□　張金城

近日，國家住房和城鄉(xiāng)建設部官網(wǎng)發(fā)布《關于擬列出第四批中國傳統(tǒng)村落名錄的村落基本情況的公示》，西平縣楊莊鄉(xiāng)儀封村榜上有名。

儀封村位于西平和遂平交界處，西臨洪河支流萬泉河，北靠345國道和楊莊滯洪區(qū)，南面是伏牛山向東延伸的臥龍崗，東面是發(fā)源于臥龍崗中段的柳堰河。距離西平和遂平縣城均25公里。

儀封村是有名的古村。說其古，是因為其在夏代已形成村落，周初為房國國都，春秋時期的孔子曾在此停轍和設壇講學；說其古，是因為三國時期魏國都尉鄧艾曾在此屯田，建二十四陂，為攻滅蜀國養(yǎng)精蓄銳；說其古，是因為隋末唐初，秦王李世民曾和義軍首領竇建德在此布陣鏖戰(zhàn)，還因為其在明永樂年間即開始設鎮(zhèn)，至今已有600多年的建鎮(zhèn)史。

一、儀封一枝花之傳說

在古鎮(zhèn)儀封，人們都說儀封鎮(zhèn)又叫仙蓮鎮(zhèn)和仙蓮城，同時認定自己生活的小鎮(zhèn)是天上王母娘娘瑤池里的一朵蓮花。

清末和民國年間，儀封鎮(zhèn)越調劇團和豫劇團都有這樣一段踩場戲：“昔日里有一個二大賢，弟兄二人讓江山；兄讓弟來弟不坐，弟讓兄來兄不擔；二人逃出了朝陽院，一逃逃到首陽山；餓了吃的松柏籽，渴了山下飲清泉；秋去冬來北風寒，老天爺下起鵝毛片；天寒地凍無住處，二人凍死在首陽山；老君峰下去安葬，老君弟子把師搬；拂塵一甩八百里，落在遂平嵖岈山；哥哥化作萬花朵，弟弟化作大尖山；兄弟二人比著長，長得山尖頂著天；太上老君心害怕，一拂塵甩掉倆山尖；萬花朵變平頂垛，大尖山成了歪尖子山；我說這話您不信，請到西南山看一看。”這段唱詞說的是商朝末年殷紂王的父親帝乙即孤竹君駕崩后，他的長子伯夷、第三子即太子叔齊都不愿繼承王位，互相推諉讓江山，后又懼怕被紂王陷害逃出皇宮，義不食周粟，餓死在首陽山的歷史故事。

唱詞里的首陽山和老君峰都在今洛陽市境內的伏牛山腹地，西南山是遂平縣西部山區(qū)，即伏牛山余脈。嵖岈山位于儀封鎮(zhèn)西南方20公里處，嵖岈山西北方10公里處為平頂垛，平頂垛西北方10公里處為歪尖子山。平頂垛山勢挺拔，山頂平坦，有伯夷廟，又名真君廟，據(jù)說是為紀念伯夷而建。歪尖子山又名大歪尖山，山尖向西北方傾斜，海拔640米。因此山位于西平、遂平、舞鋼三縣市交界處，從不同方位看山體各不相同，遂平人說其是歪尖子山，舞鋼人和舞陽人稱其為九頭崖，西平人謂之天然城堡。

平頂垛和大歪尖山各流下一條山溪，在遂平縣境內的海眼村和上宋村之間匯流后名叫南石羊河。兩河匯流處的宋家老墳松柏蒼翠、云霧繚繞，中間一座高達丈余的墳墓更是氣勢不凡，晴朗天氣常有青煙直上云霄；陰雨天氣則大霧彌漫。河南岸的獅山和河北岸的象山雙峰對峙、威武雄壯、盛氣凌人。時人傳言：“南山獅子北山象，宋家墳里出皇上。”

一日，玉皇大帝登殿。剛開始議事，太白金星慌慌張張跑上凌霄寶殿上奏：“臣夜觀天象，又掐指一算，得知東海龍王敖廣之子敖蛟偷潛瑤池，盜走白玉蓮一朵，插在自己頭上投胎于石羊河畔宋家莊莊主家中，即將轉世為人，若此子長大成人，必爭天下，凡間大劫將要來臨。請萬歲降旨，早除禍患。”玉皇大帝聞奏一驚，急忙傳旨，命令太白金星下凡破此大劫。太白金星領旨，駕著祥云來到上宋村上空，撥開云層一看，宋家老墳兩山對峙、雙河環(huán)繞，果然是塊風水寶地，南山獅子北山象如兩班文臣武將，漫山遍野草木森森似千軍萬馬，石羊河水奔騰而下氣勢如虹。太白金星心里暗想，東海龍王之子敖蛟神通廣大，勇猛善戰(zhàn)，上宋和下宋的宋氏家族人多勢眾，不可強行，只能智取。于是，在上宋村外按落云頭，扮作一算命先生徑直向莊主宋世鵬家走去。

