單霽翔

　　●文化自信中的“文化”包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，三者之間，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)和源頭，文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　●我們要有對自己國家和民族文化的自覺，同時(shí)對世界各國、各民族文化的交流、交融、交鋒有正確的認(rèn)識，在世界文化新格局中，形成一個(gè)“源于自己而屬于世界”的嶄新文明體系

　　●文化遺產(chǎn)在今天不僅是古代文明的記錄和見證，更是不同國家和民族之間平等對話、和平共處的紐帶和橋梁，對古代文明和文化遺產(chǎn)保護(hù)給予關(guān)注和重視，有助于提高文明古國在國際文化領(lǐng)域的參與程度，提升人類社會面向未來的能力和水平

　　文化自信指的是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，以及對其文化生命力持有的堅(jiān)定信心。文化自信是與道路自信、理論自信、制度自信并駕齊驅(qū)的第四個(gè)自信，如何增強(qiáng)和彰顯文化自信成為當(dāng)下中國的時(shí)代課題。

　　弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興

　　習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中提到：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。”文化自信中的“文化”包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化。三者之間，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)和源頭。習(xí)近平總書記曾言：“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。”文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的根基。

　　傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。從歷史的角度分析，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化衍生出了中國近現(xiàn)代文化，也使得中華民族屹立于世界民族之林。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。”在歷史長河中，很少有國家像中國這樣，積淀起如此悠久而深厚的文化，在世界文明發(fā)展史上熠熠生輝。影響深遠(yuǎn)的諸子學(xué)說、浩如煙海的歷史典籍、氣象萬千的詩詞歌賦、匠心獨(dú)運(yùn)的書畫雕塑、澤被中外的四大發(fā)明等，都令世界驚嘆不已。早在公元前800年到公元前200年間，東西方世界先后出現(xiàn)了一批偉大的思想家，奠定了后來人類精神文明的大格局，有西方學(xué)者將這個(gè)偉大時(shí)代稱為“軸心時(shí)代”。當(dāng)時(shí)，中國的孔子、孟子、老子、莊子、墨子等諸子百家的思想光彩奪目，使得中華文化在人類思想文化發(fā)軔之始，就在世界文化格局中確立了舉足輕重的地位。從“文景之治”到“武帝極盛”的西漢盛世，從“貞觀之治”到“開元之治”的大唐盛世，以及康雍乾時(shí)期的大清盛世，中華傳統(tǒng)文化在開放的環(huán)境中因頻繁的雙向交融而越加活躍，文化之帆也愈加遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　從現(xiàn)實(shí)的迫切需求來說，中華民族的偉大復(fù)興實(shí)質(zhì)上是文化的復(fù)興。習(xí)近平總書記說：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。可見，文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)。中國的自信，本質(zhì)上是文化自信。當(dāng)下，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但文化實(shí)力卻未與之匹配，以至于精神層面出現(xiàn)了一系列的問題。習(xí)近平總書記曾指出：“比較突出的一個(gè)問題就是一些人價(jià)值觀缺失，觀念沒有善惡，行為沒有底線，什么違反黨紀(jì)國法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做，沒有國家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對錯(cuò)，不問是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲。”博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含自強(qiáng)不息的奮斗精神、扶危濟(jì)困的公德意識、舍生取義的犧牲精神、精忠報(bào)國的愛國情懷、民惟邦本的治國理念、協(xié)和萬邦的和平思想、和而不同的東方智慧……用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人民提供豐潤的道德滋養(yǎng)，提高精神文明建設(shè)水平，為治國理政提供有益啟示，為中國經(jīng)濟(jì)和外交影響力的擴(kuò)展提供更加有效的軟保護(hù)，構(gòu)筑更為有利的軟環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之舉。

