把我們的城市設(shè)計(jì)得更美好

——《駐馬店市中心城區(qū)城市總體設(shè)計(jì)》解讀

通訊員 李 剛

       日前，筆者從市城鄉(xiāng)規(guī)劃局獲悉，《駐馬店市中心城區(qū)城市總體設(shè)計(jì)》已經(jīng)完稿，這對(duì)提升我市中心城區(qū)形象和城市建設(shè)品質(zhì)，讓城市空間元素更趨完美組合，用超前的眼光引導(dǎo)城市規(guī)劃及區(qū)域發(fā)展，避免缺乏科學(xué)指導(dǎo)、攤大餅式城市擴(kuò)張出現(xiàn)的交通、生態(tài)等弊病和問題，讓人們享受美好城市生活便利與舒適具有十分重要的意義。

城市設(shè)計(jì)是一種關(guān)注城市規(guī)劃布局、城市面貌、城鎮(zhèn)功能，尤其關(guān)注城市公共空間元素的組合，是一門復(fù)雜的綜合性跨領(lǐng)域?qū)W科，成為各個(gè)層次規(guī)劃的空間決策、城市建設(shè)引導(dǎo)的重要手段，市委、市政府高度重視城市總體設(shè)計(jì)工作，用超前的眼光適時(shí)啟動(dòng)了我市中心城區(qū)城市總體設(shè)計(jì)。2012年3月，委托全國(guó)著名的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)單位深圳市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院開展了《駐馬店市中心城區(qū)城市總體設(shè)計(jì)》的編制工作。經(jīng)過四年多一系列城市調(diào)研及深度挖掘，《駐馬店市中心城區(qū)城市總體設(shè)計(jì)》已經(jīng)完稿。

城市總體意象目標(biāo)，在《駐馬店市中心城市總體設(shè)計(jì)》中把駐馬店中心城區(qū)的城市意象定為“天中秀城，和樂彩驛”，體現(xiàn)“尚中正，求和合”的天中文化特征。

解讀：駐馬店素有“豫州之腹地，天下之最中”之美譽(yù)，文化底蘊(yùn)深厚，古有盤古開天辟地、女媧補(bǔ)天造人的歷史傳說，又有嫘祖故里、重陽之地、梁祝之鄉(xiāng)、西游文化等歷史淵源；今有嵖岈山、金頂山、老樂山、南海禪寺、宿鴨湖等自然景觀，歷史悠久、文化燦爛、山川秀麗、生態(tài)優(yōu)美。

駐馬店作為“天下之中”，因其獨(dú)特的區(qū)位、自然、民族、文化而形成了鮮明的天中文化，并體現(xiàn)為兼收并蓄、開放創(chuàng)新的城市個(gè)性。“尚中正，求合和”的“中”既意味正統(tǒng)，又意味包容的過程，雖然儒家文化仍舊是天中文化的主流，但亦有著儒、釋、道合流的特點(diǎn)，中原文化與荊楚文化、儒家和道家、有神論與無神論、道教與佛教、多元民族的和諧繁榮。所有地理、氣候、風(fēng)物、氣質(zhì)都統(tǒng)一在天中文化下，而這樣的天中文化其實(shí)是集中體現(xiàn)了中庸的核心價(jià)值觀——作為中國(guó)古人最基本的價(jià)值觀與方法論，也是儒家在修身養(yǎng)性、齊家治國(guó)方面最核心的道德標(biāo)準(zhǔn)與處事原則。正是基于中庸之道——四面學(xué)說、八方精神、十向哲理在天中匯聚、融和、繁衍出以儒學(xué)為峰的獨(dú)特天中文化，灌溉著天中沃土，滋潤(rùn)著天中禾稼，哺育著天中人民，滋生著天中英杰。“中正”體現(xiàn)的是駐馬店市兼容并蓄、開放創(chuàng)新的城市個(gè)性；“和合”則表達(dá)了融合與多元文化協(xié)調(diào)發(fā)展的最終結(jié)果。通過對(duì)駐馬店市文化及城市內(nèi)涵的挖掘，對(duì)城市城區(qū)提出了總體意象為“天中秀城，和樂彩驛”。