宋莊主的夫人即將臨盆，正欲請算命先生算上一卦，給起個好名字?？吹接兴忝壬邅?，自然笑臉相迎，熱情款待，誠懇向先生求卦。太白金星不緊不慢，算了一卦又一卦，頭卦靈、二卦精、三卦通天地、四卦顯神通，算得宋莊主和全家人眉開眼笑、心服口服。太白金星看時機成熟，便欲起身告辭。宋世鵬急忙攔住：“先生真神卦也，我再給些銀兩，請再賜上一卦。”太白金星說：“莊主還要算啥？”宋世鵬說：“請先生算算我宋家墳塋風水如何，犬子長大成人能否得一官半職？”太白金星掐指一算，搖頭嘆息：“可惜啊可惜！令尊的墳墓雖然占著了龍頭，但只差半棺。如果向前移半棺，方圓百里能出八石芝麻的官，說不定你家還能出皇上哩！”宋世鵬一聽喜不自禁，馬上帶領族人到祖宗墳地挖墓移棺。挖開祖墳一看，果然是金絲盤棺，光亮照人，唯獨棺頭上的回紋尚未盤嚴。宋世鵬一見大喜，急忙讓族人把棺材向前移了半棺。

天機泄露，一切皆空。即將轉世成人的敖蛟惱羞成怒，連聲罵算命先生壞了自己奪江山當皇帝的大事，隨即帶領獅象二將和石羊河的蝦兵蟹將捉拿算命先生。太白金星躍上云頭，掐指一算，知獅象二將都是敖蛟的結義兄弟，登基后的保駕大臣。象將有勇無謀，尚好對付；獅將智勇雙全，實為勁敵，便祭起降妖劍直取獅將。獅將躲閃不及，正中咽喉，血流成河。自此，石羊河水變成了紅色，皆為獅子之血。

敖蛟雖然折了獅將，但依仗有瑤池玉蓮護身，又有象將保護，欲殺出重圍，返回東海，等待機會東山再起。哪知太白金星早已調集天兵天將、雷公電母前堵后追。敖蛟一看大事不妙，慌忙順著臥龍崗向東奔逃。逃到臥龍崗中段的八里崗村被楊戩截住。敖蛟知道自己不是楊戩的對手，邊殺邊退，哪知只顧廝殺，一頭鉆進臭雞蛋樹叢中。臭雞蛋樹遍體是刺，又鋒利又堅硬，扎得傲蛟疼痛難忍，龍頭一甩，戴在頭上的玉蓮花飛落臥龍崗北側一片平地上，化作一座城池。目擊仙蓮化城的人們便把其稱為仙蓮城。同時，把敖蛟鉆進刺窩那個村莊喚作刺園，又叫茨園。

太上老君遨游東海返回伏牛山深處老君峰途中，看到臥龍崗北側仙氣升騰、霞光萬道，一朵蓮花正在化作一座城池，掐指一算，知是瑤池玉蓮降落凡塵，便道：“玉蓮必有仙水澆灌，待我助她一臂之力。”手中拂塵朝西北方一甩，一道清泉從伏牛山深處的老君峰頂奔流而下，注入蓮花池，從蓮花池潛入地下東流八百里，從大歪尖山北坡龍?zhí)煺碌凝埳娇趪娪慷?，順著龍?zhí)鞙媳剂髦毕?，沿蓮花城西城墻北流入淮河的支流氵無水，即現(xiàn)在的洪河。因這條河流系伏牛山下的暗河在龍山口噴流而出形成，時人稱之為氵隱水和陰陽河，又因沿河泉眼眾多，河水常流不息，后人又稱其為萬泉河?，幊赜裆彽么讼伤喔?，迅速成長壯大，歷經萬年不衰。故儀封西城門為望瑤池。

一日，觀世音菩薩離開南海普陀山，到老君峰拜訪太上老君，路過仙蓮城時忽覺有非凡之氣?；勰考氂^，知是王母娘娘瑤池中的玉蓮臨凡，現(xiàn)已有老君仙水澆灌，應再助她一臂之力，讓其繁衍生息，萬代昌盛。隨即取出玉凈瓶和楊柳枝，用食指輕輕一彈，彈落甘露兩滴、柳葉一片。此柳葉正巧落在仙蓮城東南側，化作一條河環(huán)繞城南和城東后蜿蜒東流，河水清澈見底，紫氣縈繞；河兩岸白楊參天，綠柳拂風，時人稱其為柳堰河。儀封東城門名“迎紫氣”，皆因此故。

