□晚報(bào)記者   王瑩   文/圖

夜色越來(lái)越濃了，月亮像一面白玉鏡子，把光輝灑滿村莊。周?chē)且黄澎o：青蛙和蟲(chóng)也停止叫喊了，狗不叫了，牛脖子下的鈴鐺也不響了，這首生物交響曲結(jié)束了。月光下的確山縣三里河鄉(xiāng)貫山村九莊，只有那嬌嫩的花兒在開(kāi)放，濃郁的花香在飄動(dòng)。

在這份獨(dú)一無(wú)二的寂靜中，你不曾想到，這個(gè)隱藏著一股獨(dú)特的鄉(xiāng)村氣息的村莊，在百年前只是一片荒無(wú)人煙的空地。九莊緣何而來(lái)，還要從一位大財(cái)主說(shuō)起。

“沒(méi)有人知道我的高祖父（太爺?shù)母赣H）的祖上在哪兒，只知道他做生意，是個(gè)很有名望的大財(cái)主。高祖父在確山發(fā)了財(cái)，就買(mǎi)了塊地，建起了宅院，把家安在了這里，因?yàn)楦咦娓感站?，大宅院故稱 ‘九宅’。聽(tīng)父輩人講，當(dāng)時(shí)的 ‘九宅’特別氣派，宅院里有曲徑通幽的花園、有石板橋，有別墅，有傭工。解放后重新劃村建組，‘九宅’里的花園、別墅被拆，傭工被遣。‘九宅’所擁有的土地被分給了農(nóng)民。隨著大量外來(lái)戶落戶，‘九宅’的輝煌不再，“九”字卻沒(méi)有變更，只是演變成了如今的九莊。”駐馬店市中醫(yī)院肛腸科中醫(yī)師九俊雷說(shuō)，大財(cái)主的后輩，從小到大生活在九莊。因?yàn)楦咦娓福庞辛?ldquo;九宅”，才有了九莊，是高祖父把九姓帶到了駐馬店。

九俊雷

我沒(méi)有遇到過(guò)自家人以外的九姓人

“我今年34歲了，這些年，我從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)自家人以外的九姓人。”九俊雷說(shuō)，高祖父的后輩中，男孩子都留在了九莊，女孩子雖嫁了出去，但后輩不再姓九。

九俊雷的太爺兄弟兩個(gè)，兩個(gè)太爺育有五個(gè)男孩，父親生了他和哥哥兩個(gè)男孩，堂兄弟也有好幾個(gè)，所以，小學(xué)、中學(xué)時(shí)期，九俊雷雖不覺(jué)得自己的姓氏有多稀有，但他發(fā)現(xiàn)，除了自家兄弟外，再也沒(méi)有其他人姓九了。他偷偷地查字典，發(fā)現(xiàn)有玖姓，就疑惑是不是父親把他的姓給搞錯(cuò)了。九俊雷告訴記者：“反正九和玖相通，我就把所有的作業(yè)本上的名字改成了玖俊雷。不曾想，父親知道后，以姓氏不能隨便更改為理由，對(duì)我一頓狠揍，那疼的滋味，我現(xiàn)在還記得。”

九俊雷很勤奮，一直學(xué)習(xí)成績(jī)很好，一路讀到大學(xué)，是村子里走出來(lái)的第一個(gè)大學(xué)生。他曾先后在鄭州、上海讀書(shū)。“到了大學(xué)才發(fā)現(xiàn)，一個(gè)班，一個(gè)年級(jí)，甚至一個(gè)學(xué)校就我這一個(gè)姓九的，每次向人介紹我姓九，對(duì)方總是表示很意外、很詫異，不是問(wèn)我‘還有這個(gè)姓？’就是瞪著眼睛來(lái)一句‘一二三四五六七九的九？’時(shí)間長(zhǎng)了，我再向別人介紹自己，不等人家問(wèn)，直接就說(shuō)‘我姓九，不是大寫(xiě)的玖，是數(shù)字一二三四五六七九的九。’雖然這個(gè)姓不常見(jiàn)，但我就姓這個(gè)九。”

也有朋友在酒桌上耍賴，說(shuō)“不管哪個(gè)九，只要姓九，就能喝酒”。遇到這種情況，心地善良的九俊雷就慘了，非被朋友灌得一塌糊涂不可。九俊雷對(duì)朋友寬容、包容，對(duì)工作卻一絲不茍，他說(shuō)他很喜歡自己的工作，雖然沒(méi)有節(jié)假日，沒(méi)有固定的休息時(shí)間，經(jīng)常有手術(shù)，一工作起來(lái)就是24個(gè)小時(shí)，但他依然像珍惜自己的生命一樣珍惜著自己的工作。

我不知道自己的根在哪兒

黃帝故里位于河南省新鄭市區(qū)軒轅路。黃帝故里景區(qū)門(mén)前的廣場(chǎng)原名軒轅廣場(chǎng)，由于地處老城區(qū)，形狀不方不圓，道路斜穿而過(guò)。2008年根據(jù)專家建議，軒轅廣場(chǎng)更名為中華姓氏廣場(chǎng)，面積由原來(lái)的7千平方米擴(kuò)建成1.5萬(wàn)平方米的方形廣場(chǎng)。景區(qū)內(nèi)的鼎壇被移至百家姓廣場(chǎng)，放至廣場(chǎng)靠南三分之一處。鼎壇高9米，共分三層15個(gè)臺(tái)階，鼎壇周?chē)鷱V場(chǎng)地板上刻滿中華4600多個(gè)姓氏，并有抽象的祥云紋路散布廣場(chǎng)之中，意喻“踩祥云之上，觀百家姓，唱和諧歌，暢想民族騰飛之未來(lái)”。這一亞洲最大的姓氏廣場(chǎng)是群眾拜祖的主要場(chǎng)所，這里也曾經(jīng)承載了九俊雷關(guān)于“根在哪里”的希望。