城市總體框架，《駐馬店市中心城市總體設(shè)計(jì)》中，把駐馬店市總體城市框架定為“八核、一脈、十道、一環(huán)”。

解讀：在整個(gè)城市空間框架中主要有兩種要素構(gòu)成，一是主要的線性的要素，二是面或點(diǎn)狀的要素。根據(jù)城市框架的基本內(nèi)涵、主要的分類方法，以及駐馬店主要的資源現(xiàn)狀，綜合多種因素，從駐馬店的總體城市規(guī)劃中提煉出城市框架。線性要素主要涵蓋了城市的主要交通干道、景觀綠軸、濱水景觀帶等，面狀的要素主要是城市中主要主題分區(qū)，以及重要的景觀節(jié)點(diǎn)區(qū)域。通過對(duì)城市中的道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物等傳統(tǒng)要素加以提煉，結(jié)合駐馬店市中心城區(qū)綠地系統(tǒng)專項(xiàng)規(guī)劃確定的開放空間體系、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)專項(xiàng)規(guī)劃確定的商業(yè)體系、配套設(shè)施專項(xiàng)規(guī)劃確定的服務(wù)中心體系、綠道專項(xiàng)規(guī)劃確定的市民休閑活動(dòng)路線等各項(xiàng)規(guī)劃，梳理形成了駐馬店市的城市框架。

八核：高鐵商務(wù)中心、文化休閑中心、行政文化中心、老城商業(yè)中心、度假休閑中心，以及三個(gè)產(chǎn)業(yè)配套中心。

一脈：一條貫穿北部小清河，中部駿馬河、南部練江河的景觀動(dòng)脈。

十道：文明大道、天中山大道、驛城大道、開源大道、練江大道、銅山大道、淮河大道、雪松大道、樂山大道、解放大道十條城市主干林蔭大道。

一環(huán)：指都市旅游休閑環(huán)。依次串聯(lián)嵖岈山風(fēng)景區(qū)、板橋水庫、銅山風(fēng)景區(qū)、薄山湖風(fēng)景區(qū)、宿鴨湖、南海禪寺等自然和人文旅游資源，并通過高速公路、國(guó)道、省道與各組團(tuán)相連接。

城市總體格局，在《駐馬店市中心城區(qū)城市總體設(shè)計(jì)》中，駐馬店中心城區(qū)城市的總體格局雄渾大氣與靈秀雅致融合的城市格局。

解讀：城市設(shè)計(jì)具有藝術(shù)創(chuàng)作的屬性，以視覺秩序?yàn)槊浇?，容納歷史積淀、鋪墊地區(qū)文化、表現(xiàn)時(shí)代精神，并結(jié)合人的感知經(jīng)驗(yàn)建立起具有整體結(jié)構(gòu)特征、易于識(shí)別的城市意象和氛圍。

針對(duì)中心城區(qū)，規(guī)劃設(shè)置了10條林蔭大道及12條水景廊道。對(duì)于林蔭大道：一是選擇文明大道、天中山大道、驛城大道、重陽大道、開源大道、練江大道、銅山大道等城市主干道作為貫徹全城的城市體驗(yàn)；二是將淮河大道、解放大道作為城市門戶第一道路，強(qiáng)化對(duì)駐馬店城市第一感受；三是增強(qiáng)對(duì)雪松大道這一既有林蔭道路的城市印象。

對(duì)沿街建筑界面、門面加以引導(dǎo)，使其統(tǒng)一裙房高度、統(tǒng)一建筑風(fēng)格、統(tǒng)一建筑色彩，形成中正、大氣的街道氛圍，并通過密植喬木營(yíng)造漫步林蔭下的街道環(huán)境、雕塑、噴泉、花卉、窗墻比、貼現(xiàn)率等量化指標(biāo)，引導(dǎo)形成樂活的街道空間氛圍。設(shè)置多樣化的駁岸及寬窄多變的水面，處理好水景節(jié)點(diǎn)與建筑景觀之間的關(guān)系，處理好巷道、廣場(chǎng)、人、水之間的親近關(guān)系。

通過林蔭大道建設(shè)強(qiáng)化中正的空間秩序，通過水景廊道的營(yíng)造增加和柔之美，以“剛”與“柔”兩種秩序的交織，實(shí)現(xiàn)“致中致和”，營(yíng)造駐馬店獨(dú)特城市格局。

城市形態(tài)導(dǎo)控，《駐馬店市中心城市總體設(shè)計(jì)》中，城市的形態(tài)設(shè)計(jì)為緊湊繁華與疏朗自然融合的城市形態(tài)。

解讀：為展示城市的繁華形象，凸顯山水自然，達(dá)到疏密有致的城市形態(tài)，規(guī)劃設(shè)置8個(gè)集約建設(shè)區(qū)、6個(gè)觀山節(jié)點(diǎn)、12條開敞水廊道。通過具體的規(guī)劃指標(biāo)對(duì)不同區(qū)域的城市建設(shè)進(jìn)行控制和引導(dǎo)。一方面，引導(dǎo)八個(gè)片區(qū)核心和林蔭大道沿線區(qū)域的集約發(fā)展，提高城市開發(fā)密度和效率。中心城區(qū)的建筑高度劃分為5個(gè)高度分區(qū)，分別為24米、50米、80米、120米、120米以上。同時(shí)，對(duì)開發(fā)性用地的容積率給予指引，居住用地基準(zhǔn)容積率控制在1.2~2.6，商業(yè)服務(wù)業(yè)基準(zhǔn)容積率控制在1.8~4.2。另一方面，控制水景廊道沿線區(qū)域的開發(fā)強(qiáng)度和高度，形成疏朗空間，并設(shè)置觀山節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)化山水城市意象。既擁有高密度、緊湊的繁華都市，又擁有自然山水滲透的綠色城區(qū)。

