編者按

　　當(dāng)前，對(duì)我國教育發(fā)展階段有一種形象的描述：“四梁八柱”已牢固建立，開始進(jìn)入“全面施工內(nèi)部裝修”。那么，在“全面施工內(nèi)部裝修”階段，教育發(fā)展應(yīng)該聚焦哪些重點(diǎn)？本文認(rèn)為，在我們已建成世界上最為龐大的教育體系，已形成許多根本性和有共識(shí)的教育思想理念的基礎(chǔ)上，面向未來，新時(shí)代教育關(guān)注的重心和焦點(diǎn)需要適時(shí)調(diào)整，需由外部條件保障進(jìn)入教育本質(zhì)內(nèi)涵，更加深入把握教育的本質(zhì)和規(guī)律，更多關(guān)注人自身的成長命題，聚焦人自身的健康成長，這不僅是教育本質(zhì)規(guī)律的使然，也是教育強(qiáng)國建設(shè)的基礎(chǔ)和教育現(xiàn)代化的必然。

　　1.面向未來的教育需要內(nèi)化于心，聚焦人自身的健康成長

　　當(dāng)前，我們的教育存在一些短板和不足，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是教育發(fā)展的不平衡不充分問題，如區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際、人群、結(jié)構(gòu)、德智體美全面發(fā)展的不平衡，觀念先導(dǎo)、公平推進(jìn)、內(nèi)涵發(fā)展、制度保障、社會(huì)服務(wù)、國際參與的不充分等；二是教育的工具性外部特征明顯，如過于看重分?jǐn)?shù)、證書、升學(xué)、就業(yè)等個(gè)人顯性外在要素和規(guī)模，獎(jiǎng)牌、等級(jí)、升格等學(xué)校粗放型的外延標(biāo)簽；三是理論與實(shí)踐脫節(jié)，如一些倡導(dǎo)的方向與現(xiàn)實(shí)的做法存在兩張皮現(xiàn)象，許多家長、學(xué)校拼命追求的東西其實(shí)自己并不喜歡。

　　教育有兩大基本的社會(huì)功能：一是完成人的社會(huì)化，即孩子們要逐步成長起來，適應(yīng)社會(huì)，由家庭人成為社會(huì)人；二是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，即人類是不斷自我完善而向前發(fā)展的，人的成長應(yīng)該是健康、進(jìn)步和進(jìn)化的，一代要比一代強(qiáng)。

　　由此，人的身體、心理、認(rèn)知、道德應(yīng)該是和諧、健康的統(tǒng)一，每個(gè)個(gè)體都是一個(gè)完整而不可分割的整體，既滿足社會(huì)需要也滿足自我發(fā)展需要。社會(huì)需求是多元的，人的個(gè)性特征是多樣的，教育可以各有側(cè)重而因材施教，但人的社會(huì)化和自我完善則都是必須的。新時(shí)代，教育需著眼于讓兩者完美結(jié)合。

　　面向未來的教育需要內(nèi)化于心，更加深入教育本質(zhì)，聚焦人自身的健康成長。

　　首先，這是一個(gè)實(shí)現(xiàn)偉大夢想的時(shí)代。心中有夢想，未來有憧憬，行動(dòng)就有力量。重要的是，這種夢想正在真實(shí)地一步步成為現(xiàn)實(shí)，人民的幸福感、獲得感在不斷增強(qiáng)。夢想成真離不開教育的有力支撐，教育的社會(huì)作用在不斷加大，既是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的引擎又是促進(jìn)社會(huì)活力的血液。

　　其次，這是一個(gè)個(gè)性發(fā)展更為豐富的時(shí)代。隨著物質(zhì)生活的不斷提高，人越來越成為世界的主人。而信息化、智能化的發(fā)展，又使得人的生存、交往和發(fā)展?fàn)顟B(tài)更加多元。社會(huì)的變化無窮、魅力無窮，年輕人眼睛中的世界在與過去迥然不同的方式呈現(xiàn)著。變化、選擇、發(fā)展，既使人滿足、充實(shí)，也會(huì)使人焦慮，教育對(duì)促進(jìn)人自身健康成長的責(zé)任越來越重。

　　我們恰逢其時(shí)，但機(jī)遇必須抓住。當(dāng)國家強(qiáng)盛基業(yè)和教育現(xiàn)代化建設(shè)的四梁八柱已牢固搭建之際，就更有精力關(guān)注人自身發(fā)展這一教育的直接對(duì)象和核心命題，而不是像過去那樣疲于解決教育的外部事務(wù)。

　　2.優(yōu)質(zhì)教育既是相對(duì)概念，也有認(rèn)識(shí)問題，盲目拔高并不好

　　解決教育的主要矛盾，需要針對(duì)發(fā)展的不平衡不充分問題，逐步提升教育的優(yōu)質(zhì)化水平、全面提高質(zhì)量，不斷滿足人民對(duì)美好生活、美好教育的需求。但是，質(zhì)量、優(yōu)質(zhì)教育既是相對(duì)概念，也有認(rèn)識(shí)問題。是否拔高就是好？恐怕不是。因?yàn)槿绻菢拥脑?，極有可能出現(xiàn)教育越“優(yōu)質(zhì)”，百姓越不滿意，對(duì)孩子成長越不利的情況。

