“九”姓后人的尋根路
摘要:□晚報(bào)記者 王瑩 文/圖夜色越來(lái)越濃了,月亮像一面白玉鏡子,把光輝灑滿村莊。周?chē)且黄澎o:青蛙和蟲(chóng)也停止叫喊了,狗不叫了,牛脖子下的鈴鐺也不響了,這首生物交響
□晚報(bào)記者 王瑩 文/圖
夜色越來(lái)越濃了,月亮像一面白玉鏡子,把光輝灑滿村莊。周?chē)且黄澎o:青蛙和蟲(chóng)也停止叫喊了,狗不叫了,牛脖子下的鈴鐺也不響了,這首生物交響曲結(jié)束了。月光下的確山縣三里河鄉(xiāng)貫山村九莊,只有那嬌嫩的花兒在開(kāi)放,濃郁的花香在飄動(dòng)。
在這份獨(dú)一無(wú)二的寂靜中,你不曾想到,這個(gè)隱藏著一股獨(dú)特的鄉(xiāng)村氣息的村莊,在百年前只是一片荒無(wú)人煙的空地。九莊緣何而來(lái),還要從一位大財(cái)主說(shuō)起。
“沒(méi)有人知道我的高祖父(太爺?shù)母赣H)的祖上在哪兒,只知道他做生意,是個(gè)很有名望的大財(cái)主。高祖父在確山發(fā)了財(cái),就買(mǎi)了塊地,建起了宅院,把家安在了這里,因?yàn)楦咦娓感站?,大宅院故稱 ‘九宅’。聽(tīng)父輩人講,當(dāng)時(shí)的 ‘九宅’特別氣派,宅院里有曲徑通幽的花園、有石板橋,有別墅,有傭工。解放后重新劃村建組,‘九宅’里的花園、別墅被拆,傭工被遣。‘九宅’所擁有的土地被分給了農(nóng)民。隨著大量外來(lái)戶落戶,‘九宅’的輝煌不再,“九”字卻沒(méi)有變更,只是演變成了如今的九莊。”駐馬店市中醫(yī)院肛腸科中醫(yī)師九俊雷說(shuō),大財(cái)主的后輩,從小到大生活在九莊。因?yàn)楦咦娓福庞辛?ldquo;九宅”,才有了九莊,是高祖父把九姓帶到了駐馬店。
九俊雷
我沒(méi)有遇到過(guò)自家人以外的九姓人
“我今年34歲了,這些年,我從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)自家人以外的九姓人。”九俊雷說(shuō),高祖父的后輩中,男孩子都留在了九莊,女孩子雖嫁了出去,但后輩不再姓九。
九俊雷的太爺兄弟兩個(gè),兩個(gè)太爺育有五個(gè)男孩,父親生了他和哥哥兩個(gè)男孩,堂兄弟也有好幾個(gè),所以,小學(xué)、中學(xué)時(shí)期,九俊雷雖不覺(jué)得自己的姓氏有多稀有,但他發(fā)現(xiàn),除了自家兄弟外,再也沒(méi)有其他人姓九了。他偷偷地查字典,發(fā)現(xiàn)有玖姓,就疑惑是不是父親把他的姓給搞錯(cuò)了。九俊雷告訴記者:“反正九和玖相通,我就把所有的作業(yè)本上的名字改成了玖俊雷。不曾想,父親知道后,以姓氏不能隨便更改為理由,對(duì)我一頓狠揍,那疼的滋味,我現(xiàn)在還記得。”
九俊雷很勤奮,一直學(xué)習(xí)成績(jī)很好,一路讀到大學(xué),是村子里走出來(lái)的第一個(gè)大學(xué)生。他曾先后在鄭州、上海讀書(shū)。“到了大學(xué)才發(fā)現(xiàn),一個(gè)班,一個(gè)年級(jí),甚至一個(gè)學(xué)校就我這一個(gè)姓九的,每次向人介紹我姓九,對(duì)方總是表示很意外、很詫異,不是問(wèn)我‘還有這個(gè)姓?’就是瞪著眼睛來(lái)一句‘一二三四五六七九的九?’時(shí)間長(zhǎng)了,我再向別人介紹自己,不等人家問(wèn),直接就說(shuō)‘我姓九,不是大寫(xiě)的玖,是數(shù)字一二三四五六七九的九。’雖然這個(gè)姓不常見(jiàn),但我就姓這個(gè)九。”
也有朋友在酒桌上耍賴,說(shuō)“不管哪個(gè)九,只要姓九,就能喝酒”。遇到這種情況,心地善良的九俊雷就慘了,非被朋友灌得一塌糊涂不可。九俊雷對(duì)朋友寬容、包容,對(duì)工作卻一絲不茍,他說(shuō)他很喜歡自己的工作,雖然沒(méi)有節(jié)假日,沒(méi)有固定的休息時(shí)間,經(jīng)常有手術(shù),一工作起來(lái)就是24個(gè)小時(shí),但他依然像珍惜自己的生命一樣珍惜著自己的工作。
我不知道自己的根在哪兒
黃帝故里位于河南省新鄭市區(qū)軒轅路。黃帝故里景區(qū)門(mén)前的廣場(chǎng)原名軒轅廣場(chǎng),由于地處老城區(qū),形狀不方不圓,道路斜穿而過(guò)。2008年根據(jù)專家建議,軒轅廣場(chǎng)更名為中華姓氏廣場(chǎng),面積由原來(lái)的7千平方米擴(kuò)建成1.5萬(wàn)平方米的方形廣場(chǎng)。景區(qū)內(nèi)的鼎壇被移至百家姓廣場(chǎng),放至廣場(chǎng)靠南三分之一處。鼎壇高9米,共分三層15個(gè)臺(tái)階,鼎壇周?chē)鷱V場(chǎng)地板上刻滿中華4600多個(gè)姓氏,并有抽象的祥云紋路散布廣場(chǎng)之中,意喻“踩祥云之上,觀百家姓,唱和諧歌,暢想民族騰飛之未來(lái)”。這一亞洲最大的姓氏廣場(chǎng)是群眾拜祖的主要場(chǎng)所,這里也曾經(jīng)承載了九俊雷關(guān)于“根在哪里”的希望。
