希望這個島繼續(xù)延續(xù)生活空間的功能。除此之外，不同街區(qū)保留的不同歷史時期的發(fā)展特色和不同文化下碰撞出來的產(chǎn)物，比如建筑園林等，還有這里開放、包容的狀態(tài)和對藝術(shù)的追求，都是需要去保護的……

對于參與了鼓浪嶼申遺工作的人來說，7月8日注定是值得銘記一生的日子。那天，在波蘭克拉科夫舉行的第41屆世界遺產(chǎn)大會上，“鼓浪嶼歷史國際社區(qū)”成功通過審議，成為中國第36處世界文化遺產(chǎn)、第52處世界遺產(chǎn)。

7月28日，中國文化遺產(chǎn)研究院中國世界文化遺產(chǎn)中心與北京文化遺產(chǎn)保護中心在北京史家胡同博物館舉辦了第二期“遺產(chǎn)之橋”媒體沙龍。沙龍邀請鼓浪嶼申報世界遺產(chǎn)文本編寫及技術(shù)咨詢團隊成員魏青、鼓浪嶼常住居民董啟農(nóng)、鼓浪嶼世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測管理中心副主任蔡松榮及長期在廈門從事文化遺產(chǎn)傳承工作的不輟舊物館聯(lián)合創(chuàng)始人李芝穎等嘉賓，分享了鼓浪嶼的過去、現(xiàn)在和未來。

過去：申遺的歷程和思考

魏青準備了65頁PPT，循序漸進地拋出“鼓浪嶼憑借什么申遺”“當?shù)貫槭裁聪Ｍ睦藥Z申遺”“鼓浪嶼的遺產(chǎn)保護問題怎么從技術(shù)角度解決”等問題與大家進行探討。

團隊在申遺的8年時間里，主要承擔了前期遺產(chǎn)資源調(diào)查和文獻研究、價值主題研究和比較分析、申報文本編寫、遺產(chǎn)地保護管理規(guī)劃編制及實施，日本領(lǐng)事館、廖宅等部分遺產(chǎn)要素保護工程勘察設計、遺產(chǎn)價值闡釋展示工程規(guī)劃和實施、歷史環(huán)境整治工程的技術(shù)咨詢，以及臺風災害之后緊急搶救保護工作現(xiàn)場指導等。

“從鼓浪嶼的建筑風格上就能看出，不同國家在鼓浪嶼投射出的多元文化。”魏青介紹到，根據(jù)團隊的調(diào)查統(tǒng)計，建筑風格紛繁多樣，有諸如嶺南大厝民居、古典復興風格、哥特式、蒙薩屋頂、美國鄉(xiāng)村別墅風格、半木風格等。如果沒被19世紀末的全球化浪潮裹挾進湍流中，鼓浪嶼的漁村風貌可能會持續(xù)更久。

“19世紀中后期，鼓浪嶼還保留著非常傳統(tǒng)的閩南漁村風貌。到19世紀晚期，鼓浪嶼就開始像我們說到的澳門地區(qū)一樣形成了很多西式的社區(qū)場景。”魏青介紹道。

“實際上，16世紀時，廈門就已經(jīng)成為重要的海外貿(mào)易交流中心。英國、法國、美國、日本等13個國家均在鼓浪嶼設立領(lǐng)事館。到19世紀中期以后，西方文化帶來了包括宗教、生活、科學技術(shù)，鼓浪嶼逐漸被改造，生活場景也開始變樣。

“到20世紀初，回到島上生活的華人華僑回應早期西方人留下來的思想觀念，他們建立了教會教堂、接手西方教學、醫(yī)療體系。

“但鼓浪嶼與其他地方不同的是，分布在東南亞太地區(qū)的閩南文化族群，對中國東南沿海等地在社會、政治、經(jīng)濟上形成了非常廣的保護。東西方文化交流的復雜性可見一斑。

“作為一個居民社區(qū)，鼓浪嶼是一個生活場所，它能夠從各個層面體現(xiàn)本土文化與外來文化的對話交流，“希望這個島繼續(xù)延續(xù)生活空間的功能。除此之外，不同街區(qū)保留的不同歷史時期的發(fā)展特色和不同文化下碰撞出來的產(chǎn)物，比如建筑園林等，還有這里開放、包容的狀態(tài)和對藝術(shù)的追求，都是需要去保護的。”魏青說。