　　質(zhì)量是教育的生命線，是人民群眾對(duì)教育的關(guān)注點(diǎn)，是新時(shí)代教育的中心工作。如何看待質(zhì)量、優(yōu)質(zhì)和美好？答案是必須符合青少年身心發(fā)育和成長規(guī)律，符合教育規(guī)律，在總體框架下滿足個(gè)性差異的需求。孩子的成長就像一棵果樹，從幼苗開始，澆水、施肥、嫁接、修枝、開花、結(jié)果、防蟲、收獲環(huán)環(huán)相扣，該用力時(shí)不用力不行，不該用力時(shí)瞎用力也不對(duì)，要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做正確的事情。這里面有科學(xué)依據(jù)，用對(duì)了力、做對(duì)了事才能結(jié)出豐碩的成果，恰到好處才能事半功倍。

　　人生的扣子應(yīng)當(dāng)從規(guī)矩開始。建設(shè)教育強(qiáng)國的新征程開啟于教育改革發(fā)展的“四梁八柱”搭建完成之際，下一步的“全面施工內(nèi)部裝修”將更加精細(xì)化，需要從標(biāo)準(zhǔn)做起。教育的標(biāo)準(zhǔn)反映著對(duì)教育規(guī)律的掌握和把握程度，不同標(biāo)準(zhǔn)之間要有一定的邏輯聯(lián)系。制定標(biāo)準(zhǔn)的原則是宏觀有序、微觀搞活，體系內(nèi)要相互銜接，否則大家都強(qiáng)調(diào)自身的重要性，會(huì)造成畸形發(fā)展，會(huì)不斷產(chǎn)生新的不平衡不充分問題。按照教育標(biāo)準(zhǔn)的邏輯遞進(jìn)關(guān)系，我們要重點(diǎn)把握好成長標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)業(yè)或?qū)I(yè)標(biāo)準(zhǔn)、課程標(biāo)準(zhǔn)。

　　成長標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生分級(jí)分段的成長標(biāo)準(zhǔn)是一切教育標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，要以各年齡段、各學(xué)業(yè)段兒童青少年身心發(fā)育成長為基礎(chǔ)制定，循序漸進(jìn)而非拔苗助長，否則后患無窮。因?yàn)楹⒆觽兊氖芙逃A段，也正是其身體、心智逐步發(fā)育長成的過程，絕不能以損害孩子身心健康為代價(jià)單純、超時(shí)、非理性灌輸知識(shí)。例如，該10歲時(shí)學(xué)的東西，你讓他7歲學(xué)了，事倍功半且不說，還極有可能影響孩子正常的身心發(fā)育及抑制好奇心、形象思維、創(chuàng)新力等。看似超前，看似好意，其實(shí)是好心辦壞事。因此，成長標(biāo)準(zhǔn)是基礎(chǔ)性工程，必須嚴(yán)格遵循生理、心理、教育科學(xué)的規(guī)律，真正發(fā)展素質(zhì)教育，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。現(xiàn)行教育與成長標(biāo)準(zhǔn)不相符的地方，就是今后的改革內(nèi)容。

　　學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)一定要依據(jù)學(xué)生成長標(biāo)準(zhǔn)制定，按本階段教育活動(dòng)開展的需求定制。孩子的成長，在每個(gè)年齡、教育階段發(fā)展的重點(diǎn)是不同的，因此教育活動(dòng)安排和教育內(nèi)容模式也就不同。例如，在不同階段需要有不同的戶外活動(dòng)場所設(shè)施、動(dòng)手操作制作工具及實(shí)驗(yàn)設(shè)備等，還要有不同教育活動(dòng)的時(shí)間配比安排，不能一提到學(xué)校就聯(lián)想起課堂教學(xué)。各級(jí)各類教育在不同階段有自己的目標(biāo)，不同學(xué)校有自己的使命定位。黨和國家對(duì)人才培養(yǎng)的一系列要求，如立德樹人根本任務(wù)，社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)，要分布在不同成長階段、不同學(xué)校全貫通培養(yǎng)，是久久為功而非一蹴而就的事業(yè)。各級(jí)各類學(xué)校要有針對(duì)性地抓各學(xué)段的育人重點(diǎn)，各項(xiàng)教育活動(dòng)都要跟上，學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)需要配套。

