鮮為人知的智姓
摘要:□晚報(bào)記者 王瑩 文/圖智氏是一個(gè)古老文明的華夏望族,源于姬姓,始祖是晉國(guó)次卿智莊子。春秋時(shí)期,晉國(guó)相國(guó)荀息之孫荀首深受晉成公的器重,食采于智邑(今山西省永濟(jì)市
□晚報(bào)記者 王瑩 文/圖
智氏是一個(gè)古老文明的華夏望族,源于姬姓,始祖是晉國(guó)次卿智莊子。春秋時(shí)期,晉國(guó)相國(guó)荀息之孫荀首深受晉成公的器重,食采于智邑(今山西省永濟(jì)市),謚號(hào)“莊”,史稱智莊子。智莊子之子荀罃執(zhí)政晉國(guó)后,以邑名“智”為氏,別為智罃,追尊智莊子為始祖,智氏從此生生相息。
智松山
初冬的黃昏來(lái)得總是很快,還沒(méi)等房頂上被日光蒸發(fā)起的水氣消散,太陽(yáng)就落進(jìn)了西山。微風(fēng)帶著濃重的涼意,驅(qū)趕著白色的霧氣,向四處游蕩。駐馬店世紀(jì)廣場(chǎng)西北角的小廣場(chǎng)上,50歲的智松山和他的伙伴們一邊暢快淋漓地抽打著健身鞭,一邊等著記者的到來(lái)。采訪智松山不是因?yàn)樗娼∩肀?,是因?yàn)樗男帐?mdash;—智姓。
智姓含義
“啪!”“啪!”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地記者就聽(tīng)到響亮的甩鞭子的聲音。循聲望去,一位男子正在甩動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭子,動(dòng)作瀟灑自如,遒勁有力。他就是智松山。
“你采訪俺就對(duì)了,關(guān)于俺的姓,俺還專門研究過(guò)呢。”見(jiàn)記者前來(lái),智松山像是見(jiàn)到了老朋友似的。他放下手中的鞭子,接過(guò)記者的采訪包,順勢(shì)遞給記者一把凳子。
“智,從知,從日,是知的后起字。矢口日,矢,即是箭;口即是口;日即是太陽(yáng)。表義為口中言語(yǔ)如箭出口而說(shuō)太陽(yáng),內(nèi)義為,知日,知太陽(yáng)也。知太陽(yáng)之陰陽(yáng)也。”對(duì)于自己的姓氏,智松山如此解釋,太陽(yáng)之陰陽(yáng)者,見(jiàn)之則為陽(yáng),不見(jiàn)之則為陰,如日夜,日出后見(jiàn)日光為日,日沒(méi)后不見(jiàn)日光為夜,而太陽(yáng)本身自古至今未生未滅,未陰未陽(yáng)。廣義為明萬(wàn)物陰陽(yáng)之本,知萬(wàn)物陰陽(yáng)之變化,對(duì)事物的過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)的變化了如指掌,胸有成竹。故有智慧之意。
“這都是俺扒書(shū)本看的,有理有據(jù),沒(méi)有一句是胡說(shuō)的。你要是不信,可以找資料,或者到網(wǎng)上查。”智松山一副認(rèn)真的樣子,看得出來(lái),對(duì)于這次采訪,他確實(shí)做了充分的準(zhǔn)備。
智姓排名
