鄉(xiāng)土教育是幼兒教育的母體，它能極大地增強(qiáng)兒童對(duì)環(huán)境、生活的適應(yīng)能力以及面對(duì)紛繁復(fù)雜的未來(lái)而應(yīng)具備的免疫力。

　　城市與鄉(xiāng)村，會(huì)為兒童刻下什么樣的印記？教育應(yīng)該怎樣利用這些教育資源？

　　城鄉(xiāng)幼兒教育的文化差異

　　綜觀當(dāng)下幼兒教育，城鄉(xiāng)兩種態(tài)勢(shì)漸趨明顯：城市學(xué)前教育的都市性一定程度上束縛了兒童的天性，兒童猶如籠中之鳥(niǎo)，但城市生活讓他們?cè)絹?lái)越沾染城市之氣；農(nóng)村學(xué)前教育為追求城市之風(fēng)，在同質(zhì)化進(jìn)程中遠(yuǎn)離農(nóng)村土壤，致使兒童逐漸遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土氣息。幼兒階段是“性本愛(ài)丘山”的年齡，特征是“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”。在農(nóng)村人口占多數(shù)的中國(guó)，城鄉(xiāng)幼兒教育都不應(yīng)忽略鄉(xiāng)土教育在幼兒教育中的重要位置。

　　與城市相比，鄉(xiāng)土魅力得天獨(dú)厚。它以最簡(jiǎn)約、最真實(shí)、最健康和最質(zhì)樸的形式呈現(xiàn)世界，這與兒童的感官、認(rèn)知需求一致。鄉(xiāng)土教育資源充滿生命活力，孩子們?cè)谇嗌骄G水中摸爬滾打，探奇訪勝，親近自然，感受泥土氣息，熏染田園文化。生活即教育，在這種環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的就不會(huì)是陶行知所說(shuō)的“吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林”的人，故而不會(huì)“羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)”，也不會(huì)讓“農(nóng)夫子弟變成書(shū)呆子”。它凈化靈魂，陶冶情操，鍛造品性，又給予人靈感和啟迪。鄉(xiāng)土教育是幼兒教育的母體，它能極大地增強(qiáng)兒童對(duì)環(huán)境、生活的適應(yīng)能力以及面對(duì)紛繁復(fù)雜的未來(lái)而應(yīng)具備的免疫力。

　　天地萬(wàn)物的生命滋養(yǎng)

　　大自然是默默無(wú)聞的老師，大自然孕育的一切都是幼兒教育可以即拿即用的教育資源。鄉(xiāng)土資源中有著豐富的自然素材、厚重的文化元素，對(duì)于相對(duì)落后的農(nóng)村幼兒教育而言是寶貴的育人財(cái)富，也是城市幼兒園不可或缺的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源。鄉(xiāng)土教育資源博大精深，極大地拓展了幼兒成長(zhǎng)的空間，延伸了幼兒教育的內(nèi)容，激發(fā)了幼兒認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的興趣，提高了綜合素養(yǎng)。

　　面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生靈，幼兒教育實(shí)則是一種生命教育。引領(lǐng)學(xué)前教育走進(jìn)鄉(xiāng)土，就是讓孩童零距離感受自我生命的存在，同時(shí)去體驗(yàn)其他生命，構(gòu)建自我生命意識(shí)，豐富生命內(nèi)涵。

　　踏足鄉(xiāng)土，潤(rùn)生鄉(xiāng)土情結(jié)，培養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷，能讓幼兒弱小的心靈緊緊地扎根于本土，尋獲生命安全感，促進(jìn)其健康、穩(wěn)定向前發(fā)展。立足于鄉(xiāng)土的幼兒教育是一場(chǎng)生命實(shí)踐，它回歸到教育的原點(diǎn)，體現(xiàn)出對(duì)生命的理解和尊重。

　　自然資源具有區(qū)域差異性，但特定區(qū)域已有的自然資源對(duì)于幼兒教育來(lái)說(shuō)已足以成為取之不盡、用之不竭的教育資源。春夏秋冬，四季更替，不知帶來(lái)多少生動(dòng)可感的教育素材。山巒、森林、湖泊，高崗、平原、小丘，無(wú)論是靜的還是動(dòng)的，無(wú)論是有生命的還是沒(méi)有生命的，也都是很好的教育資源，也都能給予兒童心智的啟發(fā)和認(rèn)知的收獲。

　　鄉(xiāng)土情感的質(zhì)樸滋潤(rùn)

　　鄉(xiāng)土民間資源區(qū)域性與民族性顯著，兒童出生后往往是在相對(duì)穩(wěn)定的區(qū)域和特定的民族文化氛圍中生活、成長(zhǎng)，他們對(duì)鄉(xiāng)土民間資源元素持有特殊感情。在學(xué)前教育中，如果我們善于發(fā)現(xiàn)和利用所在區(qū)域蘊(yùn)藏著的民間資源，便能催生潛伏于幼兒心靈深處的對(duì)本土人文的良好認(rèn)知，也能培養(yǎng)兒童對(duì)本土和本土人民的良好感情。

　　鄉(xiāng)土民間資源廣泛存在，且形式多樣，善于發(fā)現(xiàn)是積極利用好鄉(xiāng)土民間資源的前提。比如民間資源中的剪紙藝術(shù)，實(shí)踐性強(qiáng)，也具有一定的趣味性，它藝術(shù)地再現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧，能幫助孩子在實(shí)踐體驗(yàn)中逐漸樹(shù)立體驗(yàn)美、求索美和創(chuàng)造美的陽(yáng)光心理。再如民風(fēng)習(xí)俗中的刺繡藝術(shù)，它延續(xù)千年，反映著勤勞、質(zhì)樸的人民群眾對(duì)美好生活的歌頌與追求，將刺繡引入課堂，通過(guò)動(dòng)手操作和對(duì)各種圖形的觀察、欣賞，能讓孩子們切身感受到幸福生活的內(nèi)涵和激發(fā)他們對(duì)幸福生活的追求欲。鄉(xiāng)土民間資源的發(fā)掘能讓厚重而悠久的民間教育資源呈現(xiàn)出生命活力，有利于文化的傳承，這是課程改革的理想。

　　讓幼兒教育走進(jìn)鄉(xiāng)土，也應(yīng)積極開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土中的人力資源。可以走與農(nóng)村其他幼兒園相融合的幼兒教育實(shí)踐之路，通過(guò)校際與班際分享、合作開(kāi)展活動(dòng)，促進(jìn)有不同經(jīng)歷、不同思想和不同性格的幼兒之間的交流，有利于培養(yǎng)幼兒人際交往能力，彰顯幼兒個(gè)性。農(nóng)村幼兒園教師“以一當(dāng)十”，是“勞動(dòng)的好手”，他們的過(guò)硬本領(lǐng)和“鄉(xiāng)土氣”是教育寶庫(kù)。也要根據(jù)幼兒教育所需和幼兒家長(zhǎng)特長(zhǎng)，將勤勞質(zhì)樸的農(nóng)村幼兒家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，這對(duì)于增長(zhǎng)幼兒見(jiàn)識(shí)、激發(fā)幼兒興趣、增進(jìn)家校了解都具有重要意義。

　?。ㄗ髡吒呷A 邵艷紅,單位分別為華南師范大學(xué)中山附屬中學(xué)、附屬小學(xué)）