仙蓮城因得瑤池玉蓮之靈氣，又得氵隱水、柳堰兩河仙水之滋潤，生生不息，繁榮昌盛，歷經萬年不衰。被世人譽為仙蓮城和仙蓮鎮(zhèn)。后因生活在這里的人們都儀表堂堂、風度翩翩、知書達理、講究禮儀，時人又稱之為儀風。后又因這地方是舜的后代儀楚的封地，且周代管理這座城池的官員官名為封人，故又更名為儀封，沿用至今。

二、孔子辦學之圣地

2011年4月29日，西平首屆孔子文化節(jié)暨“孔子辦學圣地”授牌儀式在古鎮(zhèn)儀封隆重舉行。河南省孔子學會副會長兼秘書長、孔子第七十四代孫孔巖宣讀了河南省孔子學會關于認定河南西平儀封為“孔子辦學圣地”的決定；河南省孔子學會會長、河南省委組織部原常務副部長王笑南將“河南西平儀封 孔子辦學圣地”的匾牌授予古鎮(zhèn)儀封，并把“孔子辦學圣地”碑立在了孔子在儀封講學舊址。

據(jù)考證，大思想家、大教育家孔子在古鎮(zhèn)儀封設壇講學的年代是魯哀公五年，即公元前490年，距離現(xiàn)在已經2500多年了。那時，中國的土地上還沒有學校?？鬃又苡瘟袊m然到過很多地方，但設壇講學的地方只有河南西平儀封。河南省孔子學會認定洪河支流萬泉河畔的古鎮(zhèn)儀封為“孔子辦學圣地”是有充分根據(jù)的。據(jù)此而論，公元前490年孔子在河南西平儀封辦的學校，應該是全世界第一所學校。

我們在儀封采訪時，趙星耀、魏法林、楊玉海等八旬以上的老人陪同我們考察了孔子在儀封設壇講學的舊址，還向我們講述了很多孔子在儀封停轍問津和設壇講學的故事。

西周初年，儀封作為房國國都，東到蔡國，西至葉國，北上許國，南下楚國，都有官路?？鬃又苡瘟袊鴷r，雖然房國已被楚國吞并，但儀封作為楚國北部重鎮(zhèn)，交通仍然四通八達，為周、楚、秦、蜀之孔道。據(jù)《史記》記載，公元前490年，62歲的孔子離開蔡國去葉國，葉公曾問政于孔子。當年，孔子又離開葉國返回蔡國，居蔡國三年后方赴楚國。因儀封為蔡國至葉國必經之地和有其學生之故，孔子在往返于蔡國和葉國途中，曾兩次路過儀封，并在儀封西北隅風景秀麗的氵隱水河畔設壇講學。當時，儀封一帶有十四人拜孔子為師，聽孔子講學，并負責孔子及其弟子在儀封居住時的衣食住行，其中子肅和瑞先兩人聰穎好學，深得孔子喜愛，成為孔子的得意門生。至今，在儀封一帶還流傳著子肅和瑞先與孔子的這樣一段對話：

子肅、瑞先問孔子：“什么最高？什么最厚？什么為香？什么為臭？”

孔子曰：“天高，高不過父母恩情；地厚，厚不過夫妻恩愛；饑者糠香，飽者肴臭。”

子肅、瑞先又問：“什么人情深？什么人情淺？什么樣的人多？什么樣的人少？”

孔子曰：“君仁臣義愛人者情深，巨盜害人者情淺；輸施仁義者人多，奸惡肥己者人少。”

子肅告瑞先曰：“夫子之道，天下尊，行之則天下安。”

瑞先曰：“夫子高瞻遠矚，皆行仁義于天下，乃天下興。”

子肅、瑞先又問孔子：“封人之舉，還以取圣人薦之？”

孔子曰：“人杰地靈，物華天寶，封人寬懷大度，容吾者，稀見。”

子肅、瑞先曰：“師之見，高也！”

子肅和瑞先與孔子的這段對話，《論語》和其他史書上雖無記載，但儀封人堅信確有此事。

孔子在儀封設壇講學時，負責管理和守衛(wèi)儀封的地方官封人曾拜見孔子。這件事在《論語》一書中是這樣記載的：“儀封人請見，曰：君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之，出曰：“二三子何患子喪乎！天下之無道也久矣！天將以夫子為木鐸。”這段話的意思是：儀地的邊防官封人請求面見孔子，說：“凡是有道德的君子到這里來，我從未有不能和他見面的。”孔子的隨行學生讓他去見了孔子。封人出來后說：“諸君為什么擔心沒有職位呢？天下無道已經很久了，老天要讓孔夫子作為宣傳的木鐸。”從這句話，我們可以看出當時儀封人對孔子的信賴和敬重。