上世紀80年代后，當?shù)卣Ｍ蛭幕疲l(fā)展旅游業(yè)，遷出了大量工廠、學校和醫(yī)院。旅游業(yè)迅猛發(fā)展，而生活社區(qū)的形態(tài)卻在逐漸衰退。

“在我們開始接觸申遺工作時，感受到當?shù)貙z產(chǎn)保護的期待，這是我們后來能建立遺產(chǎn)保護共識的基礎。”魏青講道。

對于咨詢團隊來說，他們希望申遺成功也是出于三個方面的考量：出于對鼓浪嶼文化價值的理解，希望把這個對全世界都有特殊意義的小島推到世界的舞臺上去；社區(qū)居民保護鼓浪嶼的強烈意愿；希望通過申報一個以生活社區(qū)為特點的遺產(chǎn)，來做當下中國保護文化遺產(chǎn)的典型案例。

申報過程中，咨詢團隊也確實考慮到鼓浪嶼生活社區(qū)的特點，在整治治理時并沒有大拆大建，而是采取“微整治”的模式，“比如在19世紀中期的協(xié)和禮拜堂和19世紀末期的天主堂中間有個醫(yī)院的附屬建筑，在這個建筑被拆掉后，外來文化就很清晰完整浮現(xiàn)出來了。”魏青介紹說。

現(xiàn)在：島民有話說

申遺成功那一天，董啟農(nóng)和蔡松榮組織鼓浪嶼的老居民舉辦了一場家庭音樂會，當用手機在微信上看到從申遺現(xiàn)場發(fā)過來的“過了”兩字時，董啟農(nóng)大聲說：“成功了！申遺成功了！”隨即，大家歡呼雀躍，唱起《鼓浪嶼之歌》，拿起手里的樂器演奏起來。

“絕大部分老百姓對申遺成功都感到非常高興和欣慰，因為我們認為老祖宗開拓創(chuàng)造下來的這么一個歷史國際社區(qū)，它的文化價值得到了國際社會認可。”董啟農(nóng)說。

但董啟農(nóng)也看到，并不是所有人都為鼓浪嶼申遺感到興奮，有人認為原住民的遷出是在“逃離鼓浪嶼”，董啟農(nóng)不這樣看待。在島上生活了67年的他，見證了廈門政府落實華僑私房政策后，華僑們紛紛搬到政府建設的安置房，“這是歷史原因造成的”。

2008年10月2日，廈門市政府啟動了申遺工作，也是在這一年年底，《鼓浪嶼家庭旅館管理辦法》出臺。董啟農(nóng)認為，當房屋得到合理使用時，才能起到保護作用，所以發(fā)動居民力量扶持家庭旅館是很正確的做法，讓老百姓在使用這些房屋的時候修舊如舊，保持它的歷史風貌。

“有人把家庭旅館看做洪水猛獸，完全不是這回事。如果有一兩家出現(xiàn)問題，那就加強監(jiān)管嘛，叫他整改嘛，發(fā)現(xiàn)什么問題就及時解決掉。我們還成立了鼓浪嶼家庭旅館商家協(xié)會，這也是全國第一家。”董啟農(nóng)說。

董啟農(nóng)認為，歷史國際社區(qū)的精神是包容、博愛。迅猛發(fā)展的旅游業(yè)，也吸引了很多外鄉(xiāng)人來這里工作，吸引更多的人愛護小島、融入小島，共同建設小島。

“申遺專家上島考察前一天，恰巧趕上了莫蘭蒂臺風來襲。17級的臺風啊，把百年大榕樹都連根拔起，倒了3000多棵，有2000多人參加救災工作，很快就把滿街的垃圾全部清理干凈。很多旅館在臺風來襲時都打開大門，讓住在危樓里的居民進來躲避。”說起這些，董啟農(nóng)一臉驕傲。

未來：遺產(chǎn)保護和監(jiān)測

對于蔡松榮來說，9年的申遺就像一場浪漫的戀愛，經(jīng)歷了公布結(jié)果時的極度興奮后，他需要面對的是遺產(chǎn)保護這條更長更遠的路。

“鼓浪嶼是一個歷史國際社區(qū)，如何讓這個社區(qū)活起來，如何在社區(qū)和旅游景區(qū)間找到一個恰當?shù)钠胶猓?rdquo;除了做到市里規(guī)定的“四個無”——無垃圾落地、無噪音擾民、無油煙污染、無假冒偽劣，監(jiān)測中心還肩負著觀察輿情的任務，“我每天要看無數(shù)微博，很擔心因為哪條微博就毀了鼓浪嶼。”蔡松榮說。

