清康熙年間，安徽歙縣人張潮（字山來，號心齋居士）的著述中有《幽夢影》一部。此書后來被收入《古今說部叢書》時(shí)，編者因其文體形式獨(dú)特，而將其標(biāo)目為“清供”。“清供”一般指的是案頭清雅的蔬菜擺設(shè)，將其作為《幽夢影》的標(biāo)目是因?yàn)榇藭嬀惦S興而得的“清言雋語”。隨感格言式的著述明末清初已多有出現(xiàn)，如屠隆之《娑羅館清言》、陳繼儒之《小窗幽記》即其中佼佼者。但是張潮的《幽夢影》有新的創(chuàng)造，正如光緒21年楊復(fù)吉所言：“昔人著書，間附評語，若以評語參錯書中，則《幽夢影》創(chuàng)格也。清言雋旨，前于后喁，令讀者如入真長座中與諸客周旋，聆其謦欬，不禁色舞眉飛，洵翰墨中奇觀也。”（《幽夢影》跋）從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的眼光來看，他這種格局倒是與今日的微信朋友圈十分相像。

茲舉其一組為例：因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。

弟木山曰：余每見長一技，即欲思之，雖至瑣屑，亦不厭也。大約是愛博而情不專。

正文是張潮的原創(chuàng)，下面排列的是文友們即興暢所欲言的評論。除了沒有點(diǎn)贊圖像外，完全是一組微信朋友圈的格局。在《幽夢影》中，除張潮220則原創(chuàng)外，另有112人參與發(fā)表了512條評論，共形成220組純文字型的微信朋友圈。

這個微信朋友圈中，以張潮、張竹坡為代表的參與者大都是科場失意旅居揚(yáng)州的文人。他們在揚(yáng)州這個景物秀麗、文脈深遠(yuǎn)、工商業(yè)發(fā)達(dá)、物質(zhì)文化生活豐富又偏離政治中心的地方找到了一片暢情之地。他們相對自由地抒發(fā)性靈，互贈著述，經(jīng)常聚談宴飲?！队膲粲啊肺⑿排笥讶纱笾路从乘麄兊乃枷霠顩r和生活風(fēng)貌，并為后世留下了值得注意的特色和內(nèi)涵。

（據(jù)《中華讀書報(bào)》）