兩千多年來，在儀封一帶還廣泛流傳著儀封人王三官（即項槖）三難圣人的故事。公元前490年初春的一天，62歲的孔子與弟子們一起離開蔡國乘坐牛車到葉國求官和宣揚自己的道理和主張，當走到儀封北側氵隱水東岸時，看到一群十來歲的孩子正在路中央用土壘城墻玩耍。牛車到跟前了，孩子們照樣筑城不肯讓路?？鬃右幌蜃⒅囟Y儀，看到這個情況，立即從車上下來，恭恭敬敬地向孩子們施了一禮說：“我是孔子，現(xiàn)在要到葉國去，請你們讓一下路好嗎？”這時，一個名為王三官的孩子指著剛用土壘好的城，理直氣壯地說：“聽說您孔老夫子是個有學問的人，請問是城讓車，還是車讓城呢？”孔子看了看自己的牛車，又看了看孩子們在路中央筑的城，無法回答。

這時，對面河灘上一頭牛正在吃草，忽然“哞”了一聲，嚇得一群鵝“嘎嘎”叫著向水中逃去。王三官隨即又問孔子：“牛的個子那樣大，為啥叫的聲音沒有鵝的聲音大呢？”孔子捋著胡子笑著說：“鵝叫的聲音大，是其頸長之故。”王三官眨巴眨巴眼又問：“青蛙的脖子那么短，為啥叫的聲音也那么大呢？”孔子無言以對。

王三官又指著河對岸的柏樹問孔子：“孔老夫子，您看很多樹一到冬天就落葉子，那柏樹的葉子怎么不落呢？”孔子答：“柏樹之所以不落葉，是葉小之故。”王三官說：“竹子的葉子大，為啥也不落呢？”孔子深思良久，對弟子們說：“三人行，必有我?guī)煟笊晌芬樱?rdquo;

王三官三難圣人，孔子不以圣人自居，反而謙虛地向孩童學習，使儀封人更加敬重孔子。為了紀念孔子路過儀封并在儀封辦學，儀封人在孔子居住和講學的地方——儀封西北隅氵隱水西岸修建了封人見圣祠，每年9月28日(即農歷八月初三)孔子的生日，和4月16日（農歷三月初八）孔子忌日，都要舉行拜孔典禮和廟會祭奠孔子。西漢末年，漢平帝下旨在儀封建孔廟，并立碑紀念之。據(jù)碑刻記載，東漢光武年間，儀封轄區(qū)任三樓村人致琿任京都洛陽東門侯，剛正不阿，直言敢諫，曾得光武帝欽封和贊賞。其告老還鄉(xiāng)后，在孔子講學處立碑一座紀念孔子，并親自撰寫碑文。此碑新中國成立前尚在，為封人見圣祠最早的一塊碑刻。

西漢以后，因“廢黝百家，獨尊儒術”，使儀封封人見圣祠更加聲名遠播，被當?shù)毓賳T和文人墨客尊稱為孔廟、黌廟。每年孔子生日和忌日，州、縣官員和周圍各縣讀書人都要到這里祭拜孔子。唐朝貞觀年間，儀封王氏家族聯(lián)合全鎮(zhèn)大戶人家，捐巨資擴建封人見圣祠，并捐祭田百畝廣植柏樹。同時，又先后修建了中岳行宮和華嚴寺等。北宋初年的宰相趙普特別推崇孔子，曾稱“半部《論語》治天下”，并撥款修葺全國的孔廟和儀封封人見圣祠。

明嘉靖年間，任右都御史和九省提督的西平人王浩，兩次派得力下屬回西平儀封修葺封人見圣祠。

據(jù)《汝寧府志》和民國《西平縣志》記載:明嘉靖二十五年，儀封人太學生王子宰、生員王之佐、王干，因祠舊，募資將其修葺一新。明萬歷年間，時任遂平縣令的孔子第四十七代孫孔弘衍，每年孔子生日和忌日都到儀封封人見圣祠祭祖，并置祭田200畝。清康熙二十年，河南巡撫太中丞間興邦踏古荒道至儀封，到封人見圣祠拜謁孔子時，見祠宇傾圮，規(guī)模狹隘，遂下令擴大其規(guī)模，一如文廟之制，增建崇圣樓、孝祖樓、鐘樓和鼓樓等，并在祠東側建閆公書院。建畢，作《重修封人見圣祠記》曰：“至西平之有儀封鄉(xiāng)，其來甚久。嘉慶中，里人王生為之建祠，邑令劉君廷相記之。榜其里曰：夫子停轍處。顏其額曰‘封人見圣祠’。”合署知縣楊庭望主持重修封人見圣祠，全部落成后立碑紀念此舉。此碑現(xiàn)立在儀封小學北門東側。光緒三十一年，閆公書院和天罡寺改建為西平縣第二高級小學堂。民國元年，學堂改為學校。時任校長李茂林捐地150畝為校田，用于解決校舍維修和教育經費不足等問題。時任儀封鎮(zhèn)鎮(zhèn)長趙國楹捐地385.6畝為封人見圣祠祭田，加上原有祭田，封人見圣祠占地和祭田、校田有800多畝。