對于具體的保護和管理辦法，蔡松榮摸索出三個字：修、管、用。

修，涉及人力、材料、工藝的問題。申遺團隊在申報期間成立了風貌建筑工匠研修基地，目前研修基地已經(jīng)聘用了10位老工匠。“我們希望這些老建筑的材料都能找到生產(chǎn)廠家，用工藝再造，來確保我們的文化遺產(chǎn)即使是進行局部的修復后也能讓歷史信息得到保存與再現(xiàn)。”蔡松榮說。

管，同樣是從五個方面著手。首先是對城市進行管理，“發(fā)展旅游后，旅游景區(qū)和居住社區(qū)是有矛盾的，尤其在游客數(shù)量沒得到控制的情況下，確實給居民帶來了極大的困擾，物價被抬高了，安靜的環(huán)境也沒有了。2012年10月2日，一天內(nèi)有十幾萬游客上島，很多鼓浪嶼居民就在周末或節(jié)假日去廈門親戚家住。還有之前游客和居民共用一個碼頭時，很多居民都覺得交通壓力很大。后來我們把碼頭分開，就得到了很大的改善。”蔡松榮說。

二是控制上島總?cè)藬?shù)。據(jù)蔡松榮介紹，從今年6月30日開始，每天上島總?cè)藬?shù)最高限定為5萬。這樣做既保證游客旅游的舒適度，也保障了島上居民生活的舒適度。“我們的系統(tǒng)與輪渡公司的票務系統(tǒng)、景點的閘機是相通的。當在島人數(shù)達到2.5萬的時候，我就會收到一條‘鼓浪嶼的游客人數(shù)已達2.5萬，發(fā)出四級預警’的短信。在監(jiān)測后臺，可以觀察到一天客流量在不同時段的變化，同時還要關(guān)注游客密集區(qū)是否會出現(xiàn)擁堵和踩踏。”

三是行政管理機制需要調(diào)整。因為鼓浪嶼管委會是廈門市政府的派駐機構(gòu)，但沒有下屬的行政執(zhí)法隊伍，而鼓浪嶼的行政執(zhí)法隊伍都在鼓浪嶼街道，不是上下級，就存在著配合度不高的問題。

四是一些低俗的商業(yè)店名不利于鼓浪嶼的文化氛圍與對外聲譽，需要利用市場這雙無形的“手”和政府“以獎代補”的政策引導這些商業(yè)機構(gòu)，讓他們更契合鼓浪嶼歷史國際社區(qū)的氣質(zhì)。

五是對遺產(chǎn)要素的監(jiān)測和管理。蔡松榮認為，文化遺產(chǎn)的最高境界就是保持原樣，所以最關(guān)鍵的就是做好預防，比如給建筑安裝監(jiān)測設備，或定期去現(xiàn)場對局部損害處進行拍照。目前，監(jiān)測內(nèi)容主要有遺產(chǎn)要素單體、本體與載體病害、旅游與游客管理、建設控制、社會環(huán)境、自然環(huán)境以及一些微環(huán)境的監(jiān)測指標等。

“因為鼓浪嶼的每棟房子都存在一定隱患或破損，必須要修的就上報主管部門請專業(yè)施工隊伍來修繕；有隱患但是達不到修葺標準的就安裝一些設備，24小時監(jiān)測其是否有破壞性的發(fā)展。同時，我們每周都會對每一處遺產(chǎn)要素進行巡查，用圖片和文字的形式建立巡查檔案。”蔡松榮說，“雖然執(zhí)行不到一年，但這套監(jiān)測系統(tǒng)確實為我們保護文化遺產(chǎn)提供了非常重要的輔助手段。”蔡松榮說。

用，指的是鼓浪嶼公共基礎設施的使用。既要對現(xiàn)有的基礎設施進行完整記錄，對市政設施、平價超市、老舊線路、消防系統(tǒng)等進行更為便民的改造和完善。又要對修繕后的遺產(chǎn)核心要素進行長遠規(guī)劃。目前，鼓浪嶼正準備實施一個“全島博物館”計劃，主題展館已經(jīng)開始建設。

“整個管理是要讓文化社區(qū)和文化景區(qū)兩個概念達到有機融合和適度平衡，最終讓文化遺產(chǎn)得到有效的保護。”蔡松榮說。趙建琳