　　擔(dān)負(fù)大國責(zé)任 倡導(dǎo)包容互鑒

　　傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要國家主動作為、文化單位認(rèn)真行動、人民群眾積極實(shí)踐。在此，中國作為國際發(fā)展體系的積極參與者、受益者、建設(shè)者和貢獻(xiàn)者，作為正在崛起的文化大國，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自身的國際責(zé)任。今天，人類站在新的歷史起點(diǎn)上，中華民族重新屹立在世界的東方，日益走進(jìn)世界舞臺的中心。中華文明的復(fù)興，需要站在全球文明的高度，吸收自古以來重要文明的成果，融會貫通，形成一個(gè)“源于自己而屬于世界”的嶄新文明體系。中國作為對世界負(fù)責(zé)任的文明古國，需要從全球視野考量資源配置，更加深入地融入全球體系，實(shí)現(xiàn)更大范圍的包容性發(fā)展，推動建立更加公平的全球治理體系。中國應(yīng)積極推動文明古國之間的文明對話，倡導(dǎo)包容互鑒，共同挖掘民族文化傳統(tǒng)中的積極處世之道，復(fù)興燦爛輝煌的古國文明，建立世界文化新格局。這源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求、建設(shè)文化強(qiáng)國須有的文化自覺以及現(xiàn)實(shí)世界的迫切要求。

　　中華文化崇尚和諧，“和”文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。在中華民族文化交流史上，留下了一段段佳話：西漢張騫兩度出使西域，三位求法高僧法顯、玄奘和義凈先后到達(dá)印度交流佛教文化，唐代各國使臣、商人、留學(xué)生云集長安，明代鄭和七下西洋等，中華文明兼取眾長、以為己善；而中華文明的成就，從絲綢到瓷器、茶葉，從醫(yī)藥到烹飪，從哲學(xué)到文學(xué)，豐富了世界各國民眾的物質(zhì)與精神生活。中華文明的歷史告訴我們：開放是文明發(fā)展的重要條件，惟開放才能汲取其他文明的長處，惟開放才能自立于世界民族之林。中外文化的交流有利于雙方的文明發(fā)展。中國當(dāng)下要增強(qiáng)文化自信、走向文化自強(qiáng)，從文化大國成為文化強(qiáng)國，需要有這樣的文化自覺：對自己國家和民族文化的覺醒，同時(shí)對世界各國、各民族文化的交流、交融、交鋒等有正確的認(rèn)識，以使自己國家和民族的文化在面對新環(huán)境、新時(shí)代時(shí)能夠不斷傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，在世界文化多元競爭發(fā)展格局中具有自主能力、取得自主地位，從而實(shí)現(xiàn)與時(shí)代同行、與世界同進(jìn)。

　　開展國際合作 保護(hù)古國文明

　　放眼全球，文化底蘊(yùn)最深厚的首先是舉世公認(rèn)的四大文明古國：中國、古埃及、古巴比倫和古印度。這些文明古國曾經(jīng)是世界上實(shí)力強(qiáng)盛的國家，經(jīng)濟(jì)繁榮、政治穩(wěn)定、文化發(fā)達(dá)，特別是以獨(dú)特而輝煌的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化，成為世界上最具影響力的國家。不幸的是，長期以來，古國文明保護(hù)和傳承遭到來自兩個(gè)方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：一是軍事戰(zhàn)爭帶來的野蠻破壞，古國文明面臨生死存亡的考驗(yàn)；二是全球化浪潮下文化沖突加劇，守護(hù)人類共同價(jià)值的道路異常艱難。

　　2000余年來，無比輝煌的古巴比倫文明、古印度文明、古埃及文明逐漸凋零，消失在歷史的風(fēng)煙里。冷戰(zhàn)結(jié)束后的20年間，相繼爆發(fā)了海灣戰(zhàn)爭、波黑戰(zhàn)爭、科索沃沖突、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭，古國文明命運(yùn)多舛。進(jìn)入21世紀(jì)，人類文化遺產(chǎn)的保護(hù)面臨更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)：在阿富汗，塔利班摧毀了巴米揚(yáng)兩座1500年前的珍貴大佛雕像；在伊拉克，孕育了古巴比倫文明的美索不達(dá)米亞平原一直與戰(zhàn)亂如影隨形，文明古跡飽受摧殘；在敘利亞，聯(lián)合國分析認(rèn)定至少有290余處文物古跡在戰(zhàn)火中受損。