三、封人見圣祠和黌廟古建筑群

據(jù)考證儀封封人見圣祠初建時僅有房屋三間，規(guī)模較小，后經多次重修，逐步建起了至圣先師大殿和東西廂房、大門等。唐代以后，又先后在東側和北面建起了華嚴寺(又叫天罡寺)、廣生祠、舜帝廟、玉皇閣、中岳行宮、閆公書院等，形成了規(guī)模宏大的建筑群，加上周圍的400多棵千年古柏，甚為壯觀。

對于儀封封人見圣祠和黌廟建筑群的規(guī)模及建筑風格，80歲以上的儀封人都記憶猶新。但最知情者當數(shù)生于1861年、去世于1951年的儀封西街人趙從端。其父趙啟繪系農民畫家，繪畫技術遠近聞名，清咸豐和同治年間，經常在儀封簧廟修神繪畫。趙從端自幼跟父親學畫。父親去世后，因家中沒有土地，為了生計，就到封人見圣祠當了建祠道童，終日修神繪畫、清掃殿堂，并干一些雜活，對封人見圣祠和黌廟古建筑群了如指掌。

據(jù)趙從端當年講述和八旬以上老人現(xiàn)在回憶，儀封封人見圣祠大殿原為方三丈，康熙二十七年重修后為方五丈。大殿雕梁畫棟、紅漆大門、套花圓窗、紅墻綠瓦、飛檐走獸、古色古香、金碧輝煌。門上方懸一塊大匾，上書金字“至圣先師殿”，下面落款為“大清乾隆皇帝”，上有九龍環(huán)繞，下有鑲邊，謂之“九龍匾”。大殿內四柱鼎立，上方屏風為透木雕刻，繪有“頭懸梁，錐刺股”、“如囊螢，如映雪”等古人勤學故事多篇。大殿正中靠后墻，九尺高的孔子塑像端坐在三尺高的臺階上，兩邊是其弟子七十二賢人的塑像。在大殿中央右前方，一個十來歲的頑童正興高采烈地與孔子交談。這個頑童就是三難圣人的王三官。庭院四角有四棵三人合抱粗的千年古柏，四大天王塑像立于院中。東西廂房各六間，供奉孔子弟子的塑像，謂之七十二圣賢之地。大門外有假山石壁，上有對聯(lián)一副，上聯(lián)是“天下文官首”，下聯(lián)是“歷代帝王師”，橫批是“金壁生輝”。右下方落款“大清康熙題”，并有“文官下轎，武官下馬”小字批語。

清雍正皇帝追封孔子五世祖為王后，儀封人遂在封人見圣祠北側建崇圣祠，中祠供孔子第五世祖肇圣王栓父；左祠供孔子高祖裕圣王祀父、祖父昌圣王伯夏；右祠供孔子曾祖治圣王防叔，父親啟圣王叔梁紇，以及顏回之父顏無繇、曾子之父曾點、孔子之子孔鯉、孟子之父激公宜配享。祠前院有古柏和孔子世系碑。

孔廟為二進院，前門為先師門，二門為大成門。大成寶殿東院為崇圣祠，先師門外有磚砌影壁墻一座，門外東西兩側均有停轎與下馬碑。院內古柏蒼郁，清新幽靜。大成寶殿兩側為放置祠牌位的東西配殿。建筑布局嚴謹，氣勢雄偉。

封人見圣祠東側是閆公書院，有大殿和東西廂房。庭院中間有高拱弧形狀元橋，橋下流水潺潺、金鯉戲水、荷花飄香。池邊有兩個花壇，奇花異草，蜂飛蝶舞。狀元橋兩頭各有兩株垂柳，披絲拖地戲水。整個書院錯落有致，清凈優(yōu)雅。大門兩側為白色影屏，上書“忠孝仁愛”和“禮義廉恥”八個大字。影屏外有兩株數(shù)百年的紫荊樹，狀似園球，春紫夏綠。大門外面是一假山石壁，頂端有狀元、榜眼、探花三個圓孔，名曰大照壁，寓“天下賢人至，國家棟梁居”之意。閆公書院東側是華嚴寺(又名天罡寺)，山門外草綠水碧、松柏蒼翠，山門里兩側是武成王殿、敬宣王殿、觀音殿和嫘祖廟，再往里走是鐘鼓樓，過了鐘鼓樓為御花園。御花園門兩側各有千年針葉柏兩棵，門里兩側各有一株樹齡上千年的臘梅，夏如兩把綠傘，冬季梅花飄香。御花園北側有一大殿，名曰天王殿(又名玉皇閣)，樓上繪有天上星座，如天罡星、紫微星、文曲星、武曲星、天魁星、天雄星、天英星、天機星、天狼星等。樓下為地罡星、三曹官司、閻王、判官等陰曹地府鬼神像。民國元年，儀封高等小學堂改學校，學生猛增。學校在玉皇閣西側又建了兩座新樓，上下各四個班。新中國成立前，寺內有和尚數(shù)名，后僅剩一人，名叫順崗，儀封鎮(zhèn)西韓莊人，享年90多歲，1952年去世。