“我曾專門(mén)去過(guò)黃帝故里,尋遍中華姓氏廣場(chǎng)的每一個(gè)角落,發(fā)現(xiàn)關(guān)于九姓的記載太少。”九俊雷說(shuō),也有人說(shuō)他的高祖父是商丘落戶到此的,所以他絕對(duì)不相信自己的根在這里,但具體在哪兒,他無(wú)處可尋。“在醫(yī)院但凡聽(tīng)到病人聊起關(guān)于九姓的人或事,我都會(huì)去問(wèn)問(wèn),我也曾在旅行或外出學(xué)習(xí)的時(shí)候有意打探過(guò),但都沒(méi)有收獲。”
九俊雷有個(gè)四歲的男孩,叫九江鵬。小家伙兒聰明、可愛(ài),說(shuō)起孩子的名字的意義,九俊雷告訴記者:“我的父輩名字中間都有個(gè)‘新’字,我兄弟的名字中都帶個(gè)‘俊’字,我的孩子他們這一輩的名字中都帶了‘江’字。出水為鵬,入水為鯤。孩子長(zhǎng)大有出息是每個(gè)父母心心念念的愿望,我也不例外。只是,我更想讓孩子記住,每個(gè)姓氏都會(huì)有家譜,雖然我現(xiàn)在還不知道自己的根在哪里,但我相信九姓也是有家譜的。”
翻閱資料得知,九氏(玖氏)是一個(gè)非常古老的姓氏群體,較罕見(jiàn)。在今中國(guó)大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前兩千位,在臺(tái)灣省則名列第一千五百九十三位,且一直拒絕將玖氏簡(jiǎn)化為九氏。今北京市,福建省的漳州市,臺(tái)灣省,山西臨汾、新疆塔城、云南瀘水、安徽淮南等地有分布。韓國(guó)等地,也有少量九氏(玖氏)族人分布。漢族、傈僳族等有此姓。
關(guān)于九姓的四個(gè)出處
唐代有九希采,戎州太守;又有九嘉,翰林應(yīng)奉;宋代有九真,知慶元府;明代有九焯,知德興縣。那么,九姓到底源自哪里?
第一,源于風(fēng)姓,出自遠(yuǎn)古帝王人皇氏,屬于以先祖名號(hào)為氏。傳說(shuō),遠(yuǎn)古時(shí)代有盤(pán)古氏,開(kāi)天辟地,生十七人,長(zhǎng)子為赫天氏,即天皇氏。天皇氏,生十三人,長(zhǎng)子為天靈氏,即地皇氏。地皇氏,生十一人,長(zhǎng)子為地鏗氏,即人皇氏。人皇氏,名天英,其后傳九人,即傳說(shuō)中的九皇氏治世,稱九頭紀(jì)。
九頭紀(jì)始于人皇氏,人皇氏即姓九氏,自人皇氏至敘命紀(jì),凡八十三君,歷五龍紀(jì)、攝提紀(jì)、合雒紀(jì)、連通紀(jì)、敘命紀(jì)。自循蜚紀(jì)而后,二十二氏治世。之后又有因提紀(jì)十三氏,皆有世系可記。之后為禪通(祥)紀(jì),該紀(jì)終于炎帝神農(nóng)氏。再后由黃帝擊敗炎帝,以疏訖紀(jì)迄于姬周。以上史傳,沒(méi)有確切的文字記載,是傳說(shuō)歷史,有待進(jìn)一步考證。
人皇氏姓九氏,其后裔以先祖名號(hào)為姓氏,稱九氏,是非常古老的姓氏之一。
第二,源于嬴姓,出自春秋時(shí)期秦國(guó)相馬士九方皋,屬于以先祖名號(hào)省文簡(jiǎn)化為氏。九方皋,是春秋時(shí)期秦國(guó)著名的相馬士,后代多以先祖“九方”為姓氏,復(fù)姓九方氏。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,“九”字有多種寫(xiě)法,而“玉”,在中國(guó)古代是最為尊貴的象征,“九”字因加“玉”字偏旁為“玖”,是為士者及以上卿大夫們所取之,以示尊貴。
在九方皋的后裔子孫中,其九方氏后有省文簡(jiǎn)化稱玖氏者,再后有簡(jiǎn)文為九氏者,皆世代相傳至今。九氏、玖氏族人大多尊奉九方皋為得姓始祖。
第三,商紂時(shí)以西伯侯、九侯、鄂侯為三公,九侯即鬼侯,為紂所殺,其后有九氏。河南洛陽(yáng)西南有九侯城,亦名鬼侯城,即為商時(shí)九侯城。又,臨水縣(今河北磁縣西北)有九侯城,子孫或以地為氏。
第四,金時(shí)女真人有九姓。
“因?yàn)橛谐鋵?shí)的工作、愛(ài)我的家人,所以,我并沒(méi)有因?yàn)榫判障∩俣械焦聠?。只是,如果誰(shuí)有關(guān)于九姓的信息請(qǐng)告訴我,我是九姓人,我想知道,我想讓我的孩子知道,我們的根在哪兒?”九俊雷說(shuō)。
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