城市風(fēng)貌導(dǎo)控，《駐馬店市中心城區(qū)城市總體設(shè)計(jì)》中，把城市的風(fēng)貌定為沉穩(wěn)端莊與多元浪漫融合的城市風(fēng)貌。

解讀：城市風(fēng)貌即城市的風(fēng)采和面貌，是關(guān)于城市自然環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)代風(fēng)情、精神文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等的綜合表征，既反映了城市的空間景觀、神韻氣質(zhì)，又蘊(yùn)含著地方的市民精神與科教文明。天中的風(fēng)貌骨架就是簡(jiǎn)約化設(shè)計(jì)風(fēng)格。整體風(fēng)貌以簡(jiǎn)潔厚重現(xiàn)代建筑為基調(diào)，發(fā)揮天中文化雄渾莊重的風(fēng)格特色。建筑色彩選用丹黃、明灰等色調(diào)作為立面主色，突出城市主色調(diào)，從而體現(xiàn)簡(jiǎn)約、莊重的整體特色。從功能需求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)明快、簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)語言與幾何造型，營(yíng)造特色化氛圍，創(chuàng)造豐富度、韻律感。其中特色風(fēng)貌片區(qū)就是體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比、時(shí)尚與典雅的映襯，既能感受天中文化因其獨(dú)特地理氣候、亦南亦北的人文風(fēng)物、不偏不倚的處事理念所具有的沉穩(wěn)、大氣的城市性格，又能體現(xiàn)四通八達(dá)的陸路碼頭文化造就的包容、多元的城市特質(zhì)。

城市體驗(yàn)導(dǎo)控，《駐馬店市中心城區(qū)城市總體設(shè)計(jì)》中，把城市體驗(yàn)設(shè)定為營(yíng)造文化古韻與閑適樂活融合的城市體驗(yàn)。

解讀：人和空間存在互動(dòng)關(guān)系，衍生出城市體驗(yàn)和城市設(shè)計(jì)的互動(dòng)關(guān)系。城市設(shè)計(jì)的理念有助于營(yíng)造獨(dú)具魅力的片區(qū)文化氛圍，在已有公園、綠道系統(tǒng)之上，打造有天中特色的項(xiàng)目，同時(shí)結(jié)合城市片區(qū)的功能，植入相關(guān)文化主題，既能感受到駐馬店的深厚天中文化，又能享受到休閑宜居的城市氛圍。而城市體驗(yàn)又可以為城市設(shè)計(jì)提供直接的方向性的指導(dǎo)。通過在已有公園、綠道系統(tǒng)上打造天中項(xiàng)鏈項(xiàng)目，結(jié)合片區(qū)的功能，植入相關(guān)文化主題，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)”在文化體驗(yàn)與“外”在公共活動(dòng)的統(tǒng)一。結(jié)合規(guī)劃的八個(gè)核心片區(qū)，分別設(shè)置驛城歷史文化主題、集體盛事文化主題、南北交融文化主題、智慧精英文化主題、浪漫傳說文化主題、現(xiàn)代科技文化主題等，賦予片區(qū)文化內(nèi)涵。

通過將城市中的人文空間與自然風(fēng)景串聯(lián)，打造具有趣味性的自助游覽線路，即打造天中項(xiàng)鏈，使人們?cè)诔浞诸I(lǐng)略“駐馬店文化”魅力的同時(shí)，還能從中尋找到自己所需的樂活之所。

《駐馬店市中心城區(qū)城市總體設(shè)計(jì)》構(gòu)建了“新天中”特色的城市意象，具體表現(xiàn)為既有北方城市的雄渾大氣，又有南方城市的靈秀雅致；既有現(xiàn)代城市的緊湊繁華，又有山水田園的疏朗自然；既有中原傳統(tǒng)的沉穩(wěn)端莊，又有文化會(huì)聚的多元浪漫；既有千年天中的文化古韻，又有時(shí)尚都市的樂活氛圍。重點(diǎn)營(yíng)造出雄渾與靈秀相結(jié)合的整體風(fēng)貌感受，為城市整體風(fēng)貌格局奠定了基本框架，為我們描繪了美麗的愿景，必將對(duì)駐馬店城市的未來產(chǎn)生較大的影響。“天中秀城，和樂彩驛”，一座功能完備、生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)美、文化濃郁、宜居宜業(yè)的現(xiàn)代化生態(tài)之城、文化之城、魅力之城正逐步呈現(xiàn)在人們面前。