沿封人見圣祠前的小溪東行，大路兩側依次排列186塊年代不同、樣式各異的石碑，名曰黌廟碑林。碑林東側是萬泉河，即氵隱水，河上有清代石橋。橋南有一土壩，蓄水成湖，水繞儀封街和黌廟古建筑群四周，復入萬泉河，樹綠水秀，碧波蕩漾，風景宜人。

封人見圣祠北側是面積20多畝的柏樹林，有數(shù)人合抱粗的千年古柏400余棵，林中百鳥爭鳴，稍有微風即有呼嘯之聲；若起狂風，聲若巨雷。實乃又一個天地。二十世紀五十年代筆者在此讀小學時，常為此呼嘯之聲所震撼。

可惜的是，新中國成立前寺廟中神胎全部被伐，部分古建筑和碑刻被毀；后來，為建出山公社、楊莊公社、楊莊高中的大禮堂和支持船民公社造大船發(fā)展航運業(yè)，黌廟古建筑群的400多棵古柏砍伐得只剩最小的幾棵。1958年修建楊莊水庫時，擁有6000多口人的千年古鎮(zhèn)儀封被撤鎮(zhèn)為村。

然而，更令人不可思議和憤慨的是，歷經磨難幸存下來的封人見圣祠、閆公書院、玉皇閣、中岳行宮等古建筑，卻在1996年為建儀封中學教學樓被拆毀了。

四、儀封之輝煌

歷史名鎮(zhèn)。作為堯的兒子丹朱和舜的孫子儀楚之封地，儀封在新石器時期晚期已形成村落，商代發(fā)展為城鎮(zhèn)，周初為房國國都，因房為子爵，也稱房子國。周景王十四年（公元前531年），楚國滅掉蔡國，比蔡國還要弱小的房國也隨之被并為楚地。周敬王十五年（公元前505年），吳王闔閭率兵伐楚，其弟夫概叛吳自立，闔閭回師討伐夫概，夫概兵敗投奔楚國。楚昭王封夫概為棠溪侯，食邑于房地。自此，始稱吳房，但當?shù)厝巳苑Q其為儀封。公元前490年，孔子周游列國停轍儀封，并在儀封設壇講學，使儀封文化日盛、名聲大振。戰(zhàn)國時期，吳房改稱畐焚，時音同儀封。西漢高祖四年始置吳房縣，縣治在儀封。兩漢和三國時期，儀封作為吳房縣治所在地，和臨近的冶鐵鑄劍中心棠溪，均為軍事重鎮(zhèn)和兵家必爭之地。公元前199年，漢高祖劉邦封中郎將楊武為吳房侯，在儀封駐守。公元97年，東漢和帝封后父屯騎校尉陰綱為吳房侯，駐守儀封。三國時期，魏國國君曹丕派大將鄧艾率軍在儀封屯田，造二十四陂（坑塘）灌溉農田，練兵屯糧，為攻滅蜀國做準備。南北朝時期，建置演變頻繁，劉宋時撤銷吳房縣，在儀封置義綏縣，后又置武陽縣和北武縣，隋煬帝大業(yè)二年（公元606年）復置吳房縣，貞觀元年（公元627年）撤吳房縣，貞觀八年（公元634年）復置吳房縣。元和十二年（公元817年）四月，唐憲宗敇改吳房縣為遂平縣，縣治權移文城柵南新城，儀封復稱儀封鎮(zhèn)。

唐宋年間，儀封為汝南郡西部重鎮(zhèn)。元明年間，儀封為周楚秦蜀之孔道，人口過萬，商賈云集。明朝永樂年間始設儀封鎮(zhèn)。清朝和民國年間，儀封鎮(zhèn)文化興盛，商貿繁榮。

教育圣地。春秋時期，孔子周游列國往返于葉國和蔡國時，曾兩次路過儀封，并在此設壇講學。儀封人請見孔子載入《論語》，王三官三難圣人有口皆碑。儀封人以此為榮，歷朝歷代尊孔學孔成風，人人崇尚禮儀，尊師重教，富裕人家競相聘請教師開辦私塾，讓子女親屬讀書為文，一人考取功名，全鎮(zhèn)上門賀喜。明清時期，儀封人在封人見圣祠、中岳行宮、天王殿、華嚴寺、三祖祠、四祖祠、五祖祠等處興辦義學三十余所，全鎮(zhèn)的孩子無論窮富都可以入學讀書，河南巡撫閆興邦慕名專訪，在封人見圣祠東側建閆公書院，招收出類拔萃者到學院深造，并親自授課。學生畢業(yè)后不需參加鄉(xiāng)試，可直接赴省進京參加科舉考試。在儀封歷代授業(yè)學子中，一至七品官七十余人，誥封誥授和敕封敕授三十八人，文武賢舉近百人，被譽為“文化之地，才子之鄉(xiāng)”，儀封黌廟譽滿中州。光緒三十一年，閆公書院和華嚴寺改建為西平縣第二高等小學堂。民國元年改學堂為學校，時為全縣規(guī)模最大的高等小學。新中國成立前后，儀封鎮(zhèn)有中學三所，小學十八處?，F(xiàn)在位于西平縣城的楊莊高中、西平高中、西平完中均源自儀封。

