高達(dá)528米的北京第一高樓“中國尊”，雖然眼下尚未竣工，但已成為北京城的新地標(biāo)。無論是在市中心的北海公園西岸，還是從T3航站樓出來在機(jī)場(chǎng)高速路上南行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地都能看到它的“尊容”。前幾天的一個(gè)周末，約了幾位好友去爬香山，在與“中國尊”相距40公里的香爐峰上竟然也眺望到了“中國尊”的身影。不過，不少游人在驚嘆的同時(shí)還不住地相互詢問：這棟高樓為什么要叫“中國尊”？

甲骨文

金文

小篆

現(xiàn)收藏于湖南省博物館的商代牛尊。

“尊”是怎么來的

《說文》：“尊，酒器也。從酋，廾以奉之”

按照“中國尊”建筑設(shè)計(jì)競(jìng)標(biāo)方案的解釋，尊乃古之禮器，意為敬奉。“起時(shí)雙手捧至頂，行頂天立地之勢(shì)。”其寓意是：建筑高聳直入云端，表現(xiàn)出頂天立地的磅礴氣勢(shì)。以尊為建筑形態(tài)，既有別于北京超高層建筑常見的直線形態(tài)，又可以在高樓林立的CBD核心區(qū)成為獨(dú)具東方神韻的一棟建筑。

從“第一高”這個(gè)角度來看，“中國尊”確實(shí)頂天立地、傲視群“樓”。以“尊”為建筑形態(tài)，不僅獨(dú)樹一幟，而且還彰顯了中國傳統(tǒng)文化的悠久與魅力。“尊”字在中國最古老的成熟文字甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)，是一個(gè)會(huì)意字，從酉，從廾。“酉”的本義為盛酒的器具，“廾”為雙手捧舉之形。“酉”“廾”為“尊”，會(huì)意為雙手高舉酒杯敬酒以表示尊敬。后來，“尊”字上面的“酉”漸漸被繁化為“酋”，《說文·酋部》：“尊，酒器也。從酋，廾以奉之。”本義為盛酒的器皿，引申為盛酒祭奠?！抖Y記·禮器》：“夫奧者，老婦之祭也，盛于盆，尊于瓶。”戰(zhàn)國時(shí)期秦文字中的“尊”字又省“廾”為“寸”，“酋”后來引申為酋長之意，“酋”在“寸”上，意思是將人奉至高位，以示推崇或重視。《玉篇·寸部》：“尊，重也。”封建時(shí)代，皇帝即被稱為“九五之尊”。尊還引申為尊貴、高貴，尊敬、尊重、尊崇等。《廣韻·魂韻》：“尊，貴也。”《廣雅·釋詁》：“尊，敬也。”“尊”從寸，表示尊敬之行要有分寸，恭敬有禮，敬酒重在敬意。

從“尊”字的由來不難看出，“尊”作為盛酒祭奠的重要禮器，在古人祭祀時(shí)可謂不可或缺。祭祀在古人眼里是國家最重要的大事，正如《左傳·成公十三年》所云：“國之大事，在祀與戎”。在中國古代，祭祀的對(duì)象大致分為天神、地祇、人神這三類。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享，祭祀所用的不同禮器不僅代表著身份和等級(jí)，還是“禮治”的象征，即所謂“藏禮于器”。在古代的禮器中，除了玉琮、玉圭等玉器，數(shù)量最多也最重要的就是青銅禮器，其中包括鼎、簋（ɡuǐ）、甗(yǎn)、鬲、俎(zǔ)、豆、簠(fǔ)等食器，匜、盉、盂等水器，鉞、戈、矛、鏃等兵器，鐘、鐃、磬等樂器，而青銅尊則是一種盛酒的禮器。《周禮·春官·司尊彝》：“司尊彝，掌六尊六彝之位。”因古代祭祀、朝聘、宴享之禮多用尊，故尊也泛指禮器。

“尊”的形狀有哪些

《周禮》：“辨六尊之名物，以待祭祀賓客”

在中國古代，盛酒的青銅禮器有很多，除了尊，還有爵、觚、觶、觥、瓿等。其中，“尊”的基本造型是侈口，長頸，圓腹或方腹，高圈足，但并非所有的尊都是“行頂天立地之勢(shì)”， 從考古出土的青銅尊來看，還有很多不同形制的“尊”。按其形體大致可分為有肩大口尊、觚形尊、鳥獸尊等三大類，而《周禮·春官·小宗伯》則將其細(xì)分為六尊：“辨六尊之名物，以待祭祀賓客。”何為“六尊”？鄭玄引鄭司農(nóng)注曰：“六尊，獻(xiàn)尊、象尊、壺尊、著尊、大尊、山尊。”獻(xiàn)尊即犧尊，亦即“刻為犧牛之形，用以為尊”的青銅盛酒器，其特點(diǎn)是背上開口，有蓋。除了牛尊外，羊尊、豬尊、犬尊等都屬于犧尊。象尊即大象形狀的盛酒器，其特點(diǎn)是背上或頸部開口。《周禮·春官·司尊彝》稱：“其再獻(xiàn)用兩象尊。” 鄭玄引鄭司農(nóng)注曰：“象尊，以象鳳皇?；蛟灰韵蠊秋椬?。”青銅鳳鳥尊、鴟鸮尊等也屬于此類。壺尊是體形或圓或方、有蓋、或有耳、或有提梁的盛酒器，卣以及有蓋的扁圓觶等都算壺尊。著尊，或曰甒，指著地?zé)o足或圈足、侈口無蓋無耳的盛酒器，包括觚以及無蓋的圓觶等即屬此類。大尊，或曰瓦大、泰、缶，有蓋。山尊，或曰山罍，即今所見體形較高、小口、深腹、圈足、有蓋、肩有雙耳的盛酒器。《禮記·明堂位》：“山罍，夏后氏之尊也。” 孔穎達(dá)注疏曰：“罍為云雷也，畫為山云之形也。”《周禮·春官·司尊彝》：“其朝踐用兩大尊，其再獻(xiàn)用兩山尊，皆有罍。” 鄭玄注：“大尊 ，太古之瓦尊。山尊，云之形。”