“我曾專門(mén)去過(guò)黃帝故里，尋遍中華姓氏廣場(chǎng)的每一個(gè)角落，發(fā)現(xiàn)關(guān)于九姓的記載太少。”九俊雷說(shuō)，也有人說(shuō)他的高祖父是商丘落戶到此的，所以他絕對(duì)不相信自己的根在這里，但具體在哪兒，他無(wú)處可尋。“在醫(yī)院但凡聽(tīng)到病人聊起關(guān)于九姓的人或事，我都會(huì)去問(wèn)問(wèn)，我也曾在旅行或外出學(xué)習(xí)的時(shí)候有意打探過(guò)，但都沒(méi)有收獲。”

九俊雷有個(gè)四歲的男孩，叫九江鵬。小家伙兒聰明、可愛(ài)，說(shuō)起孩子的名字的意義，九俊雷告訴記者：“我的父輩名字中間都有個(gè)‘新’字，我兄弟的名字中都帶個(gè)‘俊’字，我的孩子他們這一輩的名字中都帶了‘江’字。出水為鵬，入水為鯤。孩子長(zhǎng)大有出息是每個(gè)父母心心念念的愿望，我也不例外。只是，我更想讓孩子記住，每個(gè)姓氏都會(huì)有家譜，雖然我現(xiàn)在還不知道自己的根在哪里，但我相信九姓也是有家譜的。”

翻閱資料得知，九氏(玖氏)是一個(gè)非常古老的姓氏群體，較罕見(jiàn)。在今中國(guó)大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前兩千位，在臺(tái)灣省則名列第一千五百九十三位，且一直拒絕將玖氏簡(jiǎn)化為九氏。今北京市，福建省的漳州市，臺(tái)灣省，山西臨汾、新疆塔城、云南瀘水、安徽淮南等地有分布。韓國(guó)等地，也有少量九氏(玖氏)族人分布。漢族、傈僳族等有此姓。

關(guān)于九姓的四個(gè)出處

唐代有九希采，戎州太守；又有九嘉，翰林應(yīng)奉；宋代有九真，知慶元府；明代有九焯，知德興縣。那么，九姓到底源自哪里？

第一，源于風(fēng)姓，出自遠(yuǎn)古帝王人皇氏，屬于以先祖名號(hào)為氏。傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)代有盤(pán)古氏，開(kāi)天辟地，生十七人，長(zhǎng)子為赫天氏，即天皇氏。天皇氏，生十三人，長(zhǎng)子為天靈氏，即地皇氏。地皇氏，生十一人，長(zhǎng)子為地鏗氏，即人皇氏。人皇氏，名天英，其后傳九人，即傳說(shuō)中的九皇氏治世，稱九頭紀(jì)。

九頭紀(jì)始于人皇氏，人皇氏即姓九氏，自人皇氏至敘命紀(jì)，凡八十三君，歷五龍紀(jì)、攝提紀(jì)、合雒紀(jì)、連通紀(jì)、敘命紀(jì)。自循蜚紀(jì)而后，二十二氏治世。之后又有因提紀(jì)十三氏，皆有世系可記。之后為禪通(祥)紀(jì)，該紀(jì)終于炎帝神農(nóng)氏。再后由黃帝擊敗炎帝，以疏訖紀(jì)迄于姬周。以上史傳，沒(méi)有確切的文字記載，是傳說(shuō)歷史，有待進(jìn)一步考證。

人皇氏姓九氏，其后裔以先祖名號(hào)為姓氏，稱九氏，是非常古老的姓氏之一。

第二，源于嬴姓，出自春秋時(shí)期秦國(guó)相馬士九方皋，屬于以先祖名號(hào)省文簡(jiǎn)化為氏。九方皋，是春秋時(shí)期秦國(guó)著名的相馬士，后代多以先祖“九方”為姓氏，復(fù)姓九方氏。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“九”字有多種寫(xiě)法，而“玉”，在中國(guó)古代是最為尊貴的象征，“九”字因加“玉”字偏旁為“玖”，是為士者及以上卿大夫們所取之，以示尊貴。

在九方皋的后裔子孫中，其九方氏后有省文簡(jiǎn)化稱玖氏者，再后有簡(jiǎn)文為九氏者，皆世代相傳至今。九氏、玖氏族人大多尊奉九方皋為得姓始祖。

第三，商紂時(shí)以西伯侯、九侯、鄂侯為三公，九侯即鬼侯，為紂所殺，其后有九氏。河南洛陽(yáng)西南有九侯城，亦名鬼侯城，即為商時(shí)九侯城。又，臨水縣（今河北磁縣西北）有九侯城，子孫或以地為氏。

第四，金時(shí)女真人有九姓。

    “因?yàn)橛谐鋵?shí)的工作、愛(ài)我的家人，所以，我并沒(méi)有因?yàn)榫判障∩俣械焦聠?。只是，如果誰(shuí)有關(guān)于九姓的信息請(qǐng)告訴我，我是九姓人，我想知道，我想讓我的孩子知道，我們的根在哪兒？”九俊雷說(shuō)。