文化之鄉(xiāng)。隋朝末年，農民起義軍領袖竇建德率軍轉戰(zhàn)至儀封，筑城稱王。戰(zhàn)敗身亡后，其用來激勵士氣的大銅器流落于民間，傳承至今。2008年列入國家重點非物質文化遺產名錄。北宋晚期，宋徽宗趙佶繪鷹欽贈儀封趙氏宗族，全鎮(zhèn)遂興起繪鷹之風。千百年來，繪畫之風日盛，成為聞名全國的書畫之鄉(xiāng)。近年來，儀封農民書畫院先后在儀封、西平縣城、省會鄭州舉辦了七次儀封農民書畫展，每次展出作品都是一百多幅，前往觀賞者絡繹不絕。中央電視臺、中國青年報等20多家新聞媒體對儀封農民畫進行了報道。2008年至2016年，先后榮獲河南省文化藝術之鄉(xiāng)、中國民間文化藝術之鄉(xiāng)、河南省文化先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、中國傳統(tǒng)村落等稱號。儀封北街大銅器傳人趙尊奎被評定為河南省首屆民間藝術傳承人。

儀封作為文化之鄉(xiāng)、商貿巨鎮(zhèn)，自古不乏名伶。清道光二十八年，儀封鎮(zhèn)即成立有梆子戲班，為豫劇發(fā)源地之一。民國十六年儀封鎮(zhèn)趙云生、趙義亭、孫相安、郭瑞午等曲劇藝人即搭高臺演出，早于曲劇之鄉(xiāng)寶豐縣十余年。說起儀封鎮(zhèn)的越調劇團，趙星耀還給我們講了這樣一件事：光緒末年的一天，南方來的一個風水先生路過儀封南門外一片墳地，看到尚家老墳大吃一驚，自言自語道：“若無意外，這一家可出一龍一鳳。”這話碰巧被一個儀封人聽見，很快在全鎮(zhèn)傳開了。三年后，儀封南街老尚家失大火，家產盡毀，父母雙亡。10歲的尚云亭和弟弟尚富亭只得外出乞討謀生，后來跟著一個戲班學唱戲，尚云亭專攻須生，演皇上；尚富亭專攻旦角，演皇后，時人都說：“風水先生的話神了！”民國十七年，尚云亭和尚富亭兄弟回到儀封，開辦越調戲班，收學員30多名，第二年以這批學員為班底，成立了儀封越調劇社，在漯河、許昌、信陽、南陽和武漢等地巡回演出，其優(yōu)秀演員張秀卿、馮秀峰、陳金英、劉松等很快唱紅了豫鄂兩省。1941年，在舞陽一帶演出的越調俊秀班演員申鳳梅、毛愛蓮、張桂花等在張秀卿帶領下來到儀封鎮(zhèn)拜尚云亭為師，學習越調，并在儀封坐地演出。1951年，儀封醒民劇社由西平縣人民政府接管，更名為西平縣越調劇團。申鳳梅、毛愛蓮分別牽頭成立了周口越調劇團和許昌越調劇團。二十世紀九十年代，周口越調劇團升格為河南省越調劇團。著名越調表演藝術家、河南省越調劇團團長申鳳梅生前曾說：“儀封是我的第二故鄉(xiāng)，是河南越調的發(fā)源地。”

商貿巨鎮(zhèn)。早在漢代，儀封作為縣治所在地，已成為洪汝河流域最大的物資集散地。唐宋時期，儀封已形成農歷單日集市，每逢集日，經商和趕集交易的人成千上萬。金代和元代，隨著北方人口大量南遷，山西和陜西人看中了儀封這塊寶地，到此經商者越來越多。明清至民國年間，儀封商業(yè)十分興隆，同德魁、同泰豐、同聚豐等幾十家大商號聞名遐邇，資本達萬兩白銀者比比皆是。清康熙年間，山西和陜西客商在儀封街中心建起了豫南最大的山陜會館。據(jù)儀封北街百歲老人魏法林回憶，儀封山陜會館位于今儀封糧店處，坐東向西，前廳后殿，雕梁畫棟。另有客房數(shù)十間，為當?shù)睾屯獾厣疥兛蜕淌乘蕖⒆h事和娛樂之場所。山陜會館對面是戲樓，豫劇、曲劇、越調、評劇、曲藝等常年輪番演出，客商們坐在會館卷樓上即可品茶賞戲，逍遙自在。此盛景一直持續(xù)到上世紀四十年代。“民國年間，山陜會館成了國民黨儀封鎮(zhèn)政府的鎮(zhèn)公所，后來戲樓也被拆掉了。要是保留到現(xiàn)在……”魏法林十分惋惜。

