吳哥窟游記
摘要：一大天跑下來，吳哥窟的日出，高棉的微笑，巴芳寺的神秘，通王城的壯觀……勞累的行程，豐富的收獲。該收兵了吧。 1_副本.jpg (36.29 KB, 下載次數(shù): 15)下載附
Tutu，突突的響起，三小輪穿行在石頭與林間。返回暹粒古城的途中，路過周薩神廟。在資料上獲悉，這是中國政府援建的寺廟。拖著一身的疲憊，怎么也得看看咱們中國工程。因為，這是中國首次參與對外文物和古跡的修復(fù)工程，這是一個作為中國人可以自豪的地方。
中國人對吳哥窟的貢獻，其實遠不僅這里。遠在元朝，是一個叫周達觀的中國官員到達暹粒，并記錄了這里的風(fēng)土人情與建筑禮儀，一本《真臘風(fēng)土記》，是目前唯一保存著的介紹吳哥窟的史料。是這本書，讓世界認識和了解了這個神秘國度。
周薩神廟建于１２世紀初至１２世紀中葉，是吳哥窟古跡群中的一座精美的古建筑。但在歷經(jīng)了世代風(fēng)雨滄桑和戰(zhàn)爭的蹂躪后，這座古廟已幾乎被毀壞。經(jīng)過中國吳哥保護工作隊８年的辛苦工作，今天，古跡已然煥發(fā)出昔日的風(fēng)采，在參天古樹的環(huán)繞中奪目耀眼。
我們從公路邊進入神廟。盡管周薩神廟規(guī)模不大，但是卻有著非比尋常的宗教意義，這可以從它的建筑布局中看出來。周薩神廟的軸線對稱的建筑布局顯示出主次分明的成熟組合；其傳統(tǒng)印度教風(fēng)格烘托出建筑的莊嚴神圣；神廟所采用的建造材料以石材為主體，這種建筑構(gòu)造體現(xiàn)出獨特的建筑形式；精美的石刻藝術(shù)展現(xiàn)出久遠神秘的高棉文化。
在19世紀后期，駐柬法國軍官迪科在發(fā)現(xiàn)這組建筑時，從當(dāng)?shù)厝丝谥械弥搹R是供奉周薩神(ChauSay )的，故法國人將其命名為周薩神廟(ChauSayTevoda)。發(fā)現(xiàn)的時候，整個神廟的9座單體建筑中除西塔門保存較好之外，其余8座建筑毀壞情況極為嚴重。如今，修復(fù)完好，很明顯的看得出哪些是原有的舊物，哪些是新修的建筑。
這也是被其他人所詬病的“中國式修復(fù)”——損壞的，就換成新的。而印度人修復(fù)的塔布隆寺卻得到了大加贊揚——他們盡量保留了原樣，哪怕是被損壞了的，也讓建筑的歷史痕跡保存了下來。確實，這樣嶄新的門柱，鑲嵌在老舊的石頭中間只覺得“叉眉叉眼”的。
周薩神廟遵循印度教山廟的傳統(tǒng)，將一座高約19米的中央圣殿主塔建于臺座之上，象征著神所居住的圣地——須彌山。其他建筑圍繞在其周圍。其傳統(tǒng)印度教風(fēng)格烘托出建筑的莊嚴神圣。由于建筑體的組合極為緊湊、距離很近，使整個院落的空間較為狹小，人在其中，有一種森嚴而又神秘的感覺，同時又更顯中央主塔的峻偉氣勢。
西斜的陽光落在周薩神廟的中央圣殿，也映出一個獨行的紅影。這里的冷清與吳哥窟、巴揚寺及通王城的熱鬧景象形成鮮明的對比。寺廟里除了我們?nèi)?，很少看到其他的參觀者。
和差不多的吳哥寺廟一樣，周薩神廟的中央圣殿的門口朝東而開，旁邊是圍墻，而東入口圍墻中心有一座入口石塔。
一間長形的房間，房間內(nèi)有門廊，后面就是一座方形中央圣殿，由一條通道與東入口石塔相連，這條通道略高出地面，下面由三排石柱支撐，現(xiàn)在只剩下遺跡。