智松山是名60后,愛(ài)耍鞭,精通醫(yī)術(shù),在上蔡縣城開(kāi)了一個(gè)診所。他的老家在上蔡縣東洪鄉(xiāng)智莊。“我們村上有1000多口人是姓智的。聽(tīng)老輩人講,我們這個(gè)智莊以前根本不存在,300多年前,是隸屬周口一個(gè)智王莊的叫‘智國(guó)、劉亮、胡二哈’的3個(gè)武術(shù)出身的拜把子兄弟來(lái)到上蔡組建了智莊。因?yàn)樾談⒌臎](méi)有后代,隨著歲月變遷,村莊也漸漸成了劉姓的和智姓的了。最近100多年,村里又搬來(lái)了徐姓人家,也就形成了如今的徐姓、胡姓、智姓?,F(xiàn)在村莊以智姓為主,智姓人占村莊總?cè)丝诘?/span>80%。”智松山告訴記者,他曾在北京生活10年,在北京的10年里,他就見(jiàn)過(guò)一個(gè)姓智的,是河北的。在駐馬店,長(zhǎng)這么大,他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)聽(tīng)過(guò)除莊上以外的智姓人。
智松山口中的智莊起源有待考證,但駐馬店以智命名的村莊還真就這么一個(gè)。智姓在駐馬店罕見(jiàn),那么在全國(guó)又有多少呢?據(jù)悉,當(dāng)代智姓人口有12萬(wàn)余人,大約占全國(guó)人口的十萬(wàn)分之九,排在全國(guó)第392位。河南為當(dāng)今智姓第一大省,大約占智姓總?cè)丝诘?/span>21%,其次分布在山西、河北、內(nèi)蒙古,這三省區(qū)大約集中了智姓總?cè)丝诘?/span>43.8%。
智姓名人有春秋智襄子,漢代零陵郡太守智嗣,唐代騎都尉智元,宋代御史智浹,元代譚岳總兵智受益,明翰林院編修智審,明末太仆少卿智鋌,清朝天津知府智文運(yùn)、民國(guó)教育家智澄等。當(dāng)代有開(kāi)國(guó)少將智生元等。
智氏淵源
據(jù)史料記載,智氏遠(yuǎn)祖為荀息。西周末年,犬戎入侵,晉文侯輔佐周平王東遷,建立東周王朝,晉國(guó)也成為東周初期的軍事大國(guó)。周平王東遷后,姬原叔十四世后裔原黯出仕晉國(guó),輔助曲沃武公滅翼,任職武公大夫。晉武公滅荀國(guó)后,以荀國(guó)舊地賜予原黯,原黯從此以封邑為氏,別為荀氏,史稱荀息。
荀息足智多謀,體恤民眾,以危如累卵規(guī)勸晉公放棄建造九層高臺(tái),獻(xiàn)計(jì)假途滅虢幫助晉獻(xiàn)公滅掉了虢國(guó)和虞國(guó),打通晉國(guó)向中原發(fā)展的通道。荀息在政壇經(jīng)過(guò)20多年的積累,為后人在晉國(guó)的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。晉獻(xiàn)公臨終前,任命荀息為相國(guó),兼太子太傅,輔佐新君繼位。在驪姬之亂中,荀息堅(jiān)守道義,以死捍衛(wèi)自己的誓言,留下了千古英名。
荀息之子逝敖,在晉國(guó)并不得志,只擔(dān)任大夫。荀逝敖生三子,長(zhǎng)子荀林父、次子荀騅、幼子荀首。
晉景公時(shí),荀林父執(zhí)政晉國(guó),史稱中行桓子;荀騅擔(dān)任新下軍將,因食采程邑,史稱程文子;荀首擔(dān)任中軍佐 ,成為晉國(guó)次卿,史稱智莊子。荀氏一門三卿,成為晉國(guó)的名門望族。
公元前566年, 智莊子之子荀罃出任中軍將,因荀林父之孫荀偃擔(dān)任上軍將,叔侄二人同為晉國(guó)大將,軍中一姓,帥旗無(wú)法區(qū)分。因荀罃父荀首食采于智,偃祖父荀林父曾為中行將軍,故以智氏、中行氏別之,自此荀罃號(hào)為智罃,荀偃號(hào)為中行偃。智氏和中行氏后來(lái)成為晉國(guó)六卿之二。
