學(xué)生作業(yè)展示的線裝書(shū)。

　　“補(bǔ)發(fā)一下線裝書(shū)的裝幀結(jié)果”“手工終于做完了，做線裝還被針扎破手”……

　　這兩天，浙大人文學(xué)院古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)的學(xué)生們，紛紛在朋友圈曬起了他們親手做的線裝書(shū)，濃濃的穿越感撲面而來(lái)。

　　這是該專業(yè)大三學(xué)生所上的版本學(xué)課程的作業(yè)之一。

　　作為古典文獻(xiàn)學(xué)的專業(yè)必修課，浙大開(kāi)設(shè)版本學(xué)由來(lái)已久。2015年起，馮國(guó)棟教授開(kāi)始給學(xué)生上這門(mén)課，除了需要考究一本書(shū)的源流、閱讀版本學(xué)相關(guān)書(shū)目圖書(shū)并寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，還要?jiǎng)邮盅b幀古書(shū)。

　　“每門(mén)課程都由基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能與基本理念構(gòu)成，也就是‘學(xué)’、‘術(shù)’與‘道’?；局R(shí)比如版本、載體、古書(shū)裝幀形式等；基本技能則包括我希望同學(xué)們能夠?qū)W到基本知識(shí)、基本技能和基本觀念。在基本技能方面，希望同學(xué)們通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐擁有一定的著錄版本的能力、版本源流考訂的能力以及簡(jiǎn)單的版本鑒定的能力。但最重要的還是基本觀念：即讀書(shū)要講求版本。也許基本知識(shí)、基本技能在數(shù)年后都會(huì)忘記，但‘讀書(shū)講求版本、讀書(shū)尋求史源’這個(gè)觀念，也就是‘讀書(shū)讀善本’，我想應(yīng)該會(huì)記憶終身。”馮教授說(shuō)。

　　“通過(guò)實(shí)踐真切了解到書(shū)籍的裝訂過(guò)程，而裝訂書(shū)籍的過(guò)程非常有樂(lè)趣。”漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)大三的張建彬說(shuō)。

　　浙江大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)大三的邵明瑞選擇了線裝、蝴蝶裝、龍鱗裝三種裝訂方式，花了約6個(gè)小時(shí)完成了裝訂。

　　說(shuō)起整個(gè)制作過(guò)程，她透露：“線裝直接買了宣紙內(nèi)頁(yè)、封面、錐子、大眼針等材料，只是用線穿了一下，還比較方便。蝴蝶裝因?yàn)闆](méi)有現(xiàn)成的紙張，是自己買了古紙自己畫(huà)線，粘制的過(guò)程花了約四個(gè)小時(shí)。龍鱗裝是買了宣紙自己裁制的。”

　　但在古代，沒(méi)有現(xiàn)成的紙張、工具，一切都得從零開(kāi)始，制作一本書(shū)的時(shí)間可想而知。

　　在雕版印刷時(shí)代，制作一本書(shū)要經(jīng)過(guò)雕版、刷印、裝訂等諸多環(huán)節(jié)。而抄造紙張就是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程：按照明代宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》中的描述，一張紙的制作成功需要經(jīng)歷斬竹漂塘、煮楻足火、蕩料入簾、覆簾壓紙、透火焙干五個(gè)環(huán)節(jié)。

　　記者特地請(qǐng)來(lái)馮國(guó)棟教授，帶我們一起認(rèn)識(shí)下各種不同的古書(shū)裝幀方式。

　　壹 卷軸裝

　　卷軸裝可以算得上是最早的一種裝訂紙質(zhì)材料的方式。卷軸主要由卷、軸、褾、帶、簽五個(gè)部分組成。將印頁(yè)按規(guī)格裱接后，把卷子兩端粘接于圓木或其他棒材軸上，卷成束，便完成了卷軸裝。

　　貳 龍鱗裝

　　龍鱗裝是介于卷軸和冊(cè)葉之間的書(shū)籍裝幀。相比于卷軸裝，龍鱗裝的設(shè)計(jì)更方便翻閱。

　　以一張比書(shū)葉略寬的長(zhǎng)條紙作底，首葉單面書(shū)寫(xiě)，全幅裱于底紙右端，其余書(shū)葉均雙面書(shū)寫(xiě)，以每葉右邊無(wú)字空條處，逐葉向左鱗次相錯(cuò)地粘裱在首葉末尾的底紙上。看去錯(cuò)落相積，宛若龍鱗。珍藏時(shí)從首向尾卷起，外表仍是卷軸的形式，打開(kāi)翻閱時(shí)，除首葉全裱于底紙上不能翻動(dòng)外，其余均能跟閱覽現(xiàn)代書(shū)籍一樣，逐葉翻轉(zhuǎn)。

　　叁 梵夾裝

　　梵夾裝本為印度、南亞的裝幀方式。印度、南亞人將經(jīng)文寫(xiě)刻于貝多羅樹(shù)葉上，貝多羅樹(shù)葉經(jīng)過(guò)煮和刮，每片樹(shù)葉上可以出兩條書(shū)頁(yè)，經(jīng)過(guò)工藝晾干后便可以使用工具在其上刻字。之后采用某種工具沾上顏色，在葉片上來(lái)回擦拭，刻畫(huà)過(guò)的地方就會(huì)顯出字的痕跡。將此類書(shū)頁(yè)摞好，在首尾各配上一塊與處理后的貝多羅樹(shù)葉大小相同的竹片或木板，在夾板的中段打兩個(gè)圓洞，繩索穿入，結(jié)扣即可。

　　肆 經(jīng)折裝

　　經(jīng)折裝又稱為“折子裝”、“折裝”，它是將長(zhǎng)卷反復(fù)折疊，成為折子。它由卷軸裝演化發(fā)展而成，相較于卷軸裝書(shū)籍更加便于閱讀。宋代以來(lái)，因佛家經(jīng)典多用此式，故稱經(jīng)折裝。

　　伍 蝴蝶裝

　　蝴蝶裝盛行于宋元時(shí)期，是印本書(shū)籍的早期裝幀形式之一。因其版心在內(nèi)，翻閱時(shí)左右書(shū)葉如同蝶翅般展開(kāi)而得名。蝴蝶裝不用線釘，而是采用糨糊粘其背部，外面加之堅(jiān)硬護(hù)面。與線裝版心向上不同，蝴蝶裝的版心向里。

　　陸 包背裝

　　將印頁(yè)對(duì)折，版心向外，用紙捻在書(shū)腦部分裝訂成冊(cè)，并以書(shū)皮包裹書(shū)背。元明時(shí)書(shū)籍裝幀多用此式。

　　錢(qián)基博《版本通義》：明則盛行包背裝，始由糊粘而改線裝，版心向外，而以線緝單口，用厚紙或綾絹等包之，以滅針線之跡，如今之和裝然。世所傳之《永樂(lè)大典》殘本及清纂《四庫(kù)全書(shū)》，咸用黃綾包裱者是也。

　　柒 線裝

　　線裝是明中葉以后中國(guó)古書(shū)最常見(jiàn)的裝幀形式。它和包背裝的折頁(yè)方式一樣，書(shū)背外露，釘眼穿線，裝訂成冊(cè)，即可。