　　伴隨經(jīng)濟(jì)全球化日益加速，世界各國固有的生產(chǎn)與生活方式，朝著同質(zhì)化的方向發(fā)展，受民族傳統(tǒng)的影響越來越小，西方文化借助其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和傳播平臺，呈現(xiàn)出前所未有的侵略態(tài)勢，而其他文化均處于邊緣位置。“19世紀(jì)靠軍事改變世界，20世紀(jì)靠經(jīng)濟(jì)改變世界，21世紀(jì)靠文化改變世界”，如今，文明古國面對的不僅是領(lǐng)土安全問題，還有更為重要的文化安全問題。應(yīng)當(dāng)看到，由于硬實(shí)力與軟實(shí)力的不平衡，導(dǎo)致眾多文明古國常常陷入有理說不出，或者說了傳不開的被動境地，國際形象被“唱衰”的情況時(shí)有發(fā)生。此外，自然災(zāi)害的不可抗力則從古至今潛藏著威脅。

　　如何通過國際合作和聯(lián)合行動，更有效地保護(hù)多樣化的古國文明，保護(hù)人類文化遺產(chǎn)，已經(jīng)成為國際社會亟須考慮并付諸行動的問題。實(shí)際上，文化遺產(chǎn)在今天不僅是古代文明的記錄和見證，更是不同國家和民族之間平等對話、和平共處的紐帶和橋梁。因此，對古代文明予以關(guān)注和研究，對全球文化遺產(chǎn)保護(hù)給予重視和支持，有助于提高文明古國在國際文化領(lǐng)域的參與程度，也有助于文明古國之間相互交流、學(xué)習(xí)、借鑒，更有助于提升人類社會面向未來的能力和水平。

　　在當(dāng)今國際環(huán)境下研究和探討世界文明古國文化遺產(chǎn)保護(hù)問題，促進(jìn)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域同仁的交流與合作，推動世界古代文明在當(dāng)今人類社會發(fā)展中發(fā)揮持久作用，成為許多學(xué)者的共識。故宮博物院前不久舉辦“2016世界古代文明保護(hù)論壇”，多個(gè)國際組織和國家的文化與外交官員、考古學(xué)家、歷史學(xué)家和博物館工作者都出席并發(fā)表了意見。通過充分深入的交流與對話，大家加深了對世界古代文明保護(hù)傳承現(xiàn)狀及所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇的相互了解，積極探索在當(dāng)今國際形勢下推動文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作及古代文明的國際交流與合作的途徑。經(jīng)協(xié)商，代表們還發(fā)起了《太和宣言》，宣告未來通過舉辦文化發(fā)展論壇、文物交流展覽、學(xué)術(shù)研討會等，攜手應(yīng)對世界文化遺產(chǎn)保護(hù)所面臨的共同問題，聯(lián)合探討人類文明可持續(xù)傳承的有效途徑。這是故宮博物院做出的嘗試和探索，我們期待有更廣泛、更強(qiáng)大的力量，一同推進(jìn)復(fù)興悠久文明這一事業(yè)。

　　世界文化新格局的構(gòu)建需要頂層設(shè)計(jì)與戰(zhàn)略部署。一個(gè)嶄新的世界文明將在文明古國的團(tuán)結(jié)中誕生。通過加強(qiáng)文明古國之間的對話、互動，搭建起文化交流與合作的平臺，擴(kuò)展交流領(lǐng)域，尋求解決之道，面對國際風(fēng)云變幻，發(fā)出文明古國的共同聲音，營造一個(gè)共享文明福祉的新世界。而中國的文化自信也將在這個(gè)新世界中不斷強(qiáng)化和彰顯，社會主義文化強(qiáng)國和中華民族偉大復(fù)興的夢想也將會成為現(xiàn)實(shí)。

　　（作者為故宮博物院院長）