荀罃追尊先父智莊子為智氏始祖,智氏從此薪火相傳,至今已有2500多年的歷史了。
智氏源流單一,源出于姬姓,是周文王十六子姬原叔(原氏,名豐,亦稱原公豐)之后,得姓始祖是晉國(guó)次卿智莊子荀首。晉成公時(shí),荀首因功受封,食采于智邑(今山西省永濟(jì)市),后升任中軍佐,史稱智莊子。
公元前566年,智莊子之子荀罃出任中軍將,因荀林父之孫荀偃擔(dān)任上軍將,叔侄二人同為晉國(guó)大將,軍中一姓,帥旗無(wú)法區(qū)分。因荀罃父荀首食采于智,偃祖父荀林父曾為中行將軍,故以智氏、中行氏別之,自此荀罃號(hào)為智罃,荀偃號(hào)為中行偃。
荀罃追尊先父智莊子為智氏始祖,智氏從此薪火相傳,至今已有2500多年的歷史了。
智氏紀(jì)念日
誕生紀(jì)年——公元前566年10月,智氏第二代智武子荀罃榮任中軍將,是智氏家族第一位正卿,智氏正式別于荀氏,智莊子荀首被尊為智氏始祖,智氏首次呈現(xiàn)在世人面前。這一年,第三代智朔不幸英年早逝,第四代智悼子荀盈誕生,因父親早亡,和祖父智武子相依為命,因此,這一年對(duì)于智氏家族而言是一個(gè)很重要的年份。公元前566年是智氏立氏元年,2017年是智氏立姓2582周年,2035年是智氏立姓2600周年。
晉陽(yáng)兵敗日——公元前453年三月丙戌(夏歷三月二十三)魏氏、韓氏臨陣反水,和趙氏串聯(lián)反攻智氏,智襄子戰(zhàn)敗身亡,智氏遭滅族之災(zāi)。韓趙魏三家瓜分智氏封邑,繼而又瓜晉國(guó)。晉國(guó)的分裂使周朝失去了最后的支撐力量,華夏禮樂(lè)徹底崩潰,中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了諸侯混戰(zhàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。夏歷三月二十三是晉陽(yáng)兵敗日,也是智氏家族受難日。
古跡遺存
智伯墓
趙、韓、魏三家聯(lián)合反攻智襄子,智伯措手不及,大敗而終。趙兵活捉智伯于涂水岸邊,趙襄子將其殺于郭村鑿臺(tái)之下的沙坡處。為泄私憤,還把他的頭顱挖空,制成飲酒器具。智氏家族直系幾乎被殺絕,漏網(wǎng)者和旁系紛紛改為涂姓或輔姓等。
智伯在位期間也為人民辦了不少好事,如興修水利等。由于身首異處,百姓就用上好的木頭為他雕刻成頭顱,以感念智伯曾經(jīng)的恩德。今神頭村西北智嶺上有智伯墓,墓中即葬木頭(當(dāng)?shù)厝擞终f(shuō)是金鑲玉頭),榆次莊子鄉(xiāng)神頭村名便源于此。也有傳言智伯其后被埋葬于束鹿縣(今辛集市),智伯墓之南稱為南智邱,智伯墓之北稱之北智邱,南智邱村、北智邱村與智丘之名即由此而來(lái)。智氏族人為了紀(jì)念先祖智伯,在智氏發(fā)源地智邑(今山西永濟(jì)市)建有智伯衣冠墓,現(xiàn)存于山西省永濟(jì)市栲栳鎮(zhèn)東下村,位于智伯墓之旁有豫讓墓一座。
智伯廟
秦國(guó)滅六國(guó)后,智氏后裔恢復(fù)智姓。他們思念祖先智伯乃一代梟雄,便尊稱為“王”,建造“圣王廟”供奉,取村名為“王村”。榆次一帶的人們還為智伯建廟,除王村外,郭村、麓臺(tái)、杜堡就曾有全國(guó)各地幾乎都沒(méi)有的“智伯廟”。
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