六尊的排序由小而大依次為犧、象、著、壺、大、山?！端问?middot;禮志四》記載：“內(nèi)官，象尊各二，每方岳、鎮(zhèn)、海、瀆，山尊各二，在堂左右。”罍亦屬尊類盛酒禮器，但由于體形巨大，故居六尊之外，或附之六尊之后，古籍中往往以尊罍并稱。

除了作為青銅禮器的各種“尊”，古代的陶尊也不鮮見。如陜西神木石峁村龍山文化遺址出土的夾砂灰陶大口尊、甘肅武威皇娘娘臺(tái)齊家文化遺址中出土的折沿敞口陶尊等。其后的各種瓷尊更是五花八門，如南北朝時(shí)期燒制的青瓷蓮花尊，北宋時(shí)期始燒的“橄欖尊”、“出戟尊”，明代初期燒制的“魚簍尊”，始見于明宣德時(shí)期的“石榴尊”，清康雍時(shí)期流行的“搖鈴尊”、“馬蹄尊”、“太白尊”、“觀音尊”、“如意尊”、“萊菔尊”、“蘋果尊”等。

有哪些“名尊”堪稱國寶之“最”

何尊銘文：“余其宅茲中國，自之乂民”

作為青銅禮器中最重要的尊，很多都堪稱國寶。如中國現(xiàn)存商代最大的方形尊“四羊方尊”、迄今發(fā)現(xiàn)最早的鳥形尊“婦好鸮尊”、最早出現(xiàn)“中國”一詞的“何尊”等，都被視為“名尊”之“最”。

現(xiàn)收藏于中國國家博物館的四羊方尊，是已出土的商代青銅方尊中最大的一件，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，現(xiàn)屬炭河里遺址。方尊每邊邊長為52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，長頸，高圈足，頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，尊的四角各塑一羊，肩部四角是4個(gè)卷角羊頭，羊頭與羊頸伸于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上，其高超的鑄造水平被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”。

婦好鸮尊是迄今發(fā)現(xiàn)最早的鳥形青銅尊，1976年出土于河南安陽殷墟婦好墓。婦好墓是目前在殷墟發(fā)現(xiàn)的唯一不曾被盜掘過的商王室貴族大墓，也是中國迄今發(fā)現(xiàn)年代最早、能夠確切斷定墓主人身份的一座大墓。

墓中共出土了隨葬器物1928件，其中青銅器468件，而鸮尊共有兩件，現(xiàn)被分別收藏于中國國家博物館和河南省博物院。婦好鸮尊通高46厘米，重16.7公斤，內(nèi)壁鑄有銘文“婦好”二字。鸮，俗稱“貓頭鷹”，鸮鳥以其特殊的外表及獨(dú)有的生活習(xí)性在商代人眼中充滿了神秘感，并成為他們頂禮膜拜的靈鳥。因此，仿照鸮鳥形象鑄造的青銅尊在商代晚期極為盛行。

現(xiàn)收藏于寶雞青銅器博物院的“何尊”，是西周早期周成王時(shí)鑄造的一件青銅禮器，1963年出土于寶雞市賈村鎮(zhèn)。通高38.5厘米、口徑29厘米、圈足底徑20×20厘米，重14.6公斤。尊的形狀方圓相繼，器身呈橢方形，圓口外侈，通體飾四道透雕的扉棱，造型典雅莊重。這件青銅尊之所以被命名為“何尊”，是緣于其內(nèi)底所鑄的12行122字銘文。銘文中記述了周成王親政五年時(shí)，在新營建的東都成周（今河南洛陽）對(duì)其下屬“宗小子”的訓(xùn)誥。“何”就是“宗小子”的名，銘文中的“宅茲中國”更是“中國”一詞最早的文字記載：“余其宅茲中國，自之乂民。”最后，“何”還特別強(qiáng)調(diào)了受到周王的接見后，周王賞賜自己貝30朋，為了讓后代銘記祖先的殊榮，遂鑄此“尊”，以作紀(jì)念。

 （據(jù)《北京晚報(bào)》）