馮先生在戲曲理論領(lǐng)域的扛鼎之作。

該書對(duì)豫劇源流作了5個(gè)方面的探源：1.對(duì)豫劇的淵源進(jìn)行了大膽的探索，指出豫劇可能是從東路秦腔演變而來，根據(jù)是豫劇的5大流派和東路秦腔（同州梆子）在藝術(shù)風(fēng)格等方面相類似。他指出：豫劇不但在行腔上、音樂伴奏上，和同州梆子相似，而且在行當(dāng)、化妝、表演、劇目上都有近似的地方。2.對(duì)豫劇的聲腔進(jìn)行了探源。作者認(rèn)為：在豫劇幼年時(shí)期，弋陽腔、羅戲、昆曲等對(duì)豫劇聲腔的形成都有影響。因?yàn)檫柷缓土_戲在豫劇形成之前，是河南普遍流行的劇種，所以它對(duì)河南梆子的形成有很大的影響。3.對(duì)豫劇的5大流派在進(jìn)行了大量考察的基礎(chǔ)上，經(jīng)過探究認(rèn)為：以開封為中心的祥符調(diào)最早，祥符調(diào)的蔣門傳到商丘一帶形成豫東調(diào)，傳到魯西南的曹州一帶，以后又傳至豫北，形成高調(diào)。流傳到沙河流域的周口、漯河一帶，形成沙河調(diào)。豫劇這5個(gè)流派中影響最大的是祥符調(diào)和西府調(diào)，因?yàn)樵|調(diào)、高調(diào)、沙河調(diào)都是從祥符調(diào)派生出來的。4.對(duì)豫劇的劇目作了沙里淘金般的研究。作者一方面認(rèn)為這些傳統(tǒng)劇目相當(dāng)一部分有很高的思想性和藝術(shù)性，值得在發(fā)展豫劇、創(chuàng)作現(xiàn)代戲時(shí)借鑒。特別是傳統(tǒng)戲的故事結(jié)構(gòu)、人物塑造、群眾語言的運(yùn)用等，都為寫作現(xiàn)代戲提供了良好的經(jīng)驗(yàn)。另一方面作者也指出，在傳統(tǒng)劇目中還有一些糟粕，有的主題思想反動(dòng)，宣揚(yáng)兇殺、色情、迷信，這些應(yīng)該拋棄。5.指出豫劇在表演藝術(shù)上，不論是唱腔、伴奏，還是身段都有粗獷、奔放、毫邁的特點(diǎn)。唱腔上本腔和假嗓結(jié)合，宏亮高亢。伴奏中的二弦、高音三弦、月琴、四大扇、尖子號(hào)結(jié)合在一起，構(gòu)成交響曲，使人感到一種“山雨欲來風(fēng)滿樓”之勢，特別是以“外八角”為主的戲更是如此。在表演方法上真中有假、假中有真，這種方法叫“一二人千軍萬馬，三五步四海九州”。豫劇很講究刻畫人物，不但在唱上要“唱?jiǎng)尤诵姆綖槊?，不?dòng)人心枉搭功”，而且在表演上要講究從手、眼、身、法、步、心、神、意、念、足10個(gè)方面塑造人物，并把每個(gè)行當(dāng)?shù)谋硌莩淌礁爬偨Y(jié)成江湖口決。《豫劇源流初探》還探討了豫劇的武功、特技和絕技。

五

1961年至1964年，馮先生撰寫了多篇戲曲評(píng)論。梅蘭芳京劇剛在鄭州演出后，他寫了《辛勤的勞動(dòng)、精彩的表演》；中國青年藝術(shù)劇院在雎縣、太康一帶農(nóng)村演出后，他寫了《豐收的喜悅》、《集思廣益、精益求精》、《要多寫讓群眾愛看的小戲》等。這些評(píng)論文章，對(duì)提高河南戲劇創(chuàng)作和戲曲藝術(shù)的繁榮，起到了引領(lǐng)、推動(dòng)作用。

1965年，馮先生帶領(lǐng)河南代表團(tuán)參加中南會(huì)演，在廣州演出《人歡馬叫》，受到中共中央中南局第一書記陶鑄等領(lǐng)導(dǎo)人的接見和好評(píng)。翌年春節(jié)，戲曲演出團(tuán)到北京演出，受到郭沫若、林默涵等人的贊揚(yáng)。

1966年，馮先生正嘔心瀝血從事戲曲改革之時(shí)，文化大革命開始了。馮先生被送進(jìn)“黃泛區(qū)農(nóng)場”。繁重的強(qiáng)制勞動(dòng)之余，他還堅(jiān)持學(xué)習(xí)外語。終因肝病復(fù)發(fā)得不到及時(shí)治療，于1970年6月24日，走完了為共產(chǎn)主義奮斗的光榮歷程。終年52歲的他，留下了剛剛動(dòng)筆、僅寫出幾章的《河南戲曲史》和大量的資料、卡片。

馮先生走了，他給后人留下來的財(cái)富是寶貴的、永恒的，西平80萬父老鄉(xiāng)親告慰他的在天之靈?！对≡戳鞒跆健芬粫挠绊懼螅瑧蚯ぷ髡邆兪芤嬷?，堪與穿越738年出生在西平大地上的元雜劇作家李好古的《張羽煮?！芬粯?，會(huì)在中州大地回響、傳承。

（本文由駐馬店市樊萃庭豫劇文化促進(jìn)會(huì)推薦）