革命老區(qū)。1927年10月，西平縣第一個中共黨支部在儀封成立。1928年初，又成立了儀封二小黨支部，儀封鎮(zhèn)隨即成為西平、遂平兩縣的革命中心。這年10月，中共豫南特委在儀封北街趙輝山家召開會議，決定西平、遂平兩縣黨組織分設，成立中共西平縣委。1929年4月，中共儀封區(qū)委在儀封縣立第二小學成立，二小校長董一堂任區(qū)委書記。區(qū)委成立后，在二小開辦貧民學校，傳播共產黨的綱領和馬列主義，并積極發(fā)展黨員，為成立中共西平縣委做準備。同年6月，董一堂在儀封西寨主持召開全縣黨組織負責人會議，正式成立中共西平縣委?？谷諔?zhàn)爭期間，中共儀封區(qū)委和儀封區(qū)抗日民主政府積極組織民眾開展抗日活動。其領導下的儀封抗日游擊隊多次同日偽軍作戰(zhàn)，打死了儀封偽鎮(zhèn)長和上百名日偽軍，使儀封成為豫中抗日根據(jù)地的重要組成部分。在解放戰(zhàn)爭期間，中共儀封區(qū)委領導的儀封區(qū)中隊主動配合正規(guī)軍作戰(zhàn)，沉重打擊了國民黨反動勢力。

五、弘揚儀封文化

2005年，儀封南街、儀封北街、操場三個行政村合并為儀封村。2006年和2007年，儀封人先后成立了儀封農民書畫院和儀封農民畫研究會，并在西平縣委和楊莊鄉(xiāng)黨委的支持下，連續(xù)舉辦了七次儀封農民美術書法展覽，后又把展覽辦到了西平縣城和省會鄭州。同時，成功舉辦了儀封大銅器、民舞秧歌比賽和儀封農民文化節(jié)，并成功舉辦了農耕文化展覽。2008年，儀封人又成立了儀封孔子文化研究會，重修了封人見圣祠，并于2009年12月19日舉行了封人見圣祠重修落成慶典。繼2011年4月舉辦第一屆儀封孔子文化節(jié)后，2015年4月和2016年4月，儀封人民又舉辦了第二屆和第三屆孔子文化節(jié)。

為了進一步弘揚儀封孔子文化，重修封人見圣祠建筑群，促進當?shù)芈糜螛I(yè)和經濟快速發(fā)展，2009年初，西平縣委統(tǒng)戰(zhàn)部和楊莊鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府向上級有關部門報送了《關于恢復重建儀封鎮(zhèn)簧廟古建筑群的可行性分析報告》。報告提出在封人見圣祠遺址的基礎上，恢復重修占地200畝的封人見圣祠及黌廟古建筑群，祠坐北朝南，中軸線三大主題建筑分別是大成寶殿、崇圣宮、圣跡殿，兩側建陪殿六座，另建一座孔子文化展覽館，收集當?shù)貧v史文物、儒家經曲、文人墨寶等予以展出。在祠前建一露天景點，以孔子站像為主體，配以“三難圣人”故事群體雕塑;建一碑林，并建一蓮花湖，內有假山、噴泉等景觀。然后再逐步重建閆公書院、華嚴寺、廣生祠、舜帝廟、中岳行宮、玉皇閣、鐘樓、鼓樓、嫘祖廟、關帝廟、火種廟、山陜會館等，形成一個龐大的古建筑群。

目前，儀封孔子研究會正收集資料編寫《儀封鎮(zhèn)志》和《儀封故事》。儀封封人見圣祠古建筑群原貌圖和重修規(guī)劃圖已全部繪出。

2009年和2011年，河南省孔子學會會專家兩次到儀封考察，驚嘆儀封孔子文化之豐厚，稱贊儀封是文化富礦，很有挖掘之必要。2011年，西平縣孔子學會成立后，又成立了儀封孔子學會。近幾年，“兩會”致力于挖掘研究儀封孔子文化，成果頗豐。

在儀封一帶開展“文物還家”活動，發(fā)動群眾捐獻和收集封人見圣祠的遺物和碑刻，為封人見圣祠建筑群的重建和旅游業(yè)的發(fā)展做準備。

2011年1月16日，儀封村村歌《儀封飛翔》唱響了北京人民大會堂，并榮獲全國村歌大賽金獎。這首歌唱出了儀封人盼望儀封飛翔的夢想，也唱出了儀封人振興古鎮(zhèn)儀封的壯志和雄心。