明朝士大夫眼中的各地人

北京人有錢就花  蘇州人引領(lǐng)風(fēng)尚

《廣志繹》是一本人文地理書籍，成書于明朝萬歷二十五年，作者王士性，明代浙江臨海人，仕途最高至正四品的鴻臚寺卿，掌管明朝的朝會、賓客、吉兇、儀禮等業(yè)務(wù)。我國著名歷史地理學(xué)家譚其驤先生曾將王士性同明代著名地理學(xué)家徐霞客作比較，他認(rèn)為，《徐霞客游記》這本書地理價(jià)值比《廣志繹》高，但是《廣志繹》在描述各地的人文風(fēng)俗上要比《徐霞客游記》強(qiáng)，兩部著作各有千秋。因?yàn)橥跏啃栽诟鞯厝温殻运袡C(jī)會到各地了解風(fēng)土人情。當(dāng)然，這畢竟是個(gè)人之見，評價(jià)不一定客觀，只為我們提供一個(gè)觀察的視角。

 明人仇英畫作展現(xiàn)的姑蘇城（資料圖）。

“易興易敗”的北京人

王士性認(rèn)為北京人“都城眾庶家，易興易敗”，即認(rèn)為北京人容易暴富，也容易破產(chǎn)。

北京以外的人致富，大多是老百姓自食其力、積累了幾代人實(shí)現(xiàn)的，但是北京的富人常常暴富，乃至非法致富，要么是買了個(gè)老宅子不小心挖到了地窖的金銀財(cái)寶，或是惡人勾結(jié)權(quán)勢侵占公家財(cái)產(chǎn)。錢來得快，去得也快，北京人沒有節(jié)約意識，有了錢就花，買這買那，好吃好喝，迎來送往大手大腳，一不小心就把積蓄花沒了。

王士性提到，北京人很喜歡旅游，特別是女子，每逢佳節(jié)多出游，或近或遠(yuǎn)，例如清明節(jié)去踏青，陽春三月去松林野炊，一直到中秋天氣變冷后才不怎么出來玩兒了。

作者說，北京老百姓不太會做生意，有錢人賺一年的錢就花一年的錢，沒有什么規(guī)劃，普通老百姓也不太懂生意經(jīng)，例如在北京做生意賺大錢的多是外省人，而北京的老百姓一般是當(dāng)車夫、牽驢的、運(yùn)煤的、搬磚的。此外，吃東西比較喜歡吃辛辣的，性格比較直，遇到矛盾容易打架、比狠。同時(shí)提到，北京的女子要比男子厲害，遇到官府找麻煩，一般都是女子出頭應(yīng)付，而讓自己的丈夫躲在家里不出來。

引領(lǐng)風(fēng)尚的蘇州人

姑蘇，即蘇州。王士性認(rèn)為姑蘇人很聰明，對前朝字畫很有研究，模仿古畫常常讓人不能分辨真?zhèn)?。姑蘇人常常會引領(lǐng)全國時(shí)代風(fēng)尚，姑蘇人要是覺得什么物件或者什么行為雅致，很快就會影響到各地文人，同理，一些庸俗趣味也會因此傳至大江南北。

姑蘇人的茶幾、床榻的材料，流行使用紫檀木和花梨木，少有雕刻，如果雕刻的話，就用商周秦漢的樣式。所以，全國文人、富人也開始效仿這樣的材質(zhì)和款式。姑蘇人對那些精致的小物件很講究，例如雕刻過的小石頭和竹片等，只要是奇貨，姑蘇人都愿意花大價(jià)錢買，甚至競價(jià)購買。

古之遺風(fēng)河南人

王士性提到河南自古為中原之地，是很多古代圣賢、明君的家鄉(xiāng)，認(rèn)為這個(gè)地方有古代遺風(fēng)。他認(rèn)為河南這個(gè)地方藩王太多，當(dāng)?shù)匕傩盏呢?fù)擔(dān)重，例如僅開封的藩王周王的后裔，到萬歷朝時(shí)就有郡王四十八位，宗室人員達(dá)五千人。

這些宗室人員，有俸祿的是勉強(qiáng)糊口，無俸祿的后代過得比百姓還苦，雖然有宗室之名，實(shí)際上跟被囚禁的犯人差不多，因?yàn)樽谑页蓡T原則上不能去當(dāng)農(nóng)民、商人。

王士性認(rèn)為河南人繼承了古代風(fēng)俗，這里的人質(zhì)樸直爽，說話很少騙人，一旦說謊話被揭穿，則會臉紅、汗顏而不再辯解。他提到當(dāng)?shù)匾粋€(gè)很好的風(fēng)俗，一是親朋遇到熟人破產(chǎn)無以為生時(shí)，會召集一幫人出錢幫他脫困；二是會定期邀請親朋AA制聚餐，聚餐后多余的錢就交給組織者保管，以后如果誰家遇到喪葬等事無力承擔(dān)，則由組織者拿積累的錢來解決。