　　學(xué)業(yè)或?qū)I(yè)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)反映著基礎(chǔ)教育某大類課程的培養(yǎng)要求，專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)著職業(yè)教育、高等教育的專業(yè)規(guī)格。它們也不一定是越高越好，因?yàn)閷W(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)盲目追高追快有可能會(huì)違背規(guī)律，專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)過于追高追細(xì)有可能會(huì)損害特色，均需要以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度認(rèn)真對(duì)待。在凝聚共性的基礎(chǔ)上，學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)一定要適合、貼切，專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要為特色發(fā)展留出空間。學(xué)業(yè)或?qū)I(yè)標(biāo)準(zhǔn)還需要突出每一階段的發(fā)展重點(diǎn)，在認(rèn)知能力、身心發(fā)展、合作意識(shí)、社會(huì)責(zé)任等方面提出相應(yīng)要求，對(duì)知識(shí)、技能、思維力的結(jié)構(gòu)搭建和關(guān)鍵能力培養(yǎng)要前后連貫。

　　課程標(biāo)準(zhǔn)。它體現(xiàn)著每一門具體課程的內(nèi)容、方式、目標(biāo)等要求，是學(xué)業(yè)或?qū)I(yè)中的一環(huán)，但不能脫離具體的成長階段。其制定一是要考慮課程之間的聯(lián)系，二是要考慮本課程與其他教育活動(dòng)之間的關(guān)系，三是需確定本課程涉及的知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)、能力點(diǎn)與培養(yǎng)方式。

　　3.幫助學(xué)生搭建起科學(xué)而適合自己特長的智能結(jié)構(gòu)

　　心理學(xué)的研究認(rèn)為，人有智能結(jié)構(gòu)，智能結(jié)構(gòu)是多元的，不同人的智能結(jié)構(gòu)不同，智能結(jié)構(gòu)的合理性有助于能力的提升。因此，教育要幫助學(xué)生在認(rèn)知方面搭建起科學(xué)而適合自己特長的智能結(jié)構(gòu)。

　　知識(shí)、技能、思維力三足鼎立，共同支撐起每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)。知識(shí)通過傳授學(xué)習(xí)和記憶獲得，技能通過培訓(xùn)指導(dǎo)和練習(xí)獲得，思維力通過邏輯訓(xùn)練和心智開發(fā)形成，三者學(xué)習(xí)獲得的規(guī)律不同。當(dāng)前的育人問題，主要就是把知識(shí)傳授和記憶當(dāng)成了一切，學(xué)知識(shí)點(diǎn)、考知識(shí)點(diǎn)，忽略知識(shí)結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)的合理搭建，結(jié)果出現(xiàn)高分低能。

　　知識(shí)是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是能力獲得的基礎(chǔ)。知識(shí)的作用一是作為現(xiàn)代社會(huì)公民必須具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)和職業(yè)專業(yè)知識(shí)，二是知識(shí)可以用于訓(xùn)練思維，是培養(yǎng)思維力的元素或媒介，三是方法論知識(shí)可以指導(dǎo)學(xué)生的思維向高層級(jí)跨越。教育活動(dòng)對(duì)知識(shí)的選擇需要兼顧以上三個(gè)因素，使學(xué)生擁有自身的結(jié)構(gòu)化知識(shí)體系。

　　技能是完成某項(xiàng)任務(wù)的身體操作或心智活動(dòng)的習(xí)慣性反應(yīng)，是能力表現(xiàn)的手段。技能需要實(shí)際訓(xùn)練，光有理論知識(shí)是不行的。因此，學(xué)生的各種實(shí)踐活動(dòng)，如手工、勞動(dòng)、實(shí)習(xí)、實(shí)踐，在各教育階段都不能忽略，學(xué)業(yè)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐要平衡安排。

　　思維是在表象、概念基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)知活動(dòng)的過程，是人類具有心智的心理活動(dòng)形式，也是人才培養(yǎng)的最高境界。思維力是人類一種特有的精神活動(dòng)本領(lǐng)，可以滲透到各種能力之中，如學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)和解決問題能力、創(chuàng)新能力等，是能力培養(yǎng)、開發(fā)的主要標(biāo)志。

　　思維力在人的智能結(jié)構(gòu)中處于中心地位，對(duì)于學(xué)生獲取知識(shí)、掌握技能、發(fā)展多方面的能力起著決定性的作用。而智能結(jié)構(gòu)搭建得好，學(xué)生的思維層次就會(huì)提高，持續(xù)、自我學(xué)習(xí)的能力就會(huì)增強(qiáng)，就更能應(yīng)對(duì)好未來的工作和成長需要。

　　進(jìn)一步地講，還有素質(zhì)，它的包容性更強(qiáng)，發(fā)展素質(zhì)教育是更根本的要求。除能力之外的素質(zhì)要素主要體現(xiàn)在“做人”上，而知識(shí)、能力主要體現(xiàn)在“做事”上。從人的社會(huì)化角度看，能力是謀生和發(fā)展的基礎(chǔ)，而發(fā)展得好不好，與社會(huì)責(zé)任感等做人素養(yǎng)方面的素質(zhì)因素密切相關(guān)。因此，立德樹人是根本任務(wù)。（作者：陳子季，系教育部教育發(fā)展研究中心主任；馬陸亭，系教育部教育發(fā)展研究中心戰(zhàn)略發(fā)展部主任）