這間長形房間的天花板上的方形石磚上刻滿了花，與巴芳寺的雕花相似。中央圣殿的三扇假門上裝飾有葉子，而石柱上則有菱形圖案和雕花 ( 左側(cè) ) ，石柱上還有一些人類畫像，周圍環(huán)繞著樹葉。
現(xiàn)在的吳哥匯集了全世界各國的建筑師和考古學(xué)者，每年還開幾次大會，交流修復(fù)技術(shù)。這些來自世界各地的建筑師們在充分尊重吳哥遺跡的同時，修復(fù)過程中，又不可避免地帶入了所在國家、民族的審美風(fēng)格、建筑特質(zhì)乃至生活理念。如法國人的優(yōu)美和浪漫，印度人的“生死輪回”、“成住壞空”的生命觀。所以現(xiàn)在的吳哥，不僅是柬埔寨的，而且是世界的，是一個國際性的、開放的古典建筑技（藝）術(shù)學(xué)術(shù)中心。時代賦予了吳哥新的內(nèi)涵。
吳哥建筑中多門和窗，而且窗框門框雕刻得十分精細，是一種現(xiàn)存的精妙絕倫的相框。從一道門望過去，一個透視的相框，框進了遠處的風(fēng)光。
蓮花、天鵝尾等體現(xiàn)宗教色彩的裝飾性雕刻，則使人感覺到無處不在的宗教的神秘，其精美的石刻藝術(shù)展現(xiàn)出久遠神秘的高棉文化。這些門柱又是那么的嶄新而整齊，中國式的修復(fù)，好象又成為了另一種破壞。反正，覺得，對于古跡而言，顯得這么“新”，可能不是一件一好事吧。
阿哲年輕的身影從寺門里出現(xiàn)，正好閃進了姑娘的鏡頭。而這一切，恰被我“抓了個正著”。
周薩神廟規(guī)模較小，只一會兒功夫便轉(zhuǎn)遍了它的每一座殿堂。離開的時候，有一群“美女”微笑相送——除了門前基石上的側(cè)目笑靨，還有墻上的一尊尊含笑的石雕仙女。揮一揮手，告別而去。
隱藏在密林深處的托瑪農(nóng)神廟，四周的城墻已經(jīng)消失，現(xiàn)在僅剩東塔門、拜殿、中央殿堂、西塔門一字排開，東南面還有一座藏經(jīng)閣。寺廟內(nèi)的雕刻非常精細，帶有女王宮的影子，是最吸引游客的地方。中央殿堂正門兩側(cè)的窗框旁有一左一右兩座麗華塔女神（Devata）雕像，是整個吳哥地區(qū)保存最為完好的。她們細腰長裙，手持蓮花，站得很直，沒有舞蹈動作，給人感覺莊重而華麗，而且容貌、頭飾及所佩戴的各種首飾都清晰完整，值得好好欣賞一番。此外，寺中其他建筑的門楣及墻壁上也都遍布著栩栩如生的雕刻，在熱帶植物的映襯下盡顯古樸別致，非常漂亮。
困乏中的人，多想有一杯酒。終于找到你，紅鋼琴，急急的點餐，管它好吃不好吃。“老板，上酒來！”漢語的吆喝招來的是白眼。有半壺水英語的阿哲，告訴我們，沒有我們想要的酒。哎，失望。轉(zhuǎn)戰(zhàn)，到了另一家，是酒吧。勉強吧，一人一杯加了冰、檸檬的威士忌，飲料一般根本不是我們想要的味。比看寺廟還意猶未盡，去燒烤了雞、牛肉，超市購了一大瓶威士忌，到房間的陽臺上暢飲。在暴風(fēng)雨的聲音陪伴下，三人飲到深夜。
責(zé)任編輯：fl
(原標題：大河網(wǎng))
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