會做生意的山西人

王士性認(rèn)為山西人習(xí)俗儉樸，有上古之風(fēng)。這里的人做生意經(jīng)常結(jié)伙，做生意成功概率比較大。大商人很多，可以說是全國實(shí)力最強(qiáng)的。一般來說，商人沒有數(shù)十萬兩的銀子算不上富裕。

之所以商人們能做大做強(qiáng)，是因?yàn)樗麄冇幸惶琢己玫倪\(yùn)營生態(tài)，工作團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)比較高。例如，一個(gè)人出本錢做生意，其他人會贊助入股，大家很少相互猜忌。如果張三借錢給李四做生意，但是張三后來去世了，而張三的子孫不知道入股這個(gè)事情，那么李四也不會隱瞞，而是努力把錢償還給張三的后代，很講信用。在這樣的良性生態(tài)下，貸方和借方身份經(jīng)常相互轉(zhuǎn)換，因?yàn)橄嗷バ刨嚕Y金周轉(zhuǎn)的成本較低。他還提到，商人致富了不是把錢藏起來，而是經(jīng)常給合伙人或工作人員分紅，大家能一起致富。

山西人除了勤儉和會做生意以外，還很會搞畜牧業(yè)。山西人把全國都當(dāng)做自己的牧場，一般是把羊群養(yǎng)在外省，派幾個(gè)人去看管牧群即可，且把羊馴得很溫順、守秩序，羊群移動起來不會到處亂跑。冬天時(shí)山西缺少牧草，這些羊群會被趕到山西以南地區(qū)覓食，最遠(yuǎn)可以到達(dá)湖廣地區(qū)的洞庭湖。等到春天時(shí)，再把羊群趕回山西。

多面的浙江人

王士性認(rèn)為浙東和浙西風(fēng)俗不一樣，浙西風(fēng)俗比較奢侈，喜歡收藏各種物件，富豪也多，富豪家里仆人成百上千，出入排場大，生活奢靡。浙東人相對淳樸、節(jié)約，有上古遺風(fēng)，很重視氣節(jié)，很少有大商人。

王士性把浙江人分為三個(gè)類型，寧波、紹興這邊讀書氛圍比較濃，很多讀書人以舞文弄墨為生，例如幫人寫書，幫人打官司，這些人一般在外地謀生。

金華、衢州的人比較勇武剛健，性格比較強(qiáng)硬，遇到問題解決不了就去訴訟，很多地方官衙的低級雜役都出自這些地方，因?yàn)樗麄兡苕?zhèn)得住場。臺州、溫州等地，因?yàn)榭可娇亢＃曰疽詽O獵、種田為生，商人們很少去外地。

王士性解釋了這種差異的原因，提到杭州、嘉興、湖州是平原地區(qū)的水鄉(xiāng)，是“澤國之民”，金華、衢州等地區(qū)地處丘陵地帶，是“山谷之民”，寧波、紹興、臺州、溫州靠近大海，是“海濱之民”，三地各有習(xí)俗。“澤國之民”因?yàn)楹拥辣憷?，所以物流發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓容易致富，習(xí)俗也奢靡；“山谷之民”因?yàn)榭拷絽^(qū)，所以性格剛強(qiáng)，容易因瑣事爭執(zhí)乃至犯法，習(xí)俗儉樸，心氣也高，不把那些富?？N紳放在眼里。“海濱之民”，出海打漁，常常同驚濤駭浪作斗爭，九死一生，賺錢不易。因?yàn)榭梢源驖O，所以浙東百姓不會太窮；因?yàn)橘Q(mào)易不繁榮，百姓也不會太富。

重教育重宗族的江西人

江西這個(gè)地方書院教育發(fā)達(dá)，民間講學(xué)之風(fēng)很盛，王陽明的“心學(xué)”在江西很流行。作者提到，江西這個(gè)地方門第觀念很重，宗族觀念也比較強(qiáng)，人們比較愛面子，有些人雖然因?yàn)樨毟F未能按時(shí)交田賦，但是只要家里還有能干活的人，就會發(fā)奮工作，努力把欠的錢還上，鄉(xiāng)里親戚也會幫助他。之所以這么努力，是因?yàn)檫@些人怕因?yàn)樽约呵峰X而在地方上名聲不好。

此外，江西人給自己的孩子取乳名也很有特色，基本都叫“乾一”、“坤二”、“離三”、“震四”等這樣八卦風(fēng)格的名字，主要是為了方便宗族算輩分、長幼和支系。

（據(jù